創新的本質是什麼?

General 更新 2024-06-16

創新的本質是什麼？

創新是一種通過創新思維意識，從而進一步挖掘和激活資源組合方式進而提升資源價值的方法。

它是指對現實存在事物的理解以及認知，所衍生出的一種新的抽象思維和行為潛能。漢王充《論衡·超奇》：“ 孔子得史記以作《春秋》，及其立義創意，褒貶賞誅，不復因史記者，眇思自出於胸中也。” 宋程大昌《演繁露·納粟拜爵》：“ 秦始皇四年，令民納粟千石，拜爵一級，按此即鼂錯之所祖效，非錯剙意也。” 王國維《人間詞話》三三：“ 美成深遠之致不及歐秦，唯言情體物，窮極工巧，故不失為第一流之作者。但恨創調之才多，創意之才少耳。” 郭沫若《鼎》：“文學家在自己的作品的創意和風格上，應該充分地表現出自己的個性。”

創新的本質是什麼70

創新，其實就是一種促進文化發展的方法和過程。

對社會而言，是一種促進社會文化發展的方法和過程。

對個人而言，則是一種促進個人文化素質發展的方法和過程。

所以，創新能力的大小，既與社會文化關係密切，也與個人的文化素質基礎關係密切。

創新是指:以現有的思維模式提出有別於常規或常人思路的見解為導向，利用現有的知識和物質，在特定的環境中，本著理想化需要或為滿足社會需求，而改進或創造新的事物、方法、元素、路徑、環境，並能獲得一定有益效果的行為。

創新是以新思維、新發明和新描述為特徵的一種概念化過程。起源於拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新;第二，創造新的東西;第三，改變。創新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現形式，是推動民族進步和社會發展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創新。創新在經濟，商業，技術，社會學以及建築學這些領域的研究中有著舉足輕重的分量。在中國大陸，經常用"創新"一詞表示改革的結果。既然改革被視為經濟發展的主要推動力，促進創新的因素也被視為至關重要。

準確地說，創新是創新思維藍圖的外化、物化。

什麼是創新，如何創新，創新的本質

蘋果和谷歌分別在他們最近的一次年度報告裡提及了這個詞22次以及14次。他們可能真的有些新東西。這種行業普遍鼓吹創新的大環境，孕育出了一個新的產業——創新資訊服務公司。財根據最新調查，10個公司中會有4個的CEO會說他們的公司有首席創新官這個職位。現在的公司開始縮短產品週期。市場要求他們不僅要做出一些新的東西，更要做得快。以金寶湯公司為例。公司負責人說他們正在用最快的速度研製新的口味配方和鍋醬，在競爭者出現同類產品前將其投入市場。其副總裁Darren Serrao說：“想法很容易被複制,我們需要更快”。我們認為，創新還是分階段的，或者膠粉類別的：首先是，效率創新，這種創新減少產品的成本。第二種就是，持續性創新，把一些不錯的產品變得更好，例如混合動力汽車；。最後才是，破壞性創新，將昂貴的、複雜的產品變成可承受的、簡單的產品。這可能才是創新的根本所在，也就是本質上的概念吧？！

創新的本質是什麼70

金吾倫：我認為，創新的本質是進取，是推動人類文明進步的激情。創新的反面是“守舊”。創新就要淘汰舊觀念、舊技術、舊體制，培育新觀念、新技術、新體制。設想，我們的祖先沒有任何創新，那麼，人類至今豈不還處在茹毛飲血的洪荒時代！

董光壁：創新的本質是不做複製者，因而單純的模仿不是創新，流行的“追星”和“仿秀”意識都是背離創新精神的，令人生厭的重複會造成原創力的逐漸降低。從時代轉變的角度看問題，創新的本質在於繼往開來，既要批判地對待舊的又要批判地評價新的，把過去和未來一起熔鑄在現在裡面。

張豐乾：我想，創新的本質，借用中國傳統哲學中的一個範疇來說就是：“生”。《周易·繫辭下》雲：“天地之大德曰生”，而人類是靠自己的創新能力自立於天地之間，最有意義的人生莫過於不斷創新的人生。所謂“生”，乃是說“世界”並非本來如此，亦非一直如此，而是生生不息、日新而月異。所謂“創新”，更具體地說，就是“無中生有”——從被拋棄、被忽略、被認為是“不可能”、“不必要”的“空白處”生出“有”來，獨闢蹊徑，別開生面，化腐朽為神奇。“無中生有”的前提是“有中生無”——超越已有的成果，不為權威的結論所束縛，不被流行的觀點所湮沒，不因眼前的困難而退縮。所以，我們也可以說，創新的本質就是“有無相生”。

創新的能力從何而來

記者：有一種說法，創新離不開知識，但知識可以從課堂上、書本里學到；而創新能力從書本里是學不到的，從這個意義上說，創新能力是教不出來的。那麼創新能力從何而來呢？

張豐乾：我始終認為，創新的能力有一部分是“天上掉下來的”，來自於不斷髮問的能力和堅持不懈的精神，有的人生來具有“打破砂鍋問到底”的思維模式，這一點必須承認。

金吾倫：我以為，創新能力是培養出來的，不是人生來就有的。所以，應該從孩童時代起就培養創新能力。

張豐乾：就整體而言，創新能力在一定的知識積累的基礎上，可以訓練出來、啟發出來，甚至可以“逼出來”，大多數人畢竟不是天才，我們仍然要強調高等教育和專業訓練的重要性，沒有受過高等教育和專業訓練的創新只能是工匠式的創新，不可能找到科學意義上的空白點，當然更談不上佔領制高點。所以說，“教”的能力會影響到學生的創新的能力，換言之，“學”的能力也直接影響到創新的能力。另外，競爭可以激發出創新能力，美國政府和地方法院之所以堅持分割微軟，就是認定它的壟斷妨礙了自由競爭和技術創新。

董光壁：我倒是覺得，創新最關鍵的條件是要解放自己。因為一切創造力都根源於人的潛在能力的發揮。人的價值或人的尊嚴之基礎是人所獨有的各種潛在能力，包括語言、交流、觀察、推理、想象和創造的能力，我們的全部知識也都來源於這種潛能。這種潛能一旦釋放出來，人就能夠在一定程度上獲得選擇的自由，並開闢改善自己命運的可能性。教育的根本目的就在於解放人的潛能，喚醒青年對人類生活可能前景的認識。每個人都有其自身的價值，其他一切價值都導源於對人自身價值的尊重，因而人的自由成為發揮其潛能的先決條件。我們應該如英國哲學家懷特海（1861—1947）所指出的那樣，“將人性的自由同知識的條理結合起來”，對外界生活中偶然發生的事情勤于思索，以不斷產生全新的思想。

金吾倫：我們知道創新和守舊的不同點，就在於守舊是執著於過去的，創新則是面向未來的，而未來又是十分不確定的。所以創新需要有洞察力，有把握未來的能力。這種能力遠遠超越單純具備的科學知識，那是一種審時度勢、不怕風險、忍受失敗、堅韌不拔的能力。　...

怎樣理解科學的本質就是創新

科學的本質就是創新。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。整個人類歷史，就是一個不斷創新、不斷進步的過程。沒有創新，就沒有人類的進步，就沒有人類的未來。當代科學技術的發展，更加雄辯地證明了這一點。對中國來說，大力推進科技創新、實現技術發展的跨越極為重要。我們必須緊跟世界潮流，抓住那些對我國經濟、科技、國防、社會發展具有戰略性、基礎性、關鍵性作用的重大科技課題，抓緊攻關，自主創新。同時，我們也要積極加強同國際科技界的交流和合作，努力學習和運用世界先進科技成果。

創新創業活動的本質是什麼？

商業的本質是交換

創新的定義是什麼？

創新是一種觀念，觀念沒有理性。

創新是二特性對局，對局中間有一個創新的第三空地。

創新是博弈中的常數，常數是人的創新潛能的價值體現。

文化創新是大自然中的無性繁殖，文化創新又類似嫁接，每一個人都可以通過這個獨特形式進行文明的創造，當最終看到創新的結果時，那已經不是原來的文明瞭。

優先喚醒的特徵就是開發自己的慾望，將情感和價值觀傳播給對象，融入對象的文化中成為新的基因。無論使用什麼樣的傳播方式，無論結果如何，只要能從對象那裡實現丹望都是喚醒，是創新，是進步。《博弈聖經》中給出了“進步”的定義：“就是你在傳承的方向上播撒的慾望，反應在他者的思維中。”其實生命進步的奧祕就是在危機中不斷地將活著的優勢基因取代低效的模式。生物行為創新的現象告訴我們：只有不斷地移動、奔跑才不會被捕食。

創新一定是多元化、多態式的雙贏結構，根據《博弈聖經》中的國正雙贏理論，雙方對抗無雙贏，“國正雙贏理論可以用於日常所有的事物，幫助世界上所有的人理解雙贏概念的理論，只有大於兩個以上的合作，才能談雙贏。《博弈聖經》裡的國正雙贏理論，能夠團結更多的人一起多元化合作，雙方才會出現雙贏”。只有通過遺傳交流合作才會顯得龐大，才有更多選擇的機會，為自己打開一條嶄新的道路。眾多人的合作是一系列共同進化中的實驗，假如不能取勝，你就要放棄自己，選擇合作，繼續博弈。合作就是放棄自己舊的博弈主張，在第三空地裡形成新的夢想，只有合作才會永遠改變著雙方。眾多人的合作在飛秒瞬間分出的信仰形成的生物蟻團行為是一種能源，它又為精神高漲的情緒製造更加開放的背景，以及把社會變成科學發展觀的生態園林。

摘自《博弈聖經》與科學發展觀的特徵一文

文化創新的實質是什麼？

文化創新的實質是“以先進技術傳播先進文化”，立足於社會實踐。社會實踐是文化創新的源泉，是動力，是文化創新的根本目的。它本質上是為社會實踐服務的。

發明和創新有什麼本質的區別

發明定義比較明確，比如發明專利權，其不一定有經濟效益