慕齊的意思是什麼?

General 更新 2023年10月15日

女主叫姜了男主叫齊驚慕是什麼小說

《姜了》

齊國慕其家行，不治而齊國大治

意思就是齊國大力發展經濟，愛慕人士，猶言不為而使齊國治理的很突出

慶為太僕(1)，御出(2)，上問車中幾馬，慶以策數馬畢，舉手曰“六馬”。慶於兄弟最為簡易矣，然猶如此。出為齊相，齊國慕其家行，不治而齊國大治(3)，為立石相祠(4)。

(1)慶為太僕：本書《公卿表》不載。(2)御出：為皇帝御車出行。(3)不治：猶言無為。(4)立祠：猶後世立生祠。

"杜宇"是什麼意思?

杜宇，是傳說中古蜀國的帝王，圍繞與杜宇相關的一些問題，前輩學者發表了不少真知灼見筆者讀後獲益匪淺，但對其中的部分觀點卻不敢完全贊同。因此，擬就所掌握的知識提出一點自己的看法，謬誤，疏漏之處，敬望學界方家指正。

一、杜宇與朱提關係質疑。據西漢揚雄《蜀王本紀》載：“後有一男子，名杜宇，從天墮，止朱提。有女子名利，自江源井中出，為杜宇妻。乃自立為蜀王，號曰望帝。……”。晉常璩《華陽國志》中也有相似的記載。憑藉這些史料，很多學者推測杜宇出生於朱提，應為朱提人。而筆者卻有不同的意見。因為“從天墮，止朱提”這句話很值得推敲，古籍中類似的記載有很多。如關於商始祖契和周始祖棄等。《史記》雲：“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵簡狄取吞之，因孕，生契。”又云：“周后稷，名棄。其母有邰長女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜嫄出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者，居期而生子。”

單從字面上看，是很難理解的，如果經過仔細推敲，我們不難發現，前者反映的商族是以鳥為圖騰的，有崇拜鳥的習俗。而後者說明了棄時代人們還處於母氏族社會時期，人們只知其母而不知其父。“從天墮，止朱提”似乎說明了杜宇族應從某高地來到了朱提，突然出現在當地民族的面前。服飾、生活習慣等又與眾不同。

不僅如此，在南方彝族文獻中“天”或“天上”，有外氏族的意思，彝族文獻《西南彝志、天地津樑斷》中是這樣記載的：“慕切武十代，慕考乍十代，慕熱糯七代，慕臥恆八代，慕剋剋布九代，慕齊齊默十一代，在這段期間與天上通婚》。又載：“武傳武世系，傳到額傑武；乍傳乍世系，傳到唄婁乍；糯傳糯世系，傳到額婁糯；……默傳默世系，傳到默阿德。天君傳下令：每天牛三十，每天銅三十，每天帛三十，作為租賦納，後來有一天，天人作阿且，下來把租收……”。此處的天上即有外氏族的意思，天君為外氏族首領，天人是外氏族之人。

對滇東北民族來說，杜宇族就是外氏族，來源於外氏族的杜宇族到達滇東北，憑藉強大的武力，征服了當地的部落，向北開拓。因此才能夠“時朱提有梁氏女利遊江源，宇悅之，納以為妃。”兩個部落結成聯盟，後來部落聯盟在首領杜宇率領下征服蜀地，建立蜀國。

杜宇族發源於何地？結合史料和近年考古資料來看，似乎應來自距滇東北較近的涼山地區，他們的族屬也應為濮族。杜預《春秋釋例》說：“濮夷無君長總統，各邑落自聚，故稱百濮也。”濮人氏族部落眾多，散居在我國西部，南部等地搐濮族是涼山地區最早的土著居民，他們從事農業生產，有首先進的農耕文化，當地彝族稱其為“濮蘇烏烏”。據老彝文經典所載，彝族的祖先最初遷入涼山時，“濮蘇烏烏”早已定居於此。彝族飼養牛羊，而“濮蘇烏烏”種植莊稼，這與《華陽國志．蜀志》中杜宇王蜀後“教民務農”的記載相符合的，佐證杜宇族即為“濮蘇烏烏”中的一支。

杜宇被鱉靈擊敗後，不得不“退隱西山。”據陳亮旭先生考證西山即今安寧河，小相嶺一帶。正處於古蜀都樂山之西。關榮華先生進一步提出：“今涼山黑彝（諾夥）是古蜀國杜宇部族之後。杜宇部族的一支曾沿岷江河谷南下川南到黔西北部和滇東北一帶，再由滇東北進入涼山—這大約是公元前600多年的春秋早期，開明帝代杜宇之後的事。”從陳、關兩位先生的論證可看出，杜宇部族敗逃的路線正是當年向北拓展，征服蜀地的路線。

二、杜宇“教民務農”，但古蜀國的農業並非是從杜宇時代才開始的。結合考古資料來看，可知早在新石器時代晚期，成都平原已開始了農耕生產。到杜宇取代魚鳧王的時候，古蜀國的農業已發展到相當可觀的規模。從目前出土的考古材料看，在1998年和1999......

世說新語言語第二聖人難慕故事中，庾公問齊莊為什麼仰慕莊周而不慕仲尼。回答，聖人生知，故難企慕。

孫齊由（孫潛）、孫齊莊（孫放）兄弟二人，小時候去拜訪庾公（庾亮）。庾公問齊由字什麼，齊由回答："字齊由"庾公說："和誰看齊呢？"齊由回答："和許由看齊。"又問齊莊字什麼，齊莊回答："字齊莊。"庾公說："和誰看齊呢？"齊莊回答："和莊周看齊。"庾公問："為什麼不向仲尼看齊，卻向莊周看齊呢？"齊莊回答："聖人生來就知道一切，所以我很難仰慕。"庾公非常滿意齊莊的回答。