喜舍是什麼意思?
慈悲喜捨什麼意思？
慈悲喜捨是四無量心。
菩薩摩訶薩住於初地，名曰大慈。何以故？善男子，最極惡者，名一闡提。初住菩薩修大慈時，於一闡提心無差別，不見其過故不生瞋。以是義故，得名大慈。為諸眾生除無利益，是名大慈。
欲與眾生無量利樂，是名大悲。
於諸眾生心生歡喜，是名大喜。
無所擁護，名為大舍；若不見我法相己身，見一切法平等無二，是名大舍；自捨己樂，施與他人，是名大舍。
可細看看佛經詳解。
《大般涅槃經· 梵行品》
（節錄）“複次，善男子，復有梵行，謂慈、悲、喜、舍。”
迦葉菩薩白佛言：“世尊，若多修慈能斷瞋恚，修悲心者亦斷瞋恚。云何而言四無量心？
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佛告迦葉：“善男子，諸佛如來為諸眾生所宣法要，其言祕密，難可了知。或為眾生說一因緣，如說何等為一因緣？所謂一切有為之法。善男子，或說二種，因之與果。或說三種，煩惱、業、苦。或說四種，無明、諸行、生與老死。或說五種，所謂受、愛、取、有及生。或說六種，三世因果。或說七種，謂識、名色、六入、觸、受及以愛、取。或說八種，除無明、行及生、老死，其餘八事。或說九種，如城經中，除無明、行、識，其餘九事。或說十一，如為薩遮尼揵子說，除生一法其餘十一。或時具說十二因緣，如王舍城為迦葉等具說十二無明乃至生、老病死。善男子，如一因緣，為眾生故，種種分別，無量心法亦復如是。善男子，以是義故，於諸如來深祕行處不應生疑。
“善男子，如來世尊有大方便，無常說常，常說無常；說樂為苦，說苦為樂；不淨說淨，淨說不淨；我說無我，無我說我；於非眾生說為眾生，於實眾生說非眾生；非物說物，物說非物；非實說實，實說非實；非境說境，境說非境；非生說生，生說非生；乃至無明說明，明說無明；色說非色，非色說色；非道說道，道說非道。善男子，如來以是無量方便為調眾生，豈虛妄耶？善男子，或有眾生貪於財貨，我於其人自化其身作轉輪王，於無量歲隨其所須種種供給然後教化，令其安住阿耨多羅三藐三菩提。若有眾生貪著五欲，於無量歲以妙五欲充足其願，然後勸化令其安住阿耨多羅三藐三菩提。若有眾生榮豪自貴，我於其人無量歲中為作僕使，趣走給侍得其心已，即復勸化令其安住阿耨多羅三藐三菩提。若有眾生性悷，自是須人呵諫，我於無量百千歲中教訶敦喻令其心調，然後復勸令其安住阿耨多羅三藐三菩提。善男子，如來如是於無量歲以種種方便，令諸眾生安住阿耨多羅三藐三菩提，豈虛妄耶？諸佛如來雖處眾惡，無所染汙猶如蓮華。
“善男子，應如是知四無量義。善男子，是無量心體性有四，若有修行，生大梵處。善男子，如是無量伴侶有四，是故名四。夫修慈者能斷貪慾，修悲心者能斷瞋恚，修喜心者能斷不樂，修舍心者能斷貪慾瞋恚眾生。善男子，以是義故得名為四，非一二三。善男子，如汝所言，慈能斷瞋，悲亦如是，應說三者，汝今不應作如是難。何以故？善男子，恚有二種：一、能奪命，二、能鞭撻。修慈則能斷彼奪命，修悲能除彼鞭撻者。善男子，以是義故，豈非四耶？複次，瞋有二種：一、瞋眾生，二、瞋非眾生。修慈心者斷瞋眾生，修悲心者斷非眾生。複次，瞋有二種：一、有因緣，二、無因緣。修慈心者斷有因緣，修悲心者斷無因緣。複次，瞋有二種：一者、久於過去修習，二者、於今現在修習。修慈心者能斷過去，修悲心者斷於現在。複次，瞋有二種：一、瞋聖人，二、瞋凡夫。修慈心者斷瞋聖人，修悲心者斷瞋凡夫。複次，瞋有二種：一上、二中。修慈斷上，修悲斷中。善男子，以是義故則名為四，何得難言應三非四？是故，迦葉，是無量心伴侶相對分別為四。復以器故，應名為四。器若有慈，則不得有悲喜舍心，以是義故，應四無減。善男子，以行分別故應有四，若行慈時......
喜舍是什麼意思
喜舍是2010年6月1日中華書局出版的圖書，作者是星雲大師。內容簡介舍，看起來是給人，實際上是給自己：給人一句好話，你才能得到別人也回你一句讚美；給人一個笑容，你才能得到別人也對你“回眸一笑”!“舍”和“得”的關係
佛教中經常講到的慈悲喜捨是什麼意思？
慈，願諸眾生永具安樂及安樂因
悲，願諸眾生永離眾苦及眾苦因
喜，願諸眾生永具無苦之樂，我心愉悅
舍，於諸眾生遠離貪嗔痴，心住平等舍
慈，是希望一切眾生幸福快樂。主動去關愛或憐憫所有的人乃至一切生物，使他海獲得快樂。即使與我們完全無緣的人也不例外。
悲，是在看到他人遭受痛苦時心生不忍，希望拔除他們的痛苦，是與冷酷的行為相反的。
喜，是歡喜、隨喜、恭敬、讚歎，就是隨喜他人的成就與福德，是恭喜別人，可以幫助我們去除對他人的嫉妒與不滿。
舍，是沒有執著、沒有厭惡而平等地對待他人及任何事情的心境，平等的態度是其特相，可以幫助我們去除偏愛和執著的功德心。
喜舍心是什麼意思啊
喜心和舍心
對別人的善事，快樂認為應該，希望別人更好是喜心
舍心是公平對待，公正不過分愛自己的親友、也不過分壓抑其他人。
慈悲喜捨是什麼意思
慈悲、喜舍的含義就是內心清淨。
慈悲喜捨的真正含義是什麼？
在六祖《壇經》中有：“慈悲既是觀音，喜舍名為勢至。”是說西方極樂世界的兩位大菩薩。極樂世界又稱淨土。《壇經》中說：唯心淨土，心淨則佛土淨。慈悲、喜舍的含義就是內心清淨。
佛教中經常講到的慈悲喜捨是什麼意思
慈悲喜捨，是《阿含經》到大乘諸經中反覆倡導的精神。慈、悲、喜、舍的無限擴大、無限深化，稱為大慈、大悲、大喜、大舍，名“四無量心”，或稱“四梵住”（四種清淨無染的心）。
慈（梵maiteya），音譯為“彌勒”，著名的彌勒菩薩即以之為名。慈由“友”〔mitra〕演變而來，意為以深刻、親切之友情待人，慈憫眾生，深心願給予眾生快樂、幸福。
悲〔梵，巴利karuna〕，原意為痛苦，引申為能感同身受地體察他人的痛苦（屬於心理學所謂“移情”），深切同情、憐憫，願為其拔除痛苦。佛典解釋說：“慈名予樂，悲名拔苦”。
喜〔梵muditd〕或作“隨喜”，對眾生所在善事隨喜功德以促成，勸進行者。
舍〔梵upekga，巴利upekkha〕，意為捨棄、施捨，主要指捨棄怨親等分別和自己的財物身命。也包括捨棄煩惱及過分的慈悲喜樂等，保持平靜空寂的心境。