老百姓是否可以信教?

General 更新 2023年10月15日

宗教信仰能解決老百姓什麼問題

個人認為；信仰：是一個人意識到自己的世界價值觀或者心靈上有缺失，那就會去尋找、去填補。完善自己世界價值觀或者心靈的完美，這個用來完善自我的“事物”就是信仰。

宗教不能解決老百姓實際生活中所遇得到的實際問題，可以解決心裡和思想上的問題；但也不是絕對。

中國古代的老百姓有宗教信仰嗎？為什麼現在沒有

有，古時候信奉佛教和道教

信教群眾可以幾個人在居民家過宗教生活嗎

不可以！在寺院才可以宗教活動，出來寺院就不可以。你要守法。

宗教信仰有用嗎？國家都亂七八糟的，老百姓苦不堪言

一個小朋友由於路不拾遺而接受採訪，“你為什麼為會想到把撿到的錢交給老師？”，那孩子說：“因為媽媽告訴我，主在看著我們”。

信仰有沒有用，這是一個很個體的問題，每個人都有各自不同的態度與立場。

一個人，一個家庭，一個民族，總要有一個恆定的價值觀，一個恆定的道德標準。無論它是“主義”，還是“信仰”

為什麼共產黨不得信仰宗教

黨關於黨員不能信仰宗教的原則立場是一貫的，從未有過絲毫動搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。黨的各級組織和廣大黨員應保持清醒認識，任何情況下都必須毫不動搖堅持這一原則。馬克思主義的世界觀是辯證唯物主義，而宗教的世界觀無一例外屬於唯心主義範疇。在哲學上，唯物主義和唯心主義之間的分野是根本性的，無論對個人還是政黨而言都無法調和與兼容。馬克思主義創始人從一開始就在共產主義與宗教之間劃出了明確的界限，不僅指出宗教賴以產生的物質的、現實社會的根源，而且指出無產階級為了求得解放，必須從宗教中解放出來。馬克思指出，“共產主義是徑直從無神論開始的”。列寧把馬克思主義宗教觀運用於工人階級政黨的革命實踐，指出，“我們的黨綱完全是建立在科學的而且是唯物主義的世界觀上的。因此，要說明我們的黨綱，就必須同時說明產生宗教迷霧的真正的歷史根源和經濟根源。我們的宣傳也必須包括對無神論的宣傳……”同時列寧強調，要慎重對待宗教問題，在革命實踐中爭取、團結和教育信教群眾。

中國共產黨堅持以馬克思主義作為自己的行動指南，黨的全部理論、思想和行動都是建立在辯證唯物主義世界觀基礎之上的。只有在這個基礎上，才談得上掌握馬克思主義理論體系，才談得上用馬克思主義指導中國革命和建設的實踐。由此，也就決定了黨員不能贊同唯心主義、不能信仰宗教成為中國共產黨一項基本的思想和組織原則，而這一原則在不同歷史時期都為我們黨所強調，並明確寫在黨的重要文件中。

這裡僅按不同歷史時期列舉幾條。1940年，毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“共產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統一戰線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。”1982年，在鄧小平同志領導下制定的中共中央文件《關於我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》指出：“我們黨宣佈和實行宗教信仰自由的政策，這當然不是說共產黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對我國公民來說的，並不適用於共產黨員。一個共產黨員，不同於一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應當是無神論者，而不應當是有神論者。我們黨曾經多次作出明確規定：共產黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅持不改的要勸其退黨。這個規定是完全正確的，就全黨來說，今後仍然應當堅決貫徹執行。”1990年，江澤民同志在與全國宗教工作會議代表座談時指出：“宗教世界觀與馬克思主義世界觀是根本對立的。共產黨人是無神論者，共產黨人的世界觀應該是馬克思主義的世界觀。共產黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向人民群眾宣傳無神論、宣傳科學的世界觀。”2002年，《中共中央、國務院關於加強宗教工作的決定》指出：“共產黨員不得信仰宗教，要教育黨員、幹部堅定共產主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權助長宗教狂熱的要嚴肅處理。”

2006年，胡錦濤同志在全國統戰工作會議上的講話中指出：“我們中國共產黨人是無神論者，不信仰任何宗教”。在2010年第五次西藏工作座談會和2010年新疆工作座談會上，胡錦濤同志都重申要堅持共產黨員不能信教。

正是在馬克思主義世界觀的指引下，我們黨才能領導人民依靠自己的力量推動社會的革命、進步和發展，而不是去追求虛幻的天國和來世；才能在中國革命、建設、改革的實踐中不斷深化對客觀世界的認識，用科學的理論指引億萬人民新的實踐；才能實現全黨在思想、理論、組織上的高度統一，保持和提高黨的創造力、凝聚力、戰鬥力。

至於不允許黨員信教違背了宗教信仰自由之說，是完全站不住腳的。這種說法實質上是假冒“公民權利”的名義取代......

信教好嗎

百度看看，生命電視臺

為什麼西藏信教群眾能融入老百姓的生活

我國奉行民族平等，民族團結，民族共同繁榮的處理民族關係的原則，新中國成立以來，我國剷除了民族歧視的根源，形成平等團結互助和諧的社會主義新型民族關係，西藏人民多為少數民族，少數民族同為我國人民，中國人民都要團結合作，各族人民你中有我，我中有你，誰也不可能離開誰。我國也實行民族區域自治制度，增強了各族人民凝聚力，推動了少數民族人民當家作主，推動各民族和諧發展。

我國奉行獨立自主和平的外交政策，我國宗教積極與社會主義社會相適應，宗教都要始終追求先進和諧文化，始終堅持國家統一，民族團結，維護社會主義社會。

綜上所述，西藏信教群眾能融入老百姓的生活，是由於和諧民族和宗教關係決定的，是全中國人民不斷追求的。

在清朝之前，中國人有信基督教和yi斯蘭教的嗎？why？皇帝有規定老百姓必須信什麼教嗎？why 5分

有，因為傳播進來了呀，

不會規定老百姓必須信什麼，why---人家信什麼別人管不了呀！

我想找個信仰，信教可以嗎？該信什麼教？ 40分

這位朋友：

願你有一天能明白,我們不是來信教,或為了有個信仰而去信個教，而是我們來真正認識這一位又真又活的救主.

你如果能傾聽自己的良知的聲音，體會神所造的萬物的奇妙，就會知道宇宙間有一位設計者---永生的神。

我們生之為人的高貴就在於人有靈魂，人的靈魂是永遠不滅的，人的靈魂來自於永生的神。

人與動物不同，人有天生的宗教心。比如動物就不會問“為什麼活著？”也不會去敬拜神。

而人常常想知道自己從何處來，將來要到哪裡去？

人的靈魂實在是一樣奇妙的東西，只有真正永恆有價值的東西才能滿足它。

其實我們每個人都不願意也不甘心像動物一樣活著，我們都在探求人生意義。

除了食，色，性之外，我們每個人內心深處還有一個真正的需要就是尋找永恆。

,我們生之為人的寶貴就在於人有寶貴靈魂,而動植物沒有，上帝造人時把良知和對永生的渴望放進入人心深處，這更是動物所沒有的。

願你來真正認識聖經所啟示的這位創造宇宙萬物的真神。

小的時候，在夏季的星空下，我也常想這個問題，人倒底有沒有靈魂?有時想到我死後世界日新月異，卻永遠永永遠遠沒有我這個人了，真是會很傷感的。後來看《聖經》，才明白上帝造人時，把良知和對永生的渴望放在每個人心裡。

我覺得我們可以問一個更直接的問題，倒底*有*沒*有*神？

有個真實的故事供你參考。

大科學家牛頓也是一個基督徒，有一次他製造了一個太陽系模型，是用很多鋼絲·齒輪等材料製成的，有個手柄，只要用手一搖，行星就會圍著太陽轉，很精緻。他有一個朋友是無神論者，有一次他到牛頓家做客，偶然發現這個模型，就玩的愛不釋手，他就問牛頓：這麼精緻的太陽系模型是誰製造的，他一定非常的聰明。結果牛頓回答說：沒有人造。牛頓的朋友就嘲笑的說：怎麼可能呢，怎麼會沒有人造呢？牛頓又接著說：如果一具模型都必須有人設計·製作的話，為什麼這實際運轉著的太陽系卻會是偶然形成，而沒有一位設計·創造者呢？這位朋友一時沒有話說，後來也相信了上帝。

聖經上有憨話說：“ 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。”

我試著按聖經所說的方法尋求過這位神，發現這位牛頓、愛因斯坦、孫中山、歷屆美國總統所承認的上帝是真的有的。他是宇宙萬物的創造者，也是我們靈魂的創造者。

也願神祝福你，使你看到自己靈魂寶貴。也看到上帝為我們人類預備的偉大救恩和美好天家。聖經告訴我們，上帝愛我們，上帝的兒子為我們來過地球，為我們道成肉身，在十字架上出死入生，做我們的替罪羊，救我們脫離罪惡帶來的永死。

世人都犯了罪，都將面臨永恆的審判，但神愛世人，為我們預備的神子耶穌做我們的替罪羊，他是未世方舟。神的心意願意每個人都登上“方舟”得拯救。

聖經所啟示的這一位慈愛全能的神，確實值得我們每一個人來尋求。

,推薦你看一本書 <遊子吟-永恆在召喚> 網上有的，（這本書可以使人真正瞭解基督教，信耶穌並不是修身養性，束縛自己，而是接受上帝救恩，脫離黑暗權勢，進入光明國度，)其實人只有了真正的信仰，才會看到生命的榮耀和寶貴，也會有成熟的價值觀，在戀愛中也會有真智慧。並由此找到生命的意義，過一個豐盛的、真正能帶給我們滿足的人生。脫離低級情慾的人生。並且是一個在愛與感恩中欣然盡責的人生。