許願一定要還願嗎?

General 更新 2023年10月15日

一個人去許願必須一個人去還願嗎

許願了，如果滿願了，一定要還願。

不是佛菩薩需要，而是我們做人的準則。

去寺廟許願，並非都是佛菩薩親自滿我們願，

也有地方寺廟的裡的大護法，

他們更希望本廟的香火旺盛，名氣更大，度人更多。

所以，我們應該還願，這也是護法的一種行為。

如果你滿願了，可以對其他人說，

增加對方對佛菩薩的信心，這也屬於護法。

還願最好是早些，表示你的誠意。

如果在寺廟舉行法事的日子去還願，也可以。

最好是燒香、拜佛，

你恭恭敬敬的燒香拜佛的舉動，可以接引不信佛的眾生。

磕頭最少是三個。

佛菩薩不會加持我們的貪嗔痴的習氣的，

所以我們許願的時候，儘量不要求自己發財、升官之類，

而為老母親疾病痊癒（盡孝心）、那位親人度過災難等等，

真心為了他人求的願，往往容易得到佛菩薩的加持，靈驗得多。

許願並不是跪佛像前磕幾個頭就算了，

而是自己身體力行的作些功德出來，

例如佈施、放生、印經、誦經、唸佛等等，

這樣才能較快地滿足你的願望。

願望滿足了，還願時心要誠，只要誠心誠意，佛和菩薩就會了解的。

拜菩薩還願的時候一定要許願的人去還嗎?

有時間的話最好本人去，沒時間就由家人還願，說明你家門誰許過願，現在來還願答謝神恩保佑！

聽說許願了，還要去還願.是不是如願以後再去還願

你這不是許願。許願是你提出了願望，並願意為這願望提供代價。

比如說，你許願今天有個好運氣，如果有，你願意吃素三天。結果你今天果然好運連連，你然後吃素三天。這就叫許願，還願。

而你純粹的對美好事務的追求，並沒有許諾代價。是不需要還願的。但如果你覺得確實是神明保佑了你，你又想做點什麼，你可以做一些善事。足夠了。

去上香許願，為什麼要去還願，不還願可以嗎，會影響什麼

這是一種習俗，一種報恩的形式。

當年求願已經實現了，等於是神幫了你了，現在去報恩。這種事屬於道教的形式！但很多人都理解成佛教的了！

因為佛是講究無求無慾的，觀世音菩薩例外！觀音菩薩情繫人間，有求必應，所以一直都不成佛！

如果條件允許，就去還願吧！求個心安理得！心情好了才能更好工作呀！

下次禮佛就不要許願保佑怎樣怎樣了！！！就念阿彌陀佛或者佛號（如南無觀世音菩薩）這樣就行了！

許願的事情是不是要還願，怎麼還？

既然菩薩讓你過了考試，她一定也知道你沒多少錢去兌現你的承諾，所以你不用掛在心上了。況且你許的願菩薩還不一定知道呢！要是菩薩對你這點小事耿耿於懷的話，那麼天下那麼多的人騙了她，菩薩還不早就給氣死了？我佛撫悲啊，怎麼會對你懷有惡意呢？菩薩不會把你這件事放在心上的！

許願之後還要還願什麼意思

。“人不能隨隨便便的發心許願，尤其是學佛人員更加遵守。如果許願，就必需還願，許願不還願，就是打誑語，犯戒。許願時候發的什麼心，還願就要還什麼，具體如何操作都是無所謂，比如發心佈施金錢，發心當時佈施給誰，還願時就送給誰就可以了。但是許願幾次就要還幾次，許願發的是心，不是形式。阿彌陀佛。”

許願一定要還願嗎？ 30分

答：人冒失說，這是聖物，許願之後才查問，就是自陷網羅。你向神許願，償還不可遲延。因他不喜悅愚昧人。所以你許的願應當償還。你許願不還，不如不許。

佛教怎樣還願和許願

許願和還願——莫把佛陀當貪官

許願和還願，是信奉佛教的善男信女們事佛禮佛的一種方式。

一般說來，佛教信徒有什麼願望，就到佛前禱告，祈求佛祖施展法力，滿足自己的願望，如：有求財的，有求子的，有求免災的，有求保平安的。在禱告的時候，信徒為了表示誠心誠意和願望的迫切，一般都同時許下諾言：如果佛祖能滿足自己所求的願望，就給予佛祖以一定方式的報答，如：供奉一定的香火錢、重塑金身、重修廟宇，做某某善事，等等。這就是許願。事後如果佛祖真的滿足了信徒所求的願望，信徒履行自己對佛祖許下的承諾，以報答佛祖的恩典。這就是還願。

如何許願和還願？這裡面確有許多需要弄明白的問題。我觀察進寺廟的許願還願者，有不少做法是不如法甚至是謗佛的。比如，有的賭博輸了錢，希望佛陀能幫他把錢贏回來；有的犯了法，希望佛陀能幫他開脫罪責，免除法律制裁；有的希望迅速轉變命運，財運亨通，指日成為億萬富翁；有的希望快速當官，當大官，願佛祖幫他連升三級，等等。還願的也有不少滑稽之事，有的把雞鴨魚肉敬獻佛僧，竟然以殺生還願。

那麼，究竟應該用什麼方式許願、還願呢？末學試著談談一己之見：

一者，許願要正。

也就是說，求佛菩薩幫忙的事情、目標一定要正當。不能求菩薩幫你滿足非分之想，更不能讓佛幫你做壞事。這樣的許願佛菩薩是不會答應的。佛菩薩答應了這種許願，豈不是成了貪官？而求身體健康、求病痛痊癒、求找個合適的工作之類的這些都可以，但切記不能歪心和貪心，不能要求過高。

二者，還願要善。

不能用造惡業的辦法來還願。佛菩薩幫你滿足了願望，你卻去殺生，那豈不是佛菩薩在鼓勵你殺生麼？所以這種還願萬萬不可取。還願方式最好能根據因果關係和許的願相對應。比如求身體健康的，最好用放生的方式來還願，求財求工作的，最好是用財佈施、法佈施等方式來還願。

三者，修行助緣。

在許願和願望達成之前，一定要採取實際行動爭取佛菩薩的感應，誠心持咒或者唸佛菩薩名號，或多行善事，廣結善緣，有助於所願成就。許願只是播種，播種不等於收穫，要想有收穫，必須有辛勤的勞作，坐而代收是不可能的。我們應該視許願為導引我們刻苦修行的契機，而不應該把它看成某種漁利的時刻。

許願是一種承諾，還願是踐行自己的承諾。是基層民間對佛陀的一種信仰方式，絕不是商場上世俗的交易。許願是建立在對佛陀崇信基礎上的一種發願形式，還願是建立在信、願、行基礎上的對願言的一種履踐方式。從根本上講，許願和還願都不應有什麼功利色彩，而是促使信徒舍邪歸正、修行精進的方便法門。

求佛，實際是求自己，只要自己做好了，什麼事情都能如願。佛幫助你，也只能通過求佛人的主觀努力形成合力才能實現。單方面的求佛許願，讓佛給你“打工”，自己去做“甩手老闆”，所願不可能成就。許願、還願要和正信正行、斷惡增善掛起鉤來。我們學佛者，一定要把這個道理弄明白，破除迷信，切不可入俗隨流，以免影響自己的修行，也敗壞了佛門的聲望。

切記：莫把佛陀當貪官！

許願後如何還願