來頂之災是什麼意思?

General 更新 2023年10月15日

女媧用什麼補天﹖精衛用什麼填海﹖

這是帶有帶有神話色彩的故事。

女媧那個時代，是此次中華民族文明的開始，在此次文明以前還有過史前的文明歷史時期，由於世人的道德敗壞，人心惡變，神不再把人當人了，就出現了西方《聖經》傳說的，上帝傷心他造的人都變壞了，不可救要了，他哭了七七四十九天，他的眼淚淹滅了大地。

史前的人類面臨了來頂之災，大洪水把地球上的人類90%以上的人都淹死了了。少數的人活下來了，出現了“諾亞方舟”的故事。在世界上很多國家的宗教書中都對那次大洪水有記載。

在那次大洪水中，在中國的西部天山、崑崙山一帶，由於海拔高，少數的山裡人活下來了，由於山裡人閉塞，他們的道德、良知還在，所以在那次大洪水中倖免於難。

女媧就是出現在那個時代，當時是黃帝在統治華夏民族。女媧是華夏民族的保護神，傳說女媧娘娘是黃帝的母親。

當時，大洪水退後，在中國的西部（現在的新疆地區）出現了許多大澤，就是湖泊。這在些大澤中生活一個部族，名叫共工部落，它的首領就是蚩尤，它們是水族，不具人形，在江河湖湖泊可以發大水。由於它們不耕不種，就靠發大水來搶奪陸地上的華夏民族的食物等。由於常常發大水也淹死了不少的華夏人民。

這就出現了華夏民族和和共工部族之間的傳奇故事。為了保護華夏民族，女媧娘娘就和黃帝一道帶領當時的華夏民族和共工部族發生長期的爭鬥。

最激烈的一次，也是最後的一次戰爭，是女媧娘娘到了東海上向龍王請來巨大的海龜巨靈神。

當共工部再次發大水時，海龜巨靈神壓了下去，使洪水漲不上來。女媧娘娘和黃帝指揮華夏人民乘勢掩殺，共工部族大敗，幾乎面臨徹底滅絕。

“不周山”是當時華夏民族的文明和道德的象徵，也是支撐天地的砥柱之一。

蚩尤見共工部族已大敗，面臨徹底崩潰，一氣之下，一頭撞向不周山，由於它是邪神，也是很高大的，不周山被撞傾斜，天空出現大洞，一時傾盆大雨，華夏民族不能繼續進攻，共工部族少數邪神得以逃脫。

天空出現大洞，常年雨不停歇。女媧就進山採五彩石補天，這就是“女媧補天”的傳說。

女媧補天就在即將結束之際，然而自己精力耗盡而死，身體化為一片大山，她的寶劍掉進了江裡，化成了魚。

然而，女媧補天就差那麼一點，天空還有一個縫，那個地方就是我們今天的四川雅安地區，所以雅安地區有一句古話：“雨無三日晴”。就是這麼來的，三天之內必定有雨。我到雅安去過，在那裡待了一個星期，的確是三天兩頭的下雨，不能不稱傳統神話故事的神奇。

聽說女媧娘娘的寶劍掉進江河裡化成了魚就是今天的雅魚，雅安地區的雅魚與世界上所有的魚不同的地方，就是它的頭骨裡有一根長長的魚刺。傳說中說那是女媧娘娘的寶劍化的。

今天的雅安人，他們都說他們是女媧娘娘的後代。

今天早上，雅安發生大地震了，無獨有偶遇到這位朋友的問題，我一時興起，把我知道的故事講了出來。

女媧娘娘是神，她採的五采石也不是我們常人社會中的石頭，我理解，她可以採集的原子境界裡的原子粒子構成的石頭。

因為我們人生活在分子與星球之間，可能女媧娘娘她們神卻是生活在原子和分子之間構成的境界之中，她們有神通可以穿越於分子、原子空間甚至更微觀的物質粒子構成的空間。

精衛填海也是神話故事，我小時候看這個故事，我想既然是神話故事，他是神的話，他就有他的神通法力，也可能用我們物質空間的山石去填海，也可能是用另外空間的物質去填海。

當然，這些都是神話故事，有沒有那麼回事，我們可能都不知道。但傳統神話故事其實是告訴我們做人的道理，就是世界萬事萬物是有善惡之分的，頂人也是應該有道德和良知的，不然人就會變得無惡不作，社會大亂，天災人禍頻繁，就真的會出現傳統中說的神將淘汰十惡......

古山鎮的風景名勝

胡公陵園胡公，名則，北宋名宦，祖籍胡庫。因其德澤於民，而受到後人敬仰。1959年8月21日，中央廬山會議結束後，毛澤東同志乘專列返京經金華，在召集部份金華地縣委負責入座談時，曾對胡公有過很高的評價，他讚揚胡公是“為人民辦了很多好事”的“清官”，並告誡大鄉鎮家要“為官—任，造福—方”。胡公生前曾兩任杭州知府，告老後退居杭州，歿後葬於杭州龍井。原墓地規模宏大，建有紀念胡公的廟字——宋廣福院，後因年代久遠而破敗成廢墟。畫眉獻山寺胡庫畫眉洞天畫眉巖位於胡庫東部,居天然石洞,以畫眉山的名,有山道拾級而上,但見蒼翠的群山之中,陡峭懸崖上鐫刻著畫眉洞天四個大字,洞高約四米左右,面積120平方米,洞口略呈園潤柔和的曲線,步入山道,滿目青綠.蒼松翠竹,傲霜雪,鬥酷暑,四季常春.1928年8月浙西特派員姚嶽庭到永康在畫眉召開全縣活動分子會議,貫徹省委三月份擴大會議精神,鼓動暴動,奪取政權,使畫眉巖載入光輝史冊.華釜山風景區座落金川坑口東側，海拔高500多米，從永東路第三線分支，汽車可直達山麓，主頂峰佔地300餘畝，遍野蒼松翠竹，春有鮮花秋賞月，夏有涼風科吟雪，足有詩情畫意自然天賦，環境幽美、山峰秀麗，沿途有殿宇，路亭，千步石級迎賓客，歷史古蹟悠久，妙淨寺創建於隋唐時代，將有千餘載佳話、當時曾聚集高僧九十九人在此學武修練，素有龍潭溫泉*神龍，龍井紅鯉魚代管鎖匙，百日大旱不枯，是佛教發祥地，目前尚留有石臼馬槽、浴盆，歷代碗鉢、佛靴、紙爐，七寶客來寫經碑，古建磚瓦扁地皆是。陳亮故里林坑陳村，乃寧代著名的愛國思想家、政治家、文學家、狀元陳亮後裔居住於此，於明洪武已酉建村，至今已有六百三十年曆史，現屬永康市古山鎮。林坑陳村，民風淳樸，風光秀麗，背枕榔山，面對沃野，環境恬靜，空氣清親，域內有獅子懸鈴、八仙洞府、虎洞三瀑、臥獅朝陽等自然景觀，實是一方旅遊休閒境地。林坑陳交通便利，東臨杭溫公路，方巖至五指巖旅遊公路橫貫村中，自1998年至今該村投資數十萬元，開發了八仙洞府，建造了狀元像、狀元墓、狀元橋，現馬上準備建造狀元牌坊，並聘請了金華赤松黃大仙祖宮馮雲太道長到八仙洞寺廟任主持。華釜山的南坡，地勢較平緩，盡是一件黑矮矮的巖宕，巖宕堅硬如鐵，巖宕背上有四紮馬蹄形凹坑。多少年來，人們管叫它“馬腳跡”。它是怎樣形成的呢？這裡還有一段鮮為人知的故事呢？傳說古代有一宰相的女兒，妙齡18，長得如花似玉，憑空懷孕，肚子一天天大起來。當宰相追問女兒跟誰私通姦情時。女兒說：“奴奴並無相識之人，也沒幹過越軌之醜事。只記得在一個晚上，睡夢中被一位三隻眼睛的健漢所強被奸。宰相聽了怒不可遏，馬上召集相府上下，命查長有三隻眼睛的人立斬不赦。當場有人提議。世上無人長有三隻眼睛的。只有伽藍佛確有三隻眼睛。於是宰相立刻命令，指派大批人馬出征，特各地新有伽藍廟宇搗毀操平。眼看華釜山上的伽藍殿也面臨滅頂之災。可是靈驗的伽藍老爺卻針鋒相對。採取應急措施。正當大批官兵威風凜凜來至華釜山西南坡的巖宕背上時，突然間天昏地暗。狂風大作飛沙走石，原來堅硬如鐵的岩石卻變成了象糯米餈粑似的，人馬陷入，不能自拔，且越陷越深。看來一場來頂之災將使全軍覆沒。此時，帶隊首領只好停止前進調轉馬頭，對天盟誓。保證立即下山回府。這才風住天晴，巖宕也堅硬如初，就這樣，那四隻馬蹄跡卻永遠留下來了。紅鯉魚管鎖匙相傳許多年前，華釜山頂有一座諾大的妙淨寺，住有99個和尚。主禪房內珍藏著許多經卷和珠寶。由老方丈嚴加管鎖。妙淨寺前有一口龍壇，壇裡有個龍化身的紅鯉魚，天長日久為老方丈管鎖匙。每當老方丈有事外出，就來到壇邊站在埠頭上，......

景邁山的古茶園

景邁山茶屬喬木大葉種，十二大茶山中喬木樹最大的一片集中在這裡，號稱萬畝喬木古茶園。景邁、芒景千年萬畝古茶園分佈在瀾滄縣境內的惠民鄉景邁、芒景2個村民委員會轄區範圍內，位於東經99°59′14″--100°03′55″，北緯22°08′14″--22°13′32″，距縣城70餘公里，坐落在景邁、芒景萬畝古茶園內的村寨有糯崗、景邁、勐本、芒埂、上芒景、下芒洪、翁窪、翁基、老酒房等10個自然村。茶園面積16173畝，整個地形西北高、東南低，最高海拔1662米，最低海拔1100米，屬亞熱帶山地季風氣候，乾溼季節分明，年平均氣溫18℃，年降雨量1800毫米，古茶園土壤屬於赤紅壤，古茶園內的植物群落屬於亞熱帶季風常綠闊葉植物，其中思茅木姜子和紅椿為國家二級保護的珍稀樹種。動物有哺乳類、鳥類、兩棲類和爬行類等。據芒景緬寺木塔石碑傣文記載，景邁、芒景古茶園的茶樹種植於傣歷57年。古茶園的茶樹在天然林下種植，是最為古老的種植方式。古茶園的茶葉很早就用馬幫馱到普洱進行交易，作為普洱茶原料之一，自元代起銷往緬甸、泰國等東南亞國家。據有關專家調查，景邁、芒景古茶園的茶樹，大部分樹冠挺拔，枝葉茂密，許多古茶樹上寄生著具有神奇藥用價值的螃蟹腳，是世界罕見的大面積栽培古茶林。曾經到古茶園考察的專家學者稱這片古茶是珍貴的茶文化歷史博物館。景邁古茶山位於雲南省瀾滄拉祜族自治縣惠民鄉境內。據考證，這裡種茶有近2000年的歷史。古茶山由景邁、芒景、芒洪等9個布朗族、傣族、哈尼族村寨組成。整個古茶園佔地面積2.8萬畝，實有茶樹採摘面積1.2萬畝。芒景、景邁古茶山是人與自然融合的最佳典範，也是普洱茶的原生地。景邁古茶園，是一個歷史與現實粘連得很緊的地方。幹百年來，不管山裡發生過什麼，自栽下第一株茶苗起，就註定這裡是聖地靈，這裡是誕生文明的地方。在布朗族傳說中，布朗祖先叭巖冷種植茶園，並給後代留下遺訓：留下金銀財寶終有用完之時，留下牛馬牲畜也終有死亡時候，唯有留下茶種方可讓子孫後代取之不竭，用之不盡。據考證瀾滄江流域是茶的起源地，而布朗族的祖先濮人是最早利用野生古茶和最早栽培、訓化古茶樹的民族。叭巖冷也就成為有名姓可考的最早的茶人，成為茶祖。相傳西雙版納的傣族土司曾把第七個公主嫁給叭巖冷。現在景邁山芒景村有供奉茶祖叭巖冷的廟宇和七公主亭。景邁山古茶園佔地2.8萬畝，實際採摘面積10003畝。主要分佈在芒景、景邁兩個村民委員會，芒景主要是布朗族，景邁主要是傣族。現存最大的茶樹一株高4.3米，基部幹徑0.5米，另一株高5.6米，基部幹徑0.4米。茶園茶樹以幹徑10-30釐米的百年以上老樹為主。茶樹上寄生有多種寄生植物，其中有一種稱為“螃蟹腳”的，由於人為過度炒作其保健功效而幾乎遭受了來頂之災。1950年景邁山布朗族頭人之一的蘇里亞（布朗名巖灑）參加了雲南省少數民族代表團到北京參加了中華人民共和國建國一週年紀念活動，並將景邁茶精製成的“小雀嘴尖茶”親手送給了毛主席。2001年在上海亞太經濟合作組織論壇大會上，江澤民主席送給各國首腦的禮品中就有景邁茶。

義鼠文中的老鼠有什麼特點

楊天一言，見二鼠出，其一為蛇所吞，其一瞪目如椒，意甚恨怒，然遙忘不敢前，蛇果腹蜿蜒入穴，方將過半，鼠奔來，力噘其尾，蛇怒退身出，鼠故便捷，XU然遁去，蛇追不及而返，及入穴，鼠又來，噘如前狀，蛇入則來，蛇出則往，如是者久，蛇出吐死鼠於地上，鼠來嗅之，瞅瞅如悼息，叼之而去。

文中的老鼠有什麼特點

聰慧

（鼠奔來，力噘其尾，蛇怒退身出，鼠故便捷，XU然遁去，蛇追不及而返，及入穴，鼠又來，噘如前狀，蛇入則來，蛇出則往，如是者久，蛇出吐死鼠於地上）、

講情義（瞅瞅如悼息，叼之而去。）

你可以感受到作者對老鼠有怎樣的態度?

題名作“義鼠”，已經將此篇的主旨表現得清清楚楚：作者就是為了讚揚老鼠的“義”。

這個“義”字，表現在對同伴的不離不棄上。那隻老鼠已經被咬死蛇吞掉了，按說，活著的老鼠也沒辦法。強敵侵來，自然有遭來頂之災的。但，對於這隻活鼠來講，它還是不捨得，它要想辦法把同伴的屍體要回來，回去好好安葬。一如人類打掃戰場時，把陣亡的戰友擡裡來安葬。需要指出的是，活鼠做這件事的時候，冒著很大的危險，稍有不慎，就有可能把自己也搭進去。即使是這樣，它還是義無反顧地去做，這“義”字，就更顯得突出了。

精衛用什麼來填海?

這是帶有帶有神話色彩的故事。女媧那個時代，是此次中華民族文明的開始，在此次文明以前還有過史前的文明歷史時期，由於世人的道德敗壞，人心惡變，神不再把人當人了，就出現了西方《聖經》傳說的，上帝傷心他造的人都變壞了，不可救要了，他哭了七七四十九天，他的眼淚淹滅了大地。史前的人類面臨了來頂之災，大洪水把地球上的人類90%以上的人都淹死了了。少數的人活下來了，出現了“諾亞方舟”的故事。在世界上很多國家的宗教書中都對那次大洪水有記載。在那次大洪水中，在中國的西部天山、崑崙山一帶，由於海拔高，少數的山裡人活下來了，由於山裡人閉塞，他們的道德、良知還在，所以在那次大洪水中倖免於難。女媧就是出現在那個時代，當時是黃帝在統治華夏民族。女媧是華夏民族的保護神，傳說女媧娘娘是黃帝的母親。當時，大洪水退後，在中國的西部（現在的新疆地區）出現了許多大澤，就是湖泊。這在些大澤中生活一個部族，名叫共工部落，它的首領就是蚩尤，它們是水族，不具人形，在江河湖湖泊可以發大水。由於它們不耕不種，就靠發大水來搶奪陸地上的華夏民族的食物等。由於常常發大水也淹死了不少的華夏人民。這就出現了華夏民族和和共工部族之間的傳奇故事。為了保護華夏民族，女媧娘娘就和黃帝一道帶領當時的華夏民族和共工部族發生長期的爭鬥。最激烈的一次，也是最後的一次戰爭，是女媧娘娘到了東海上向龍王請來巨大的海龜巨靈神。當共工部再次發大水時，海龜巨靈神壓了下去，使洪水漲不上來。女媧娘娘和黃帝指揮華夏人民乘勢掩殺，共工部族大敗，幾乎面臨徹底滅絕。 “不周山”是當時華夏民族的文明和道德的象徵，也是支撐天地的砥柱之一。蚩尤見共工部族已大敗，面臨徹底崩潰，一氣之下，一頭撞向不周山，由於它是邪神，也是很高大的，不周山被撞傾斜，天空出現大洞，一時傾盆大雨，華夏民族不能繼續進攻，共工部族少數邪神得以逃脫。天空出現大洞，常年雨不停歇。女媧就進山採五彩石補天，這就是“女媧補天”的傳說。女媧補天就在即將結束之際，然而自己精力耗盡而死，身體化為一片大山，她的寶劍掉進了江裡，化成了魚。然而，女媧補天就差那麼一點，天空還有一個縫，那個地方就是我們今天的四川雅安地區，所以雅安地區有一句古話：“雨無三日晴”。就是這麼來的，三天之內必定有雨。我到雅安去過，在那裡待了一個星期，的確是三天兩頭的下雨，不能不稱傳統神話故事的神奇。聽說女媧娘娘的寶劍掉進江河裡化成了魚就是今天的雅魚，雅安地區的雅魚與世界上所有的魚不同的地方，就是它的頭骨裡有一根長長的魚刺。傳說中說那是女媧娘娘的寶劍化的。今天的雅安人，他們都說他們是女媧娘娘的後代。今天早上，雅安發生大地震了，無獨有偶遇到這位朋友的問題，我一時興起，把我知道的故事講了出來。女媧娘娘是神，她採的五采石也不是我們常人社會中的石頭，我理解，她可以採集的原子境界裡的原子粒子構成的石頭。因為我們人生活在分子與星球之間，可能女媧娘娘她們神卻是生活在原子和分子之間構成的境界之中，她們有神通可以穿越於分子、原子空間甚至更微觀的物質粒子構成的空間。精衛填海也是神話故事，我小時候看這個故事，我想既然是神話故事，他是神的話，他就有他的神通法力，也可能用我們物質空間的山石去填海，也可能是用另外空間的物質去填海。當然，這些都是神話故事，有沒有那麼回事，我們可能都不知道。但傳統神話故事其實是告訴我們做人的道理，就是世界萬事萬物是有善惡之分的，做人也是應該有道德和良知的，不然人就會變得無惡不作，社會大亂，天災人禍頻繁，就真的會出現傳統中說的神將淘汰十惡不赦之人。個人淺......