隨類賦彩的註釋怎麼寫?
謝赫的六法論中的隨類賦彩，為什麼不是隨類賦墨？
“隨類賦彩”是指著色，可以解釋為色彩與所畫之物象相似。
前面還有一句“應物象形”，指畫家的描繪要與所反映的對象形似。
六法論提出了一個初步完備的繪畫理論體系框架，色彩當然是其中一個方面，“賦墨”的話，就缺了色彩的方面。
隨類賦彩啥子意思？出處？
出自謝赫六法：氣韻生動，骨法用筆，應物象形，隨類賦彩，經營位置，傳模移寫
提出繪畫應“隨類賦彩”的人是王蒙。（）對錯
錯。是謝赫，他在《畫品》中提出了六品:氣韻生動，骨法用筆，應物像形，隨類賦彩，經營位置，傳移模寫。
“氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳移模寫”等創作原則?
簡單舉個例子你就明白了，假如一幅畫，你畫出了唐代的韻味，用了宋代的線條和筆法，又採納了明人的構圖方法，其他不學你就是個中巨擘，畫界翹楚，再不清楚可向你的導師詢問具體細節。
關於謝赫“隨類賦彩”的外文文獻，請大家幫幫忙，謝謝了，萬分感謝，有幾篇發幾篇，最好中英都有，
在OA圖書館裡找吧，輸入英文關鍵詞就可以找得到，自己翻譯咯~~ 我前幾天剛剛搞定，在那裡找的， 祝你好運！
下列古代中國藝術形式，能以“傳神寫照”、“隨類賦彩”、“外師造化，中得心源”為理論指導的是 A．
C 試題分析：由材料“傳神寫照”、“隨類賦彩”等可知這是繪畫的特點。故選C。A項是戲劇；B項是文學作品；D項是書法藝術，均體現不出“傳神寫照”等特點來。
中國古代畫論《古畫品錄》提出的繪畫要旨"六法"是指
“六法者何？一、氣韻，生動是也；二、骨法，用筆是也；三、應物，象形是也；四、隨類，賦彩是也；五、經營，位置是也；六、傳移，模寫是也”。（《管錐編》第四卷）
六法依次為：
①“氣韻生動”或“氣韻，生動是也”，是指作品中刻畫的形象或作品整體具有一種生動的氣度韻致，富於生命的活力。原為衡量畫中人物形象，後擴至其他題材作品，乃至某一繪畫形式因素。
②“骨法用筆”或“骨法，用筆是也”，其中“骨”為一比喻性概念，借指人內在性格的剛直、果斷及所畫人物的骨相所體現出的身份氣質。謝赫的“骨法”也包涵了用筆所表現的骨力、力量美，它是傳統繪畫特有材料工具和民族風格所決定的美學原則。
③“應物象形”或“應物，象形是也”，指畫家的描繪要與所反映的對象形似。將其置於氣韻與骨法之後，表明南北朝時代對描繪對象真實性十分重視的同時又深刻地把握了藝術的外在表現與內在表現的關係 ，它的位置是很恰當的 。
④“隨類賦彩”或“隨類，賦彩是也”，是指著色，可以解釋為色彩與所畫之物象相似。
⑤“經營位置”或“經營，位置是也”。經營原意為營造、建築、位置或指物象的地位或指安排配置的動作，因斷句不同而使“位置”或為名詞，或為動詞，總之指構圖和構思。
⑥“傳移模寫”或“傳移，模寫是也”，指臨摹作品。傳，移也，或解釋為傳授、流佈、遞送，模為摹仿。繪畫上的傳移流佈，靠的是模寫。模寫的功能，一是可學習基本功，二是可作為流傳作品的手段，由於它並不等同於創作，故謝赫將其放於六法之末。
智慧樹藝術與審美考試題
B
什麼是六法論？
“六法”最早出現在南朝齊謝赫的著作《古畫品錄》中。從表現對象的內在精神、表達畫家對客體的情感和評價，到用筆刻畫 對象的外形、結構和色彩，以及構圖和摹寫作品等，總之創作和流傳各方面，都概括進去了。自六法論提出後，中國古代繪畫進入了理論自覺的時期。後代畫家始終把六法作為衡量繪畫成敗高下的標準。宋代美術史家郭若虛說：“六法精論，萬古不移”（《圖畫見聞志》）從南朝到現代，六法被運用著、充實著、發展著，從而成為中國古代美術理論最具穩定性、最有涵括力的原則之一。對謝赫的六法原文，後人因斷句不同而釋義略有區別，具體表現在如“氣韻生動是也”，也可斷為“氣韻，生動是也”，其他五法亦如此。
六法依次為：
①“氣韻生動”或“氣韻，生動是也”，是指作品中刻畫的形象或作品整體具有一種生動的氣度韻致，富於生命的活力。原為衡量畫中人物形象，後擴至其他題材作品，乃至某一繪畫形式因素。
②“骨法用筆”或“骨法，用筆是也”，其中“骨”為一比喻性概念，借指人內在性格的剛直、果斷及所畫人物的骨相所體現出的身份氣質。謝赫的“骨法”也包涵了用筆所表現的骨力、力量美，它是傳統繪畫特有材料工具和民族風格所決定的美學原則。
③“應物象形”或“應物，象形是也”，指畫家的描繪要與所反映的對象形似。將其置於氣韻與骨法之後，表明南北朝時代對描繪對象真實性十分重視的同時又深刻地把握了藝術的外在表現與內在表現的關係 ，它的位置是很恰當的 。
④“隨類賦彩”或“隨類，賦彩是也”，是指著色，可以解釋為色彩與所畫之物象相似。
⑤“經營位置”或“經營亥位置是也”。經營原意為營造、建築、位置或指物象的地位或指安排配置的動作，因斷句不同而使“位置”或為名詞，或為動詞，總之指構圖和構思。
⑥“傳移模寫”或“傳移，模寫是也”，指臨摹作品。傳，移也，或解釋為傳授、流佈、遞送，模為摹仿。繪畫上的傳移流佈，靠的是模寫。模寫的功能，一是可學習基本功，二是可作為流傳作品的手段，由於它並不等同於創作，故謝赫將其放於六法之末。