孑遺是什麼意思?
孑遺是什麼意思
中華民國十四年，國民黨川東邊防軍第五縱隊司令曹天泉於1925年與借道東溪的賀龍徹夜長談後立下的自省碑。 東溪鎮是個有名的古鎮，由西而來的東丁河和由南而來的福林河在此匯入綦河。在鎮東綦河西岸的蛇皮灘處，高聳著一塊高4·2米、寬1·45米的石碑。碑上“撫我孑遺”四大字非常醒目，碑兩側是石刻雕花護肩，高1·8米，寬0·85米。碑後是陡峭的雜草叢生的40米高的石壁，碑右是一棵古老的黃葛樹，虯枝盤曲。碑前則是流淌不息的綦河。河水湯湯，好象在向人們講述一個故事…… 這個“撫我孑遺”的“功德碑”是國民12年（1923）東溪場上的好事者為迎合駐此的“川東邊防軍陸軍第五縱隊少將司令長官”曹天全而建。但這石碑與曹天全開了一個長達幾十年的玩笑，解放後這玩笑的謎底才被揭開。 曹天全何許人也？ 曹天全，字澤圃，江津縣石門人，外號“曹老碾”。他原是江津石門鎮金龍廟甲(相當於後來的保)的壯丁隊長，帶領一班壯丁橫行甲裡，自恃有幾條破槍就濫用職權，勒索他人錢財，後來他被人告發。於是，他一不住、二不休，乾脆將全班壯丁連人帶槍拖出，佔山立棚為匪。曹天全五大三粗，行為果斷而魯莽，講哥們義氣，因而隊伍不斷壯大。他輾轉於江津四面山、飛龍廟一帶，沿途裹脅鄉民，後又以貴州土匪陸安廷合夥，人槍很快發展到一千以上。1923年6月17日他率匪攻下柏林場進行搶劫，然後縱火將全場燒光。8月9日，又率匪攻劫江津縣白沙鎮樑董廟、西牛場一帶，燒房數百家，殺人200餘。曹天全的搶劫範圍達到江津半個縣，常在四面山、飛龍廟、太平、柏林、東勝場等一帶明火執仗、大肆搶劫，姦淫擄勒無所不為。他時常還竄到相鄰的綦江丁山壩、大羅壩、芭蕉僚等地打家劫舍，燒燬大戶劉姓房屋十餘間，又將東溪場鉅商陳郇卿綁票（俗稱拉肥豬），敲詐白銀一萬五千餘兩（稱十五挑半），此事震驚江津、綦江兩縣。曹天全嘯聚一方，江津四面山和相毗鄰綦江縣丁山、高青、高廟等地小股匪徒，懾於威力，紛紛投靠，心甘情願當他的“邊棚”，聽其指揮和號令。此時是人心惶惶，“曹老碾”惡名所至，竟能止小孩夜哭。 1923年9月，吳佩孚用日本船運軍火從武漢到重慶，時任川東邊防軍警備旅旅長、四川“討賊軍”混成旅旅長的賀龍駐涪陵，他正在同依附於北洋軍閥吳佩孚的楊森、劉湘部隊作戰，得悉後他親自帶人化裝上船，繳獲了軍火，用以裝備“討賊軍”。劉湘即派重兵追來，賀龍立即決定取道東溪，直去廣州。在取道東溪時，曹天全想分點“果實”，率兵進行堵截，賀龍以超人的膽略，引數騎直奔曹營，對曹進行駁訓，曹懾於賀龍的威力，只好讓道。 民國13年(1924),江津全境因匪患和瘟疫的雙重蹂躪而死人無數，人們稱為“壬癸大災”。曹天全搶無所搶，便將人馬往東拖到毗鄰的綦江縣東溪場駐紮。東溪地處三河交匯處，雖在大山內，但比較富庶，加上是川黔古道和水碼頭，商賈很多，曹天全憑著手中的人和槍，在此建立根基。他在東溪場自定“防規”，在場下的太平橋處設“護商處”，向過往商賈收取“保護費”，儼然正規部隊一樣行起事來。不久，曹天全又接受黔軍周西成的招安，先後當上“川東邊防軍第五縱隊”的旅師長，成為盤踞在川黔交界重鎮東溪的地頭蛇。他依附於周西成，勢力越來越大，不僅稱霸東溪，而且還左右綦江縣政，據說選綦江縣長沒有他的點頭，也是無法選上的。 東溪街上有幾個好事者，為了溜鬚拍馬，在曹天全的暗中授意下，在鎮上綦河岸為曹天全立“ 功德碑”。這群胸無點墨的草包請了一老秀才題了“撫我孑遺”碑文，這個繁寫的顏體楷書“撫”字特別有趣，碑成後曹暗中得意了好幾天，後來凡是有綦江或重慶等頭面人物來東溪，他都會帶著貴賓有意無......
“冬哄孑遺”是什麼意思在書上看到“冬哄孑遺”這個
應是“冬烘孑遺”。
冬烘：形容昏昧、糊塗、見聞不廣。
孑遺：遺留，餘剩。
孑遺生物：在較老的地質歷史時期中曾經非常繁盛，種類很多，分佈很廣，但到較新時期或現代，則大為衰退，僅一二種孤獨地生存於個別地區，並有日趨滅絕之勢的動植物。例如，中國的熊貓、銀杏等。
所以，當說某人是“冬烘孑遺”時，往往就是說某人是少有的昏昧、糊塗、見聞不廣、現存不多而且快要滅絕的一類。
唐風孑遺，宋水依依，煙雨江南，碧玉周莊.是什麼意思
周莊的廣告詞唄，說是周莊古風古韻，唐朝的建築風韻依然遺留，宋朝的水鄉風韻依然存留，在煙雨濛濛的江南，像小家碧玉一樣的古鎮周莊歡迎遊玩，大致就是這個意思
門票100，去過兩次，還可以
魯迅詩殺人有將救人為醫殺了大半，救其孑遺什麼意思
殺人有將,救人為醫。殺了大半,救其孑遺。小補之哉,烏乎噫嘻? 這首四言短詩,是魯迅先生一九三○年九月一日,在上海給一位學醫的女青年馮慧熹題寫在紀念冊上的。在散佚四十六年後被發現,發表於一九七六年一月《文物——革命文物特刊》上(原無題,發表時署為《無題》)。
魯迅在童年時期感受了疾病所帶來的肉體和精神痛苦，使他萌生了疾病情結和“救人”願望。在南京，通過《全體新論》和《化學衛生論》等醫書深刻了對中醫的認識併產生對西醫的好感，而在維新刊物上吸收的“醫學救國”思想則將原先的“救人”願望與“救國”理想聯繫在一起。在仙台，先後受到多次“刺激”，在與藤野先生的交往中由醫學感受到文化等方面的落後，並意識到對醫學不能抱太大奢望。而幻燈片事件中細菌學及其戰爭隱喻等意識形態加深了對中國人被殺這個場面的理解，並促使魯迅從原來單純的醫學“救人”和“救國”觀念轉化為文藝“救人”和“救國”觀念，作出了“棄醫從文”的決定。
“靡有孑遺”是什麼意思？
釋 義 靡：無，沒有；孑遺：遺留，剩餘。沒有剩餘。
出 處 《詩·大雅·雲漢》：“周餘黎民，靡有孑遺。”
示 例 是故每有太古最繁之種，風氣漸革，越數百年數千年，消磨歇絕，至於～，如礦學家所見之古獸古禽是已。（嚴復《原強》）