祝福中祥林嫂的死因?

General 更新 2023年10月15日

《祝福》中祥林嫂為何死在祝福夜？求詳細內容(有依據) 50分

由於祥林嫂連遭不幸，封建的魯四老爺等人把她看作是不祥的罪人，祭祀時，不讓她沾手。祥林嫂連遭不幸，在人們的歧視中苦苦掙扎，精神幾乎崩潰，後來，她在別人勸說下去廟裡捐了條門檻，讓萬人踏，祥林嫂以為從此洗淨罪過，獲得了新生。

大年夜祝福上供時，祥林嫂高興地端上供品，這遭到魯四老爺的責罵，並被趕出家門，從此過著乞討的悲慘生活。

又一個祝福的年夜，祥林嫂在陣陣的鞭炮聲中，孤獨地死去。

《祝福》中祥林嫂的死因是什麼？

祥林嫂是魯迅在《祝福》中塑造的一個悲劇式人物，在經歷喪夫、失子的痛苦後，她帶著傷心、恐懼、懺悔離開了人們的視線。人們不禁會問是誰殺死了祥林嫂？

首先以魯四老爺為代表的統治階層在政治上壓迫，精神上毒害以及經濟上剝削，是導致祥林嫂死亡的根本原因。當祥林嫂被她婆婆家裡強行綁回去時，作品中魯四老爺連用了兩次"可惡！然而……"來對這件事發表意見。他無非對祥林嫂偷跑出來的行徑表示厭倦，對她不守婦道，不安心在家侍奉婆婆感到氣氛，一個十足的封建衛道士形象躍然紙上。但魯四老爺話中有話，一個意味深長的"然而……"卻又表現了魯四老爺對失去祥林嫂的惋惜之情。道貌岸然的魯四老爺表面給人一種施捨者、拯救者的形象，但骨子裡卻滲透著對祥林嫂敲骨吸髓的剝削。我們可以給祥林嫂算一筆經濟帳，按照作品中所提供的有關線索，我們得知祥林嫂捐給土地廟的門檻值十二千。而魯四老爺付給她的工錢是每月五百文。按當時的貨幣換算可知，祥林嫂要用自己兩年的工錢才夠買一個門檻。如果我們按這個思路進一步探討會發現，祥林嫂被賣給賀老六時得了八十千，而七個門檻的價錢和一個活人的等價。這就是那個不把人當人的年代。最後當她的全部能量被榨取乾淨後，像狗一樣被主子趕出家門。魯迅說祥林嫂是一個"被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的玩物"。在先，她是一個"玩物"；在後，她是一個被人看得厭倦了的玩物，但從來不是一個"人"。如果說魯四老爺在地位上的蔑視、物質上的盤剝導致了祥林嫂悲苦命運的話，那麼，精神上的毒害更是令人髮指，他們所謂的"祭禮"是那麼的神聖、莊重，以至於不能容忍一個"不貞潔"的女人。"你放著罷，祥林嫂！"四嬸的一句話，使祥林嫂 "像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。"這一句話使祥林嫂所抱有的希望徹底地坍塌了。

以"三綱五常"為代表的封建制度是導致祥林嫂悲劇的社會原因。封建社會婦女地位低下，所謂的"餓死事小，失節事大"， "嫁雞隨雞，嫁狗隨狗"的貞節觀、婚戀觀像箍一樣禁錮著婦女的命運。在祥林嫂婆婆的眼中，她就像家裡的貓、狗一樣，隨時可以被宰殺、變賣。正像魯迅所說的，"中國人向來就沒有爭到'人'的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此。" "他的婆婆倒是精明強幹的女人呵，很有打算，所以就將地嫁到裡山去。倘許給本村人，財禮就不多；惟獨肯嫁進深山野坳裡去的女人少，所以她就到手了八十千。現在第二個兒子的媳婦也娶進了，財禮花了五十，除去辦喜事的費用，還剩十多千。"當祥林嫂的第二個丈夫和孩子相繼離她而去之後，"現在她只剩了一個光身了。大伯來收屋，又趕她。她真是走投無路了。"封建社會女子，夫在隨夫，夫亡隨子，可憐的祥林嫂最後竟然落的沒有了立錐之地。可以說是這個社會制度把她推向生命的絕路。

以柳媽為代表的大眾的愚昧無知，對祥林嫂的毀滅起到了推波助瀾的作用。柳媽一個吃齋唸佛的大"善人"，對祥林嫂的命運不但沒有給予同情，反而冷嘲熱諷，"我不信。我不信你這麼大的力氣，真會拗他不過。你後來一定是自己肯了，倒推說他力氣大。"並極盡恐嚇之能事，"再一強，或者索性撞一個死，就好了。現在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰......

課文祝福中祥林嫂是怎麼死的

祥林嫂的死最主要是在精神上被逼死的，封建禮教和迷信是殘殺祥林嫂的元凶。

《祝福》這篇課文中祥林嫂的死是誰造成的。

首先，祥林嫂不是被柳媽逼死的。柳媽只不過是她死亡的一個催化劑而已，柳媽只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲劇的根本原因。但是，柳媽讓祥林嫂去捐門檻之後，大家對祥林嫂的態度卻沒有變，這使得祥林嫂的心再一次收到了嚴重的打擊，從而加速了祥林嫂的死亡。其次，祥林嫂也不是被魯四老爺逼死的。就算沒有魯四老爺，也會有張四老爺或者是王四老爺逼死祥林嫂的。魯四老爺只是受封建文化影響頗深，以為祥林嫂是個不幸之人。但是，魯四老爺的凶殘以及冷酷無情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。再有，封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。正是因為收到了封建思想的影響，大家才會認為祥林嫂有“剋夫”之相，才會把被拐賣的罪過強行推給祥林嫂，才會認為祥林嫂的改嫁是個罪過。最後，我覺得真正讓祥林嫂死亡的原因是兩個方面：一個是封建思想的影響，第二方面就是當時社會上大多數人的冷酷與無情。這些才是造成祥林嫂悲劇的根本原因，魯迅寫這篇文章的根本原因就是在於刺激當時人們麻木的心靈。由於祥林嫂連遭不幸，封建的魯四老爺等人把她看作是不祥的罪人，祭祀時，不讓她沾手。祥林嫂連遭不幸，在人們的歧視中苦苦掙扎，精神幾乎崩潰，後來，她在別人勸說下去廟裡捐了條門檻，讓萬人踏，祥林嫂以為從此洗淨罪過，獲得了新生。大年夜祝福上供時，祥林嫂高興地端上供品，這遭到魯四老爺的責罵，並被趕出家門，從此過著乞討的悲慘生活。又一個祝福的年夜，祥林嫂在陣陣的鞭炮聲中，孤獨地死去。

《祝福》中，怎樣寫祥林嫂的死

關於祥林嫂的死祥林嫂的死，是《祝福》情節發展的主線，可以說，《祝福》的整個情節內容，都是圍繞著一個“死”字開展的。這樣，也正好體現了魯迅所指出的，短篇小說藝術表現的特點：“借一斑略知全豹，以一目盡傳精神。” 且看，小說的開頭便這樣寫道：“舊曆的年底畢竟最像年底……”這話從表面看似有語病──同義重複；其實，它是有深刻的意義的。聯繫下面關於魯鎮年關祝福習俗的生動、逼真的描寫，便可以使讀者體會到，這句話的潛臺詞就是：封建統治下的中國城鄉每一塊土地，都是鬼神觀念牢牢統治著的地方。而這一點，往往是在舊曆的年底顯示得最充分，最集中。小說的主人公祥林嫂，很大程度上就是被鬼神宗教觀念，這種為封建統治的合理性辯護的，極端野蠻、荒誕的意識形態殘害致死的。可見，小說開頭的關於“祝福”氣氛的描寫，就為祥林嫂的死，提供了一個最恰切的環境。接著介紹了人物所賴以生活的這個家庭。其主人魯四老爺是一個“講理學的老監生”；廳堂的佈置，几案的擺設，處處顯示出令人窒息的死氣。要知道，中國的宋明理學對於處在封建等級制最底層的勞動婦女來說，是最殘暴最苛虐的一種思想體系。什麼“餓死事小，失節事大”之類，稍有觸犯，則賜死、沉塘。各地誌書、家譜的記載，以及《烈女傳》《儒林外史》等書中關於烈女、節婦的血淚故事，至今使人不寒而慄。祥林嫂不幸生活在這樣禁錮重重、腐朽愚妄的封建觀念和習俗如此濃重、強烈，真如泰山壓頂的環境裡，還有什麼生路可言呢？她的死，是必然的了。果然，在追敘人物一生幾次重大的波折之前，作者便讓我們預先知道：祥林嫂已經死了。而且，在臨死之前，她腦子裡產生了對於鬼神觀念的“疑惑”。──“這裡的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了。” 這“疑惑”非同一般，不可等閒視之。千百年來，由於長期封建制的野蠻統治，造成了中國勞苦百姓的麻木、愚昧；他們，尤其是其中的婦女，有誰懷疑過人類社會之上，冥冥中還有一個鬼神世界主宰著？而這樣的一位祥林嫂，竟對它表示“疑惑”了，這是破天荒的事。要知道，對鬼神的“疑惑”，就是對封建統治意識的“疑惑”，也就是對中國勞動婦女傳統命運的“疑惑”；這一驚人的意念，從一個備受禁錮、束縛的弱女子的頭腦中產生，真是談何容易啊!任何人讀到這裡，都會從心裡提出一個問號：祥林嫂心中的“疑惑”是怎樣產生的？作者這樣鮮明、醒目地通過人物之口指出這一“疑惑”，事實上是在這裡設置了一個懸念；這一懸念是貫串至終篇的。可以說，自此以下的全部描寫，都是為了解答這一懸念，充實這一懸念。同樣地，作者也是為自己提出了一個難題：怎樣用系列的具體描寫，來證實祥林嫂心中這一“疑惑”的出現，是合理、自然而又真實、可信的。這一懸念和難題解決好了，作品就獲得了成功。要看到，祥林嫂是以她的整個生命，也就是以她的死來換得這一可貴的“疑惑”的。以往的分析評論大都認為，將祥林嫂迫害致死的是封建宗法制的“四條繩索”──政權、族權、神權和夫權。錢穀融先生在《祥林嫂是怎麼死的？》（載《華東師大學報》1981年第4期增刊）一文中認為：祥林嫂“主要就是被程朱理學所崇奉的舊禮教迫害死的”。這樣，就將《祝福》的“思想鋒芒”闡述得更鮮明、更準確、更符合作品的實際和作者的原意了。我認為，在錢先生精當分析的基礎上，還可以進一步看到：作者在描寫祥林嫂被舊禮教迫害致死的過程中，同時也寫到了“死”的另一面，那就是她的活力。小說讓我們清楚地看到：祥林嫂有強烈的活的願望，而且希望儘可能地活得體面些。她有頑強的生命力，她是最能活下去，也是最應該活下去的人。就是這樣具有旺盛生命力，這樣耐活的人，終於被迫害死了；封建禮教的罪惡，真是令人髮指。作者充......

魯迅的祝福中，祥林嫂是怎樣死的，是他殺還是自殺

受到四種“權力”的迫害：

【夫權】：祥林嫂在丈夫死後，便抱定“從一而終”的決心，她的姓名無人知曉，只因為其夫而被叫做祥林嫂。

【父權】：祥林嫂的婆婆先斬後奏，帶人將她搶走，她的主人魯四爺也只是無可奈何。

【族權】：祥林嫂改嫁賀老六之後便屬於賀家的人，賀老六死後，由於還有兒子，還可以在賀家立足，而兒子死後，便被賀家大伯收了房子，趕了出來。

【神權】：祥林嫂由於嫁了兩個男人，違背了封建傳統的“一女不嫁二夫”的倫理道不能德，被看做是“敗壞風俗”的骯髒女人，於是，不能再沾手祭祀的物體了，為了贖罪，按柳媽的話，到土地廟捐了一條門檻，當做自己的替身，給千人踏，萬人跨，免得死後受苦。但是，她所作的未能得到魯四老爺家的諒解，以至於精神崩潰。

簡單來說，是一種被自殺的感覺。至少周樹人是這樣深層描繪的

魯迅《祝福》祥林嫂的死因 30分

歸根到底被封建禮教破害死的，人們心靈麻木僵化，冷漠容不下祥林嫂，認為她是一個不守婦道二嫁還可死家人的不詳之人，祥林嫂最後沒有了活下去的希望，人們看不起他，認為她該死，沒有工作。窮困潦倒。滿意採納吧，