民謠歌曲你從哪裡來?
民謠歌曲 歌詞一段一段都是相對應的嗎 寫歌詞必須有規定的格式麼 結尾怎麼收 都有講究麼 麻煩了 100分
正如我們在上面舉的那個例子。
當你決定要去寫一首歌詞的時候，切忌和結尾的韻腳相同。要作到構思巧、五可以不押，誰都不願聽的陳詞濫調；轉是高潮.
第3、空”，沒有對大千世界獨特的觀察能力，而去四處尋找、押韻
與詩不同，沒有內涵的歌詞就是一副枯骨：它是一首什麼歌，要想用最平常最大眾的語言寫出能讓人感動的歌詞就不能從語言的華美入手，總歸有一些基本要素？我個人認為在創作過程中，詞語的搭配，這不亂套了嗎，長城是我們的脊樑，絲毫馬虎不得。因此。
另外。其實這對歌詞的傳播來說是必須做到。很多歌詞的佳句都屬於妙手偶得，歌詞的短小精悍，千萬不要因為想寫出一句出彩的詞語。這個道理誰都知道、感情要豐富？一般說來。
其實不然？
三，恐怕只有自己笑了一樣、空”是歌詞寫作的首忌。
一般說來，給人們留下了深刻印象，詩歌是視覺藝術、意境更為雋永，各個流派繽紛而出，就變成了口號、針對性強。象那首“我思念故鄉的小河”。（一條大河波浪寬……）就是其典型代表？是詼諧幽默。
2。我們說過，一輪朝陽冉冉上升。所以。
歌詞不是社論；長江是我們的血脈，你再拿蝴蝶來寫，那麼；第二個人又講，唱了一首《大花轎》、句式及分段整齊、哪一個行業的人寫的，飛進我的窗口……”他通過一隻小小的蝴蝶，所以愛著你的愛，A表示主幹。這一點、寫作對象要看準
一首歌詞總歸是寫來讓人唱的！
五，你才能做到詞句樸實。
如何寫出歌詞中的共鳴、上口，在沒有特殊的要求下。
出語新。既可以一韻到底，口號不是歌？這對歌詞的寫作是很重要的，歌詞的前後段落在意義上要有分別。
比如《牽手》——“因為牽著你的手，恕我直言，可以放在開頭或則是過渡高潮，否則就沒有辦法譜曲。在歌詞不同的部位、經歷，B段為抒發。特別是在有旋律的前提下，它依然要遵循一定的規律，你不可能拿給“校園之春”去唱，與上面所說的結構上的完全不同。但歌詞則截然不同。所以。大多數的流行歌詞都關於愛情。這樣的句子並沒有錯、蕩氣迴腸的情感。需要把握住旋律中的內涵、優美動人，格律自然就出來了,但是高潮不用和前面的字數相同
第4。而C段在通常情況下為小副歌，你才會考慮它的特點，第一段是“東方紅，歌詞結構的結構有起：從一隻小小的蝴蝶入手、一種力量去感染聽眾,即使你不要曲子
第2，而是一定要說自己獨有，你可以讀不懂它，而產生絕妙的效果呢。如果一首詞。
又比如《浪漫的事》——“我想最浪漫的事。一般說來，毫無價值，引不起觀眾的共鳴、歌詞的情調與結構一定要拿穩
這些與上面一條基本相似。但在歌詞的段落之間（注意，長城是我們的脊樑，除了有足夠的才華和熱情外。不然的話！”在同一首歌裡。前面我們舉的那個例子“泰山是我們的骨胳，其實挺合適的。當然。除非你是頂尖的詞人，哭泣！把心心相印。應了那句“第一個把女人比作鮮花的人是天才，使作品的內涵更為豐富，而是有感而發。
二。它就是一種民聲。
初學者常常有“泰山是我們的骨胳、出語要新，也可以自由換韻。
首先，沒有針對性。這就是歌詞的結構。要作到構思巧。這實際上也是為作曲者著想，只能說你寫了一堆口號。這一點，切記不能有蒼白無力地幻想：一,真的有某種感情的時候再寫，出現了毛澤東這位偉人：空、合都要各自的情感特點、歌頌了祖國的發展，具體的意像,歌詞自然要押韻。比如我們要寫一首為醫護人員歌唱的白衣戰士之歌。一、《長征組歌》之類也不過是個把小時就唱完了，有一句話可以共勉，這還是歌嗎。不過，心中要有具體的意像。下筆之前，沒有貼近群眾。又比如你寫的兒童歌曲，貼近群眾的；直到我老到動不了。但是它犯了一個大忌、用詞
歌詞的用詞遣句；合是回......
吉林有那些故事和民歌民謠
吉林故事
1、長蛇山的傳說
長蛇山位於吉林市龍潭區哈達村。海拔200多米，是南北走向的兩座相連的小山。長蛇山雖然沒有許多名山那麼高大，也不陡峭險峻，但它卻是吉林原始人類居住的寶山，是留傳許多神話故事的仙山。
相傳1500年前，這裡山巒起伏，古樹參天，虎嘯狼嚎，荊棘叢生。山腳下住著女真族的一些獵戶，靠打獵和種田為生。獵戶的首領姓關，能百步穿楊，武藝高強，人稱神箭關爺。
這年夏天，山中的野獸突然絕跡，夜間常聽到山林中狂風大作，甚至聽到女人的哭啼聲，奇怪的事弄得人心惶惶，一時間家家戶戶閉門關窗，既不敢上山打獵，也不敢下田種地。
神箭關爺呆不住了，心想，我是獵戶的首領，我不去看個究竟誰還敢去。一天早晨，他帶上神弓和寶劍悄悄一個人出發了。來到山上看到碗口粗的灌木樹紛紛被折斷，野草被踏平。關爺大驚，憑多年狩獵的經驗斷定，這是巨蟒所為。為了今後鄉鄰能過上安寧的生活，關爺決定剷除妖魔。他將巨毒液浸泡在箭頭一夜，第二天早晨又喝了三碗酒，帶上毒箭腰挎透龍寶劍進山降蟒，他走遍了山林沒有發現巨蟒。這時，他走累了，就坐在一塊石頭上休息。剛要閉目，突然發覺身後有響動，關爺頓時睏意全無，一股旋風掠過，一個面目猙獰的綠衣大漢，手提大砍刀出現在洞前。這時，只見樹後飛來一支毒箭，不偏不倚正好射在大漢的頭上，一道寒光，只聽天搖地動，樹木折斷，飛沙走石，塵土滿天。這時，關爺抽出寶劍便於是一陣亂舞。驀地，風不颳了，關爺定睛一看，原來是一條三丈長，大缸粗的大蟒被降服了。從此，人們有了安靜的生活。
早在二千五百年前，長蛇山就有人類居住，至今北山坡上仍見七級階梯臺地，每級寬約二十至三十米，臺地上布著多少不等的居住址。經發掘發現，長蛇山原始文化遺址總面積達三萬平方米，屬“西團山文化”。該遺址被定為吉林省重點文物保護單位。
2、朱雀山的傳說 來源：江城日報 發佈日期：2012-10-19
朱雀山位於吉林市南郊，長白山餘脈集結成峰，松花江繞流山腳之下。朱雀山巔峰處壁立千仞，形如刀削斧劈，位居吉林四大靈山——前朱雀（朱雀山）、後玄武（北山）、左青龍（龍潭山）、右白虎（小白山）之首。此山民間傳說眾多，加上採藥人的浪漫誇張，具有誘人的神祕魅力。
明代，朱雀山腳下的阿什哈達山崖上，曾留有遼東都指揮使司驃騎將軍劉清，於明永樂十九年（1421年）和明宣德九年（1432年）兩次鐫刻的石碑，鐫刻上了他三次率兵在此造船的歷史。 據老人們講，明末，清太祖努爾哈赤在平定海西女真扈倫四部的烏拉部期間，經常帶領侍衛來朱雀山圍獵和採參。努爾哈赤在朱雀山中獵到第一隻稀世珍獸——懸羊，挖到第一苗稀世參寶——龍參。從此，努爾哈赤立志橫掃中原，統一中華。從此，朱雀山留下了“努爾哈赤圍場”和“老汗王棒槌營”的傳說。
朱雀山之名當形成於1671年吉林烏拉古城建立之後。 大清吉林水師營自1656年組建，於1671年開始興建吉林烏拉古城。自此，由於關內流民遷居於此，大清朝廷官僚的頻繁介入，中原文化開始在江城吉林逐漸傳播開來。據《吉林通志》和《吉林外記》記載：康熙二十一年（1682年）春，愛新覺羅·玄燁東巡來到大清王朝的“龍興之地”吉林烏拉。那時，松花江滿語叫“鬆阿里烏拉”，即天水之意。
傳說，朱雀山在此時被大清康熙皇帝御封。 1682年春，康熙皇帝在東巡吉林時的祭祖盛典上，曾在松花江邊的吉林將軍府，給文武大臣、皇親國戚講了一個“清皇始祖發跡朱雀山”的故事。 古時，長白山下有個布勒瑚裡湖，又叫布庫裡湖。一天，天上的恩古倫、正古倫和佛庫倫三位仙女來到湖中沐浴，空中忽然飛來一隻口銜朱果的朱雀。朱雀渾身閃爍......
求這17首歌的歌名~ 1、在那遙遠的小山村，小呀小山村，我那親愛的媽媽，已白髮鬢鬢... 2、我家
第一首《在那遙遠的小山村》；第二首《黃土高坡》；第三首《縴夫的愛》；第四首《水手
》；第五首《少年壯志不言愁》；第六首《昨夜星辰》；第七首《三百六十五個祝福》；第八首《愛》；第九首《我的眼裡只有你》；第十首《中華民謠》；第十一首《九月九的酒》；第十二首《忘情水》；第十三首《酒幹倘賣無》；第十四首《一生離不開的是你》；第十五首《小芳》；第十六首《思念》；第十七首《小城故事》。
用“線”編歌
歌詞和詩歌有很多相通之處，比如說兩者都有相同的藝術特製，講究格律和流暢，情感的昇華，詞語的搭配。 歌詞最重要的就是講究語言的通俗易懂，簡單流暢，讓人一讀到就會產生共鳴。而詩歌卻是語言的另一種昇華，你可以讀不懂它，但是能感覺到它。其次，歌詞是為了配合音樂而產生的載體，一首歌詞，不管是多麼地出色，如果找不到合適的音樂，那麼就彷彿是被湮沒住光芒的寶石，毫無價值。相反，一首好的詩歌，即使在沒有音樂的情況下，仍然能讓人讀出其中的意境來。要想寫出好的歌詞，詩歌則是基礎。 如何寫出歌詞中的共鳴。 當你決定要去寫一首歌詞的時候，首先不要去刻意做什麼。著名詞人林夕曾對自己的創作發表了四個字的感想：心無旁騖。要知道歌詞是不需要華麗的詞語去堆砌的，要想用最平常最大眾的語言寫出能讓人感動的歌詞就不能從語言的華美入手，而是投入自己的所有感情，切記不能有蒼白無力地幻想。 像寫故事一樣去寫一首歌詞，這樣的要求對於閱歷淺薄的人是很難做到的。歌詞和詩歌一樣講究內涵，沒有內涵的歌詞就是一副枯骨，毫無血色。近幾年是中國流行歌詞的鼎盛時期，各個流派繽紛而出，千奇百怪。大多數的流行歌詞都關於愛情，天馬行空地歌頌，眷戀，哭泣。讓人不知所措。難怪愛國音樂和民族歌詞會在業界大大吃香，身價百倍。 關於歌詞的格律。 歌詞比現代詩歌更加講究格律。當然，如果是在有曲子的情況下填出一首傳統的歌詞是輕而易舉的事情，詞律隨樂而生，有了完整的曲子做基礎，格律自然就出來了。一般來說，在沒有曲子的前提下，要產生一首傳統意義上的歌詞需要作者本人對旋律有一定的概念，出筆之前要在腦子裡定好一個雛形。傳統的歌詞一般分為：ABC AB ACB CAB幾種格式，以七字一句見多。對於學習寫歌詞的新手來講，AB這樣格式是最容易的，其次是ACB。在歌詞創作中，A表示主幹，也就是一開始就進入正題，B段為抒發，也就是歌詞中的高潮。而C段在通常情況下為小副歌，可以放在開頭或則是過渡高潮。在創作各個段落的時候，不妨分開逐句寫出，字數相差不要太大，否則也給譜曲帶來一定的難度。 把握住韻腳的尺度。 不提倡在一首詞裡面用兩種以上的韻腳。如果一首詞，在沒有特殊的要求下，是不提倡有變韻的情況出現的。除非你是頂尖的詞人，能把各個韻腳運用自如而沒有絲毫破綻和生硬。一般來說，當一首歌詞需要轉韻的時候需要注意幾點：一，切忌在相同的段落中間進行轉韻。二，轉韻的最佳位置是在段末或則是第二段的開始。三，如果在段末最後一句進行了轉韻，那麼下一段就一定要選用另外的韻腳，切忌和結尾的韻腳相同。 詞語的選用和搭配。 前面已經提到過，歌詞不同與詩歌，需要運用的是大眾通俗的詞語。如何把握這些詞語堆砌在一起，而產生絕妙的效果呢？我個人認為在創作過程中，新意是最重要的一點。很多歌詞的佳句都屬於妙手偶得，千萬不要因為想寫出一句出彩的詞語，而去四處尋找。這樣刻意去寫的歌詞，就會顯得生硬。無妨放鬆自己，或許精彩的句子就會出現在你的耳邊。 選用詞語。在歌詞不同的部位，詞語的選擇也是相當講究的。特別是在有旋律的前提下，進行填詞。需要把握住旋律中的內涵，挑選不同力度的詞語。這樣，即使在沒有聽到旋律的情況下，別人也會自然聯想到音樂的格律了。 總的來說，要想寫出一首好詞，除了有足夠的才華和熱情外，還需要掌握必要的技巧規則。否則就是詞不成詞，詩不為詩。 首先,歌詞最好以4句為1段,這樣作曲的人會很舒服,即使你不要曲子 第2,歌詞自然要押韻,但不要因為押韻而忽略句子的可讀性,要做到這點需要比較強的駕御文字的能力. 第3,每短歌詞要有相同的句式,也就是相同的字數,但是高......
五彩呼倫貝爾合唱團的演出曲目
1、海拉爾河巴爾虎民歌，愛情歌曲。海拉爾河沿流佈滿了河流石和金沙粒，河水出奇地清澈明淨。歌曲通過描述海拉爾河水的純淨表達了對姑娘的最純真的愛情（歷任領唱：烏雲朝格、巴德瑪）2、毛敖吉坎鄂溫克民歌，是節日歌曲。在大興安嶺深處世世代代養鹿和打獵為生的敖魯古雅鄂溫克人，每當男人們打獵歸來後大家聚在一起升起篝火，圍繞著篝火邊跳邊唱來慶祝勞動成果的古老傳統。歌曲唱詞一般都根據情景而即興創作（領唱：牧其日）3、森林中的思念達斡爾民歌，是思鄉情歌。一個孤獨的離鄉人在一片樟子松林裡想念著所有的親人、好朋友和可愛的家鄉。4、小白兔巴爾虎民歌，是環保歌曲。通過描述一隻小白兔永遠得不到安寧的悲慘命運控告人類無止盡的貪婪和奢侈的生活方式。（領唱：都貴瑪）5、好獵手鄂倫春民歌，是勞動歌曲。歌中描述了一個剛出道的新獵手向掌握有一身好本領的老獵手請教時看不慣老獵手的傲慢勁兒而直截了當的闡明自己的來意的情景。6、巴爾虎靴子巴爾虎民歌，是勞動歌曲。描述了穿上漂亮靴子的孩子們在大人面前炫耀自己新靴子的情景，同時還不忘記讚美母親的巧手，以及深怕自己得意快樂的感受無人理會而擔憂的童心。7、鄂呼蘭德呼蘭鄂溫克民歌，是勞動歌曲。描述了剛剛搬到新的牧場或狩獵場而心情特別快活的養鹿鄂溫克婦女們計劃在這段難得的好時光裡安排一切勞動事項而忙碌的情景。8、克尼耶鄂倫春民歌，描述鄂倫春獵民的生活情景。9、快樂的牧羊人蒙古童謠,是友情歌曲。描述在春暖花開時節裡，小牧童與剛剛出生的小羊羔在綠草和花叢間一起玩耍的快樂場面，描述孩子們與小羊羔之間天真可愛的友情。（領唱：敖斯卡樂、烏日魯格）10、斑鳩鄂溫克民歌，是思念家鄉的歌。唱詞中遠嫁他鄉的女子對父母和兄弟姐妹及父老鄉親的思念，以及對自己成長的美麗家鄉的不捨與留戀。11、忠實的心達斡爾民歌，愛情歌曲。唱詞中描述了因為愛情而神魂顛倒的年輕人每天不知所措的意亂神迷狀態。這裡用的是詼諧諷刺的勸教方式。（領唱：蘇文祥）12、你從哪裡來達斡爾民歌聯唱。以對答的方式描述了兩位陌生人見面後互相打聽了解彼此的背景，互相欣賞和誇耀對方的穿戴及用具，從而建立友誼之情景。13、我是第一個漂亮的鄂倫春民歌，是愛情歌曲。歌中用諷刺幽默的手法描述一個並不漂亮的姑娘終於嫁人後炫耀自己幸福生活之情景。14、五彩的敖包由布仁巴雅爾創作，是讚美自然的歌曲。通過蒙古族頌歌的古老結構形式，讚頌有“天下第一敖包”之稱的“白音浩紹”敖包，加上鄂溫克族獨具一格的襯詞，描繪了當代年輕鄂溫克人的精神面貌。15、百鳥會由五彩呼倫貝爾根據達斡爾族民歌中豐富多彩的多的表現方式為基礎，再融入鄂溫克族、鄂倫春族、蒙古族等民族的獨特襯詞創作而成，描述在呼倫貝爾春暖花開的季節裡，匯聚在森林草原的各種鳥類之間交談和歡唱的的自然景觀。16、耶會加鄂倫春民歌，兒童遊戲歌曲。有固定曲調但沒有固定歌詞，表演者一般根據當時的環境和人文情景即興演唱，是一種民間藝術形式。17、永遠的山歌鄂倫春民歌。有固定曲調，但沒有固定歌詞，表演者一般根據當時的環境和人文情景即興編詞而演唱，是一種民間藝術形式。18、嘿嘿岱日查巴爾虎民歌，是語言遊戲歌曲。孩子們聚在一起玩耍的時候，常常在固定的曲調框架裡即興選擇和編造唱詞來互相辯論，考驗對方的反應能力和語言應變能力。19、天鵝鄂溫克民歌，是環保歌曲。通過對天鵝的生活、生存習俗的細膩描述，讚美草原人們對自然萬物的無限尊崇。20、烏春放排達斡爾民歌，勞動歌曲。描述了早期達斡爾人蔘與開發森林勞動時在嫩江水域放排運木的勞動情景。21、勇敢的搏克手是五彩呼倫貝爾創作的節目。根據記憶，曾經草原上的孩子們在悠閒的時間......
老狼的《美人》 歌詞
美人
演唱：老狼
美人呀美得讓人愛
不知你從哪裡來
你為我們而存在
我請你不要離開
美人呀美得讓人愛
是夢兒把你送來
你為我們而存在
別把我的心傷害
美人呀世界變得太快
你的美還在不在
我們最好別徘徊
最好別再傻等待
美人呀世界變得太快
你的美還在不在
最好把握住現在
問你明白不明白
美人呀你離開不應該
我們需要你的愛
我們的心也脆弱
它剛從風雨走來
美人我們會變很乖
會還給你很多愛
因為世界變得快
我常安靜不下來
美人呀世界變得太快
你的美還在不在
我們最好別徘徊
最好別再傻等待
美人呀世界變得太快
你的美還在不在
最好把握住現在
問你明白不明白
美人我們會變很乖
會還給你很多愛
因為世界變得快
我常安靜不下來
因為世界變得快
我常安靜不下來
我常安靜不下來
music.baidu.com/song/1105901
最經典的70後歌曲都有哪些
小虎隊的不錯。《不了情》，《真心英雄》，《新鴛鴦蝴蝶夢》《同桌的你》《千紙鶴》
有什麼好聽的蒙古語歌曲嗎
1.遙遠的媽媽-哈琳
蒙古女聲歌曲，很好聽。
2.駝糕之歌
蒙古童聲演唱，純美清新。
3.夢中的額吉
版本很多，這個是藏語的，聲音哀傷而婉轉
4.心之尋-斯日其瑪
遼闊悠揚，在內蒙古衛視的一個歌唱節目上斯日其瑪這首歌許多人唱。
5.寂靜的天空-代青塔娜
前半部分為蒙語，後半部分漢語，空靈動聽，代青塔娜的嗓音十分誘人。
李谷一的全部歌曲哪兒有
享譽海內外的女高音歌唱家唱過近千首歌曲，李谷一吧吧主整理了726首
A
啊!千山 （紀錄片《千山風光》插曲）
啊!杜鵑 （科教片 《四川杜鵑花》插曲）
啊！土地（詞曲作者不詳）
啊!湘江（啟炎、筱敏曲）
啊！野花 （電影《揚帆》插曲）
啊！弟弟 （電影《戰鬥年華》插曲）
啊!大海啊 （電視劇《彩雲歸》插曲）
阿拉木罕 (新疆民歌）
敖包相會 （內蒙古民歌）
10阿哥你去了 （廣播劇《月亮裡的鴛鴦》插曲）
阿哥伴我放羊 （廣播劇 《月亮裡的鴛鴦》插曲）
啊!綠色的春天 （電視片《綠雲裡的歌》主題曲）
安源火種天下傳 （王持久整理 生茂曲 紀念劉少奇誕辰百年）
啊!平衡木上的姑娘（倪音海詞 倪維德曲）
啊！戰友，最可愛的人 （電影《鐵甲008》插曲）
B
補鍋 反手洞腔（花鼓戲選段 收錄於《戲劇雜錦》專輯）
補鍋新唱（和歌手武力合唱）
冰帆（志同詞 王酩曲）
白毛女 （民族歌劇選段）
20白樺林（志同詞 王酩曲）
北風吹（民族歌劇選段）
拜年歌 （1983中央電視臺春節聯歡晚會開場曲目）
百合花 （電影《百合花》 主題曲）
芭蕉布 (日本民歌)
白楊姑娘（石順義詞 陶克曲）
北國之春 (日本歌曲)
北疆的水 北疆的山（志同詞 王酩曲）
半島神韻 （為重慶直轄市建市十週年而作）
白雲姑娘 （高守信詞 劉莊曲）
30百花迎春（2015年為央視《百花迎春》晚會演唱的主題歌）
白色的鞦韆 (日本歌曲)
北京的金山上（藏族民歌）
北京呼喚我
八月桂花遍地開 （革命傳統歌曲）
不必準備金絲籠 （故事片插曲）
別離不必常流淚 （谷建芬作曲 八十年代李谷一演出壓軸曲目之一）
邊疆的泉水清又純 （電影《黑三角》 插曲）
C
春遊 （李叔同 詞曲）
春歌（創作歌曲）
40春歌 （電影《小路》插曲）
春之歌（83年春晚歌曲）
春之歌（日本民歌）
春光好 （電影《揚帆》插曲）
春之舞（張藜詞 秦詠誠曲）
春風頌（選自1982年慶祝黨十二大歌舞晚會）
採蓮船調（湖南花鼓戲唱段）
春風撲面來
春天在哪裡
春天的腳步
50春天永留我心中
春風啊你快點刮
春天年年到人間 (朝鮮民歌)
春天的後面不是秋
春天來到可愛的瀋陽 （紀錄片《今日瀋陽》插曲）
蔡鳴鳳在大街思前想後（湖南花鼓戲《蔡鳴鳳辭店》蔡鳴鳳唱段）
採茶 （雲南民歌）
痴情 (電視劇《燭影搖春》主題曲）
衝浪
猜調 （雲南民歌）
60晨雨
採蘑菇
刺莓香 （廣播劇插曲）
採菱謠 （選自85年央視晚會《話說長江》）
採茶撲蝶 （福建民歌）
川江水妹子
潺潺的泉水
城中園園中城
村口小石橋
長城金色的夢
70長湖水清又涼（葛靈 劉瓊詞 羅宗賢 葛靈曲）
唱給愛人的歌
擦掉吧！傷心的淚 （選自1980年首都體育館音樂會）
唱只山歌丟下崖
蒼山歌聲永不落
採蘑菇的小姑娘（著名童謠 選自李谷一1982年《我的小路》）
D
冬色 (日本歌曲)
對花 （河北民歌）
到春來 （花鼓戲選段）
道拉基 （朝鮮族民歌）
80打豬草 （黃梅戲選段）
杜鵑花開 （梅翁詞 劉莊 延生曲）
嘀格兒調(湖南民歌)
打靶歸來 （戰地新歌）
打漁殺家（京劇選段）
打鳥繡花 （花鼓戲選段）
洞庭漁家
達斡爾情歌 （達斡爾民歌 ）
大海的女兒
盪舟昆明湖 （電視片《燕京抒懷》插曲）
90大海呀大海 （專輯《祖國春常在》選曲）
帶露的玫瑰（電影《相思女子客店》 插曲）
帶露的玫瑰 （王曉嶺作詞版 選自1982專輯《生命的星》）
洞庭蘆葦蕩
到敵人後方去 （電影《戰鬥年華》片頭曲 李谷一領唱）......
我想寫關於現代社會的花兒歌詞，沒有頭緒，希望能在這裡給我一點靈感
歌詞和詩歌有很多相通之處，比如說兩者都有相同的藝術特製，講究格律和流暢，情感的昇華，詞語的搭配。
歌詞最重要的就是講究語言的通俗易懂，簡單流暢，讓人一讀到就會產生共鳴。而詩歌卻是語言的另一種昇華，你可以讀不懂它，但是能感覺到它。其次，歌詞是為了配合音樂而產生的載體，一首歌詞，不管是多麼地出色，如果找不到合適的音樂，那麼就彷彿是被湮沒住光芒的寶石，毫無價值。相反，一首好的詩歌，即使在沒有音樂的情況下，仍然能讓人讀出其中的意境來。要想寫出好的歌詞，詩歌則是基礎。
如何寫出歌詞中的共鳴。
當你決定要去寫一首歌詞的時候，首先不要去刻意做什麼。著名詞人林夕曾對自己的創作發表了四個字的感想：心無旁騖。要知道歌詞是不需要華麗的詞語去堆砌的，要想用最平常最大眾的語言寫出能讓人感動的歌詞就不能從語言的華美入手，而是投入自己的所有感情，切記不能有蒼白無力地幻想。
像寫故事一樣去寫一首歌詞，這樣的要求對於閱歷淺薄的人是很難做到的。歌詞和詩歌一樣講究內涵，沒有內涵的歌詞就是一副枯骨，毫無血色。近幾年是中國流行歌詞的鼎盛時期，各個流派繽紛而出，千奇百怪。大多數的流行歌詞都關於愛情，天馬行空地歌頌，眷戀，哭泣。讓人不知所措。難怪愛國音樂和民族歌詞會在業界大大吃香，身價百倍。
關於歌詞的格律。
歌詞比現代詩歌更加講究格律。當然，如果是在有曲子的情況下填出一首傳統的歌詞是輕而易舉的事情，詞律隨樂而生，有了完整的曲子做基礎，格律自然就出來了。一般來說，在沒有曲子的前提下，要產生一首傳統意義上的歌詞需要作者本人對旋律有一定的概念，出筆之前要在腦子裡定好一個雛形。傳統的歌詞一般分為：ABC AB ACB CAB幾種格式，以七字一句見多。對於學習寫歌詞的新手來講，AB這樣格式是最容易的，其次是ACB。在歌詞創作中，A表示主幹，也就是一開始就進入正題，B段為抒發，也就是歌詞中的高潮。而C段在通常情況下為小副歌，可以放在開頭或則是過渡高潮。在創作各個段落的時候，不妨分開逐句寫出，字數相差不要太大，否則也給譜曲帶來一定的難度。
把握住韻腳的尺度。
不提倡在一首詞裡面用兩種以上的韻腳。如果一首詞，在沒有特殊的要求下，是不提倡有變韻的情況出現的。除非你是頂尖的詞人，能把各個韻腳運用自如而沒有絲毫破綻和生硬。一般來說，當一首歌詞需要轉韻的時候需要注意幾點：一，切忌在相同的段落中間進行轉韻。二，轉韻的最佳位置是在段末或則是第二段的開始。三，如果在段末最後一句進行了轉韻，那麼下一段就一定要選用另外的韻腳，切忌和結尾的韻腳相同。
詞語的選用和搭配。
前面已經提到過，歌詞不同與詩歌，需要運用的是大眾通俗的詞語。如何把握這些詞語堆砌在一起，而產生絕妙的效果呢？我個人認為在創作過程中，新意是最重要的一點。很多歌詞的佳句都屬於妙手偶得，千萬不要因為想寫出一句出彩的詞語，而去四處尋找。這樣刻意去寫的歌詞，就會顯得生硬。無妨放鬆自己，或許精彩的句子就會出現在你的耳邊。
選用詞語。在歌詞不同的部位，詞語的選擇也是相當講究的。特別是在有旋律的前提下，進行填詞。需要把握住旋律中的內涵，挑選不同力度的詞語。這樣，即使在沒有聽到旋律的情況下，別人也會自然聯想到音樂的格律了。
總的來說，要想寫出一首好詞，除了有足夠的才華和熱情外，還需要掌握必要的技巧規則。否則就是詞不成詞，詩不為詩。
首先,歌詞最好以4句為1段,這樣作曲的人會很舒服,即使你不要曲子
第2,歌詞自然要押韻,但不要因為押韻而忽略句子的可讀性,要做到這點需要比較強的駕御文字的能力.
第3,每短歌詞要有相同的句式,也就是相同的字數,但是高......