一品端莊是什麼意思?

General 更新 2023年10月15日

一品竹段是什麼意思

竹段造型在壺中經常出現。“梅、蘭、竹、菊”被稱作花中四君子，而竹是堅挺不屈的象徵，更是被壺藝大師們用來當做壺中題材，或是刻竹於壺上，或是以竹為壺的造型，曲盡其妙，言盡其美。該壺由兩節竹段成形，壺體端莊秀氣，色澤偏於肝紅，滋潤飽滿。在壺蓋之上，一小段竹節匍匐在上，以兩枝緊貼於壺蓋兩側，既形成壺鈕，又與壺蓋緊密銜接，匠心巧用，可謂獨特。

嵌蓋設計，壺口很大，便於使用。

壺嘴由四節竹段蜿蜒而成，吐水之處見柔美之態。

壺把是由壺底伸出的竹節彎曲而成，收於壺身上側，在靠近壺身一竹節處伸出一枝竹葉，貼於壺壁，娟美挺秀，剛柔並濟。。

“一品竹段”紫砂壺在看似不穩的壺身中，可感覺到竹的靈氣，彎曲的竹埂為滴手和壺把，曲捲翻動的勢與度恰到火候；創作此壺決不是延習古作，簡單模仿，而力盡在適度的誇張和變形中，在思想和情感的融合中，在品位和格調的提煉中，源於生活，高於生活；做到飄逸灑脫，高風亮節；由此，品格與藝術得到昇華。

玉器掛件葡萄是什麼意思

葡萄：因葡萄結實累累，用來比喻豐收；象徵為人事業及各方面都成功。

玉雕寓意很多

如下

A字頭：

鰲：是傳說大海中的龍頭大龜，仙鶴站在鰲身上，寓獨佔鰲頭，表示科舉成功。

鵪鶉：平安如意。和菊花、落葉一起寓意安居樂業。

暗八寶：分別是鐵柺李的葫蘆、呂洞賓的寶劍、漢鍾離的扇子、張果老的魚鼓、何仙姑的笊籬、蘭採和的陰陽板、韓湘子的花籃和曹國舅的橫笛，據說可以避邪氣、呈吉祥。

B字頭：

壁虎：必得幸福。

百合：百年好合。百合與柿子在一起寓意百事如意。

辟邪：傳說中一種神獸。頭有角，似獅，帶翼。一角為天祿，兩角者為辟邪。有除邪避之意。

八仙：八仙過海各顯其能，八仙慶壽。八仙是張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、鐵柺李、鍾離、曹國舅、藍采和。有時用八仙持的神物法器寓意八仙或八寶。八種法器是葫蘆、扇子、魚鼓、花籃、陰陽板、橫笛、荷花、寶劍。

蝙蝠：寓意福到和福氣。五個福和壽字或壽桃，寓意五福獻壽，五福臨門，福氣滿滿。和銅錢在一起寓意福在眼前。與日出或海浪一起寓意福如東海。與天官一起寓意天官賜福。

白菜：菜與“財”諧音，佩帶翡翠白菜，即聚百財於一身，財源滾滾來；也稱清白傳家。包生財，百財聚來。

八卦：八卦有佔吉凶，知萬象的功能，民間常用來做避邪之物。佩帶翡翠八卦，能避邪擋災。

百鳥圖：寓意百鳥朝鳳。

八爪魚：八方進財。

白鷺含花：一路發。

C字頭：

蟬：再生,一鳴驚人。知了，寓意知道了，讀書一聽就會，功課進步。蟬：蟬掛胸前，一鳴

驚人。蟬掛腰間，腰纏萬貫。

蟾：蟾與錢的諧音，常見蟾口中銜銅錢，寓意富貴有錢。蟾咬錢，錢滾錢。金蟾送寶與桂樹

一起寓意蟾宮折桂。常有三腳蟾與四腳蟾之分。

茶壺：福氣滿，五福臨門，打麻將連著胡。

財神：招財進寶。財神是傳說中給人帶來財運的一位神仙，佩帶翡翠財神，財源滾滾來。

螭龍：傳說中沒有角的龍，又叫螭虎。又叫螭虎或草龍。螭虎在古老文化中代表神武、力

量、權勢、王者風範；極為善變，能驅邪避災；寓意美好,吉祥。

春元寶：春錢。

纏枝蓮：寓意富貴纏身。

長命鎖：祝願孩子平安，聰明伶俐；而翡翠玉鎖更能體現這種美好的願望。

蒼龍教子：一大一小兩條龍或鯉魚跳龍門、龍頭魚等皆為此意。

常娥奔月：傳說常娥偷吃靈藥，飛向月宮變成蟾蜍。

D字頭：

燈：前途光明。

豆角：四季發財豆或四季平安豆；也稱福豆、富貴豆。

達摩：常有達摩渡江，達摩過海，達摩面壁等造型。達摩面壁九年修行，有“面壁九年成正果，風風火火渡江來”的說法。是中國禪宗的初祖。他是第一個到中國的印度傳教者。

大象：寓意吉祥或喜象。與瓶一起寓意吉祥平安；與如意一起叫吉祥如意；走象叫走向成功。

豆、瓜：多子多孫多福氣，富貴豆，發財瓜。

洞天一品：太湖石造型。宋朝書法家米芾喜愛的一塊太湖石名洞天一品。寓意書香門第，品性高遠。

大古錢，壁：賺不停。

東方朔偷桃：東方朔壽命達一萬多歲，寓意長壽，常作生日寄語。

E字頭：

鵝：羲之愛鵝。王羲之是晉代書法家，從家鵝游水中悟出用筆之法，於是養成愛鵝之癖。

F字頭：

佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。常取材於大肚彌勒佛造型，是解脫煩惱的化身。開口便笑，笑天下可笑之人，大肚能容，容天下難容之事。笑佛的寬容、大度、可促使自己平心靜氣，豁達心胸，靜觀世事起伏，笑看風起雲湧,是解脫煩惱的化身。

鳳：祥瑞的化身，與太陽梧桐一起寓意丹鳳朝陽。百鳥之首，象徵美好和平，被作為皇室最高女性的代表，與龍相配，是吉祥喜慶的象徵。

鳳梨：旺來

風箏：寓意青雲直上或春風得意。

佛手：福壽之意，橫財到手，掌上明珠，也叫招財手。

帆船：佩帶翡翠玉船，意......

誥命是什麼意思

我想這個詞是出現在 <讀城記>

南方的城市則多半是“女性”的。有人還言之鑿鑿，說得活靈活現，說什麼杭州是大家閨秀，蘇州是小家碧玉，南京是侯門誥命，上海是洋場少婦（當然是舊上海）；或成都是寶欽初嫁，重慶是徐娘半老，廣州是文君賣酒，武漢是木蘭從軍，而廈門則是純情少女，並且似乎還情竇未開等等。總之，南北之分決定了男女之別，北方的粗獷和南方的靈秀，造就了兩地城市不同的風貌。

侯門很好理解就是達官顯貴的門府

誥命我去查了百科詞條 baike.baidu.com/view/173286.htm

合起來的意思大概是達官顯貴家裡的端莊高貴的夫人吧..僅僅個人理解..因為這個詞本來就是兩個並列的詞彙組成..希望能對你有所幫助叭..

誥命又稱誥書，是皇帝封贈官員的專用文書。所謂誥是以上告下的意思。古代以大義諭眾叫誥。誥作為王命文書開始於西周。如《尚書·周書》載有《大誥》、《湯誥》、《康王之誥》等篇，是周王用以告誡臣工的文書。秦廢不用。漢代偶一用之，不為常式。唐代大除授、大賞罰用制誥。據史書記載，從宋代開始，凡文武官員的遷改職秩、追贈大臣、貶乏有罪、封贈其祖父妻室，都用誥命。元代封贈文書有宣明和敕牒之分，一至五品官用宣命，六至九品官用敕牒。明沿宋制，封贈一品至五品官員授以誥命。

清沿明制，有制度規定：封贈官員首先由吏部和兵部提準被封贈人的職務及姓名，而後翰林院依式撰擬文字。屆封典時，中書科繕寫，經內閣誥敕房核對無誤後，加蓋御寶頒發。

清代誥命是用五色或三色紵絲織成的。由於各官員的品級不同，誥命封贈的範圍及軸數、圖案也各有不同。清朝規定，凡封鎮國公以下、奉恩將軍以上，用龍邊誥命，錦面、玉軸。封蒙古貝子、鎮國公、輔國公、札薩克臺吉、塔布囊、蒙古王公福晉及封外國王妃、世子、世孫的誥命，為錦面、犀軸。誥命由翰林院撰擬，有固定的程式，用駢體文，按品級高低增減字句，由內閣頒發。

誥命發放的對象不同，叫法也不同。如五品官員本身受封稱為“誥授”，封其曾祖父母、祖父母、父母及妻，生者稱“誥封”，死者稱“誥贈”。

按照清代定製，凡太上皇，太皇太后、皇太后佈告天下臣民，也用誥書。

宮鬥中禁天眼是什麼意思？

禁天眼名義上是：禁控戲的意思，指演繹時你的涉及範圍僅僅是自己，範圍最大可以擴張到你自己和你的丫鬟，重複可以。你無權支配他人行動你不能寫出和你對戲的人的心理。

實質上是對玩家想象力甚至合理推理的完全禁錮。

舉個例子：比如你是皇妃。面對皇后廢立這樣的大事。宮鬥群豬會規定你只許用自己的小聰明來鼎定乾坤。如果你要設計一些戲份比如你去聯絡皇帝身邊的太監、籠絡某位大臣等等這樣的行為都是不允許的。理由是你無法控制大臣或太監的思維。實質上就是讓你和整個生活的社會完全隔離。你必須為宮鬥而宮鬥，在宮鬥中生活。因為群豬之所以這樣禁錮玩家的思維是因為：1.群豬嫉賢妒能，害怕玩家的智慧超越自己。2.群豬害怕玩家打破常規將自己鬥敗。3.群豬本身自己就不怎麼樣。卻自以為是自以為自己寫作水平深不可測。

維護宮鬥精髓淨化宮鬥環境旗幟鮮明的支持白話文

作者：筆名：鳳舞昭陽/真名：朱驥

宮鬥不僅僅是一種遊戲。宮鬥實際上包含著做人的準則，同時宮鬥還體現著中華五千年來中國智慧之結晶。那麼請問宮斗的目的是什麼？我的宮鬥目的有兩個。一個是遊戲目的。一個是現實目的。最終實現創建亙古未有的盛世帝國。這就是我的遊戲目的。現實目的當然是做出一部宮鬥小說。為什麼說宮鬥是中華五千年智慧結晶？不要以為宮鬥只是波詭雲譎與爾虞我詐。如果這樣理解宮鬥就太過於膚淺了。其實古往今來，宮鬥史就是一部人類文明史。宮鬥充滿著很多智慧。特別是政治智慧和軍事智慧。古往今來的宮鬥勝利者都具備這樣的智慧。而相反古往今來宮鬥失敗者往往缺乏這樣的智慧。這些智慧最突出的一條就是：借刀殺人。另外如：圍魏救趙、釜底抽薪、美人計、李代桃僵、瞞天過海幾乎三十六計計計包括。然而宮斗的原則與訣竅是什麼呢？這是玩宮斗的人常問的問題。要弄清楚這個問題就必須弄清楚另一個至關重要的問題。宮斗的目的是什麼？是遊戲麼？如果這樣認為那麼宮鬥對你而言只是娛樂。你永遠只能停留在業餘水平。實際上一個專業的宮鬥玩家很清楚宮斗的目的就是成為母儀天下的皇后或君臨天下的皇太后。當然這是遊戲中的職業。然而這就是宮斗的目的。而要達到這一目的憑藉什麼？由於是遊戲不是古代的現實所以不必考慮家世背景。那麼，當然是靠玩家的智慧。玩家必須具備什麼樣的智慧才能榮登母儀天下的寶座呢？其實很簡單的。就是玩家必須有一顆大局為重的公心。無論群主出什麼樣的難題。玩家不要先思考如何做對自己有利而是思考如何做對國家有利，對老百姓有利，對皇帝有利。然後直言不諱。這就是宮鬥對玩家的要求與原則。誰打破這一原則，誰就算不得宮斗的真正高手。而取得宮鬥最後勝利的途徑是什麼？我總結了八個字：深藏不露、韜光養晦。怎樣玩宮鬥才是宮斗的最高境界呢？我總結出以下結論：那就是坐山觀虎鬥。鷸蚌相爭漁翁得利。不戰而屈人之兵。宮斗的最高境界就是不鬥。讓別人都得你死我活而自己卻笑看風雲置身事外。直到皇帝駕崩，你的後宮之劍一劍封喉。對此我寫下了宮鬥幾大原則：1.深藏不露、隱忍不發。2.笑裡藏刀、借刀殺人。3.後宮之劍、謀朝篡位。4.弒君廢子、榮登九五。1.無為而治，深藏不露，休養生息。不爭寵，不譁眾取寵。2.孝敬皇太后，做到早晚請安，儘可能的陪伴伺候皇太后。多叩頭多請安。3.努力學習《女戒》、《女論語》和諸子百家《孫子兵法》、佛學、道學、儒學修身。4.將皇帝賜予的財物分予宮女、太監和其他嬪妃、公主。5.建立無孔不入的情報網。6.爭取為皇帝生兒子，生不了兒子就從低級嬪妃或宮女中生養的兒子中收養一個兒子。7.祕密結盟皇帝寵信的大太監、大臣、公主。利用妃嬪的矛盾，平衡各方。8.制止兒子爭奪皇太子位......

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試讀

趙嬋在大祈後宮其實一直都沒什麼建樹，不過入宮五年，還是從五品良媛升到了從一品的妃位上。單純從妃位上來說，因為後位還懸著，除了上頭壓著的一位貴妃，她在這個後宮是可以橫著走了。

可事實上，如果她不好好走路，她明天就要被人橫著給擡出去。

跟趙嬋一塊升上來的還有顧幼容。顧幼容同樣也是從五品良娣升到了妃位，與趙嬋同年入宮，從良娣到婕妤再到容嬪。又因為給皇帝生了一位小公主，直接升了兩級，從容嬪變成了容妃。

因為年齡相仿，入宮時間相近，加上每次晉升的等級都差不多，趙嬋和顧幼容常常被後宮裡的人偷偷比較。

有個詞叫殊途同歸。趙嬋和顧幼容雖然每次晉升的情況不一樣，不過都站在了妃位上。從這點上來說，趙嬋其實混得還不錯，至少她可以被拿來跟顧幼容這位寵妃相提並論。

相比容妃的晉升路子，趙嬋能升到妃位全因為“我爹是趙剛”這句話。趙嬋進宮第二年，父親趙剛駐守涼州有功，趙嬋從良媛升到了婕妤。第三年，趙家軍大勝倭寇，皇帝又將她從婕妤升到嬪位。第四年開春戰起，三位哥哥在沙場上英勇殉職，趙家忠烈多，一榮俱榮。立春過後，皇帝過來看了她，在她的西禾宮坐了一會兒。第二天聖旨到，趙嬋也成了從一品的趙妃。

升為趙妃的那一天，趙嬋趴在雕花大床上哭了整整一天，一雙眼睛哭得通紅通紅的。

聖旨上寫她“溫良敦厚、端莊淑睿、性資敏慧”，跪在地上接過聖旨的時候趙嬋覺得自己的心情實在難以形容，直至後來她覺得有句話特別貼近她那時的心情——“矮油媽呀，太蛋疼了有木有！”

趙嬋因為入宮之前跟著父親在涼州軍營裡廝混，溫良敦厚、端莊淑睿、性資敏慧壓根跟她沒有關係。有一次皇帝在她宮裡發了脾氣，還指著她額頭訓斥她又驕縱又無知來著，訓完之後大概覺得傷了趙家的面子，冷著臉哼了哼：“朕姑且當你年少無知。”

趙嬋想起皇帝跟她為數不多的對話，而且基本都是訓斥。

“趙嬋，這事好好反省吧。”

“趙嬋，你好自為之吧。”

“趙嬋，朕不覺有虧待了你的地方，但是你們趙家也太目中無人了！”

……

“若兮！朕命令你，不準離開朕……朕不準，不準！”

“皇上，就讓臣妾隨風而去吧……”

“不要啊，朕不要！”

三十寸液晶電視裡，一位身穿龍袍的男子正抱著一位宮裝佳人仰天咆哮起來。

趙嬋咔嚓咔嚓地咬著薯片，轉頭看了眼哭得一塌糊塗的趙母：“娘，不……媽，要不要吃點薯片？”

趙母對她的薯片視若無睹，抽了一把紙巾擤著鼻涕，邊哭邊說：“怎麼可以這樣子，如果若兮死了，皇上怎麼辦呢？他一定會難過死的。”

趙嬋忍不住開口：“皇帝怎麼會死，他還有後宮佳麗三千呢。媽，不要信這些。”

“但是皇帝只愛若兮一個啊。”趙母反駁她，說著說著，又開始掉眼淚了。

趙嬋咬咬牙，站起來說道：“這些都是假的，皇帝根本不是這樣的。媽媽，我告訴你，皇帝老婆很多的，死了一個還有一個呢……”

啪——就在這時，客廳的門猛地被推開，趙嬋慢慢轉過頭，李圳噙著一抹冷笑立在玄關口，手裡拿著一個裝滿餃子的盤子。

媽，皇帝真來了。

“趙阿姨，我媽今天包了餃子，讓我給你們送一些過來。”李圳笑著開口。

哭得稀里嘩啦的趙母終於收住了眼淚，然後笑容滿面地招李圳進屋，接過他手裡的餃子，一邊放進冰箱裡，一邊對李圳說：“謝謝你啊，真是太客氣了。”

李圳收起笑說了一句：“沒什麼。”頓了下，瞟了眼裝作看不到他的趙嬋，不鹹不淡地開口，“蟬兒，你昨天有本作業本落在我房間裡了，你過來拿下。”李圳叫她名字都會拖一下，多發了一個“兒”音，聽著就多了一份親暱。相反，在大祈後宮的時候，他通常都是“趙嬋、趙嬋”地喊她。每次他喊她的名字，趙嬋都要膽戰心驚一下。

趙嬋不厚道地想，物以稀為貴，以前娘娘滿天飛的時候他不稀罕她，現在只有她在他眼前......

求專業人士幫忙看一下紫微星盤非常感謝，有加分~ 越詳細越好，萬分感激。我是男生。 100分

紫微斗數預測：

命宮在(戌)

廉貞同宮

愛恨分明，對人或對事，喜歡的就會全力的去做。厭惡的也會毫不掩飾的表現出來。

對工作很有使命感，一旦被交付任務，就會埋首其中，盡力將事情完成。在休假時，也能拋開公務，盡情享樂。

做起事來比常人多出一份專注力，和屢敗屢戰的精神，因此大部分都將預定的目標完成。

對他人，往往會以要求自己的嚴格標準來要求對方，會讓新認識的人有種不易相處的感覺。

自信、主觀意識強，不在乎旁人的眼光，想做就會去做，想說的就會去說。所以會形成得罪人而不自知的狀況。

女命則屬冷豔的美，有魅力，氣質佳。愛恨分明。

懂得上進，聰明有為，做事認真負責。

太過自信、好強而不服輸的作風，惹人反感。

喜賭博、冒險。有時反而得不償失。

天府同宮性情忠厚善良，樂於為人排解困難，能得人和。

聰明學習力強，對環境能滿足。安分守己，不太會去主動改變現狀。

生性喜助人，廣結善緣。因此即使遇到困難，也有貴人挺身相助，逢凶化吉。

思考理性，分析事情能由客觀角度切入，具容人的雅量，人際關係經營的不錯。

為人處世，不喜歡投機取巧。能夠步步為營，在穩定求得進步。

看法保守，不隨便冒險。對事情細微的地方，可以注意的很仔細。

有領導力，具備規劃組織能力。

右弼加會

能得有力人士的協助，使得工作、事業進展順利，能有突出的表現。

文昌加會

有優異的文藝天份。

也有助於學歷取得，或考試的通過。

感情豐富，有異性緣。

鈴星加會

會遇波折，或人事上的鬥爭。奔波勞碌難免。

武曲化祿加會

有財源，善於賺錢。

祿存加會

具有進財的能力，可以存財成富。

化祿加會／祿存加會

可往商業發展，會有不錯的成效。發展好的話，有機會因此而致富。

紫府朝垣格：

有成富或成貴的機運。

廉貞文武格：允文允武，喜好禮樂。往文職發展可獲得名望，從事於武職可獲得名望或功績。

府相朝垣格：

利於擔任公職，官運可亨通，有一定的經濟收入。重視人際情誼，與家人朋友感情不錯。

雙祿交流格：

有財源，在事業上有成富的機運。

父母宮在(亥)

太陰同宮

父母性情溫和。與母親緣分較深，雙親之中受母親影響較大。

擎羊加會／陀羅對照與父母親子間，溝通不良，有時會吵架。

火星同宮

家庭問題較多，與父母有代溝。相處不融洽。

地劫加會／地空加會

與父母緣分淺薄，聚少離多。

天樑化科加會

父母親本身有教養，是斯文人。注重孩子的學業，也會親自教導孩子。

主得父母照顧。

天馬同宮

父母有人常赴遠地位事業奔忙，對子女管教不會太嚴格。

福德宮在(子)

貪狼同宮

不滿足於現狀，慾望多。做事較要求完美，較忙碌，以達成預期要求。

享樂時較不受世俗羈絆，能放得開，風花雪月一番也無妨。

左輔加會／右弼對照主增福加祿。

天魁同宮／天鉞加會

有遇貴人相助的福分。

文曲同宮

能欣賞文學、藝術、音樂。喜好而能自得其樂。

鈴星對照

使性情易煩燥不安。

貪狼化權同宮

喜歡風花雪月，享受遊戲人間樂趣。小賭怡情，忌過分好賭。

文曲化忌同宮

精神煩擾，做事無法專心，有時行為會偏離常軌。

祿存對照

增加福氣，有口福，衣食不缺，多喜慶。

左輔加會／右弼對照／天魁同宮／天鉞加會

有貴人相助，若遇難時總可逢凶化吉。

田宅宮在(醜)

天同同宮

適合依自己的努力自行置產。所繼承的祖產不多。

巨門同宮應注意因不動產所招致的是非。

也可能因田地或住宅因素，與鄰里發生糾紛。

文昌相夾／文曲相夾

能繼承祖業，喜購置田宅。

擎羊對照／陀羅加會

祖業難留承，破財賣田宅。

地劫對照

祖業無遺留。

不利於田宅登......

大師，你真的算的好準啊。這是我一個朋友的。女，1990年2月初一下午4點多出生，求測運勢。謝謝

紫微斗數預測：

你這一生之中，最順遂的是「出外」運勢，自己頗具人緣，能夠用心維繫朋友、同事或同學間的情誼，建立自己的人脈。因此，適宜出外發展，多多結交朋友，只要能有效維繫對外人際關係，聽聽他們的意見，便能增強自己的表現，獲得最佳的助力。另外，「休閒」、「基本」等運勢也算是這生中表現較好的運勢，可多用心於此，將能增加好運，補正走凶的運勢，讓人生更順暢！

至於這一生最令自己感到不滿意的則是「事業」運勢，自己的工作態度並不穩定，較易轉職，也較難獲得理想的工作表現，因此，對於工作環境和條件的期望宜稍放寬，工作目標也應適度降低。另外，「錢財」、「愛情」等運勢也算是這一生之中表現較差的運勢，最好保守面對，謹慎處理，才可以減輕壞運的衝擊！

基本運勢就是自己最核心的能力，有效發揮便能改變現狀或扭轉頹勢。

您是個善於吸收接納，行動敏捷的人，做事會顧慮他人意見或想法，留意環境變化，並且努力嘗試，再從錯誤或經驗中學習、修正。

從命盤來看，重點宮位在「未」，正是先天命宮，太陽、太陰由對宮照入，在個性上來說，將會帶有豪邁和務實的性質，天魁、天鉞等吉星相拱會照，意味著反省的態度也會增強，而陀羅、鈴星、地空、地劫等煞星再會入本宮，則會推升突破、衝勁、創新等優點，再者，天魁、天鉞等星曜相互作用，形成「坐貴向貴」格局，更帶有「反省改善、自助人助」的影響力。

這些星曜和格局，正顯示出您與生俱來的個性優點：

講求實際，重視實力強過名聲，認為只要自己盡心盡力，擁有實力，不論臺上臺下、幕前幕後都一樣，因此通常都不太會強出頭。務實的特質，就算處理較為瑣碎的事情，也能理出頭緒，做得井然有序。

逐步拓展的行事方式，能量入為出，一步一步來，瞭解節約的慨念，做事相對較為內斂，對於自己的收穫能收能藏，如儲蓄等，因此成果通常是依靠不斷的累積而來，由小而大。

好面子，重視形象名聲遠大於錢財利益，頗在乎周遭對自己的看法，常希望能得到他人的讚賞和肯定，因此喜歡活在掌聲中，自己平常也頗能表現，也愛表現，以吸引旁人的目光。

豪邁灑脫的特質，樂於照顧別人，能樂於公益，行事風格也通常是自己先動手，走在大家前面的行動領導模式。能為大局著想，不畏辛勞，成功通常是自己努力而來，非僥倖所得。

行事客觀，不固執，沒有太多預設立場。能夠吸收外來的資訊，接受他人的意見與建議。對自己也較不在乎，能夠為了他人而委屈自己。

行動衝擊能力相當強，動作迅速，積極任事，活力旺盛，一點也不擔心挫折，甚至把失敗視為正常過程，藉以累積吸收經驗，展現出較多的獨立作戰能力，思考的完整性也略微提升，能夠考慮得較長遠，自我約束，增加了親和性，也略增和人合作的空間，但只要確定目標，抓住機會，還是會盡快行動，不完整的地方就邊做邊調整。

至於缺點方面，您則比較容易依賴猶豫，並且魯莽躁進，做事有時會心存僥倖，甚至逃避問題，步調則顯得較為急切，容易憑著直覺行事，過於衝動粗率。

慶幸的是，您似乎較能發揮優點並且稍稍調整缺點，也就是基本運勢略具好運，稍能穩定自己態度，因此行事可較積極一些，目標也可稍微調高，儘量讓自己動起來，找機會表現，才能有效發揮先天好運，營造穩定的成果。

以下則是有關您缺點的詳細分析，作為您平常留意與調整參考：

聰明且擅於思考，若發揮在讀書、文藝方面，通常都有不錯的表現，相對的，對他人也容易具有疑心，多所計較就容易顯得小氣，甚至心生忌妒，利用權術，算計謀略，人際關係也就差了。

習於規律的......

在清朝是不是有個叫納蘭性德得詞人？？？？

納蘭性德簡介：清代滿族詞人。原名成德,字容若,號楞伽山人。其先祖原為蒙古吐默特氏,因攻佔納□部,以地為氏，改姓納□——即納蘭。17世紀初為清太祖努爾哈赤降伏，後屬滿洲正黃旗。其父明珠為清康熙時大學士。

納蘭性德自幼勤於修文習武。18歲中舉，22歲賜進士出身。選授三等侍衛，後晉為一等，扈從於康熙身邊。康熙非常賞識他的才幹，曾委派他到黑龍江呼倫，查勘沙俄侵擾情況，並安撫達斡爾邊民。輯有《全唐詩選》和《詞韻正略》。擅書法，精於書畫鑑賞。

納蘭性德的詞集《側帽集》於康熙十七年(1678)問世，時年僅24歲。繼而，另一詞集《飲水詞》在吳中刊行。而綜合編纂他詩、詞、文、賦為《通志堂集》的，則是他的漢文老師徐乾學。

他的詞集問世後，曾形成“家家爭唱飲水詞”（曹寅語）的局面。這不僅因其詞作“纏綿清婉,為當代冠”（鄭振鐸語），其思想的深沉，風格的清新，抒情狀物的不落窠臼、別開生面，也是重要原因。

納蘭性德性澹泊。在涉獵漢文學傳統時，他將李白、陶潛奉為楷模。視功名權勢如敝屣，視相府長子、御前侍衛的地位為難以解脫的束縛，不到30歲竟“憂愁居其半，心事如落花”，產生了“海鷗無事，閒飛閒宿”的出世之想，這種心緒給他的作品塗上了一層濃重的哀愁。思鄉、思親、思友的主題，詞集裡多有所見。顧貞觀說：“容若詞一種悽惋處令人不忍卒讀。”

王國維論及納蘭性德時說：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”不僅指出了他在中國詞壇上的歷史地位，而且概括了他的個人風格。

納蘭性德在清初詞壇上，起了聯絡海內詞客的重要作用。其詞風格接近李煜，有清朝李後主之稱。所寫詞清麗婉約，格高韻遠，頗具特色。

夢江南

昏鴉盡，小立恨因誰?急雪乍翻香閣絮，輕風吹到膽瓶梅，心字已成灰。

夢江南

新來好，唱得虎頭詞。一片冷香惟有夢，十分清瘦更無詩。標格早梅知。

淡黃柳

（詠柳）

三眠未歇，乍到秋時節。一樹斜陽蟬更咽，曾綰灞陵離別。絮已為萍風捲葉，空悽切。

長條莫輕折，蘇小恨、倩他說。盡飄零、遊冶章臺客。紅板橋空，濺裙人去，依舊曉風殘月。

洞仙歌

（詠黃葵）

鉛華不御，看道家妝就。問取旁人入時否。為孤情淡韻，判不宜春，矜標格、開向晚秋時候。

無端輕薄雨，滴損檀心，小疊宮羅鎮長皺。何必訴悽清、為愛秋光，被幾日、西風吹瘦。便零落、蜂黃也休嫌，且對依斜陽，勝偎紅袖。

菩薩蠻

蕭蕭幾葉風兼雨，離人偏識長更苦。欹枕數秋天，蟾蜍下早弦。

夜寒驚被薄，淚與燈花落。無處不傷心，輕塵在玉琴。

又

催花未歇花奴鼓，酒醒已見殘紅舞。不忍覆餘觴，臨風淚數行。

粉香看又別，空剩當時月。月也異當時，悽清照鬢絲。

又

春雲吹散湘簾雨，絮黏蝴蝶飛還住。人在玉樓中，樓高四面風。

柳菸絲一把，暝色籠鴛瓦。休近小闌干，夕陽無限山。

又

隔花才歇簾纖雨，一聲彈指渾無語。樑燕自雙歸，長條脈脈垂。

小屏山色遠，妝薄鉛華淺。獨自立瑤階，透寒金縷鞋。

又

晶簾一片傷心白，雲鬟香霧成遙隔。無語問添衣，桐陰月已西。

西風鳴絡緯，不許愁人睡。只是去年秋，如何淚欲流。

又

朔風吹散三更雪，倩魂猶戀桃花月。夢好莫催醒，由他好處行。

無端聽畫角，枕畔紅冰薄。塞馬一聲嘶，殘星拂大旗。

又

為春憔悴留春住，那禁半霎催歸雨。深巷賣櫻桃，雨餘紅更嬌。

黃昏清淚閣，忍便花飄泊。消得一聲鶯，東風三月情。

（下闕第二句納蘭手跡作“忍共”。）

又

問君何事輕離別，一年能幾團圓月。楊柳乍如絲，故園春盡時。

春歸歸不得，兩槳松花隔。舊事逐寒潮，啼鵑恨未消

鬢雲鬆令

枕函香，花徑漏。依約相逢，絮語黃......

請問納蘭性德的生平簡介,以及他的作品.

蝶戀花

辛苦最憐天上月。一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。

“愛情”兩個字，人們常說：好辛苦！

這樣的感情體驗，到了納蘭性德筆下，獲得了這樣充滿詩意的表述：”辛苦最憐天上月“！

不是嗎？你看那天上的月亮，“一昔如環，昔昔都成玦”，等得好辛苦，盼得好辛苦！

人間夫婦，往往如此。

詞人夫婦，更是如此。

“問君何事輕離別？一年能幾團圓月？”（《菩薩蠻》）納蘭性德身為宮中一等侍衛，常要入值宮禁或隨駕外出，所以儘管他與妻子盧氏結婚不久，伉儷情篤，但由於他的地位獨特，身不由己，因此兩人總是離別時多，團圓時少，夫婦二人都飽嘗相思的煎熬。

而今，僅僅是婚後三年，盧氏年僅二十一歲芳齡，竟然離納蘭性德而去了，這更是留下了一個無法彌補的終生痛苦與遺憾！

特別是因為，盧氏不僅與納蘭性德是一般意義上的夫妻，他們更是胸襟、志趣都非常投合。納蘭性德的同年、平湖詞人葉舒崇有文雲：“抗情塵表，則視若浮雲；撫操閨中，則志寸流水。於其歿也，悼亡之吟不少，知己之恨尤多。”由此足見納蘭性德與其亡妻深具的琴瑟音通的心誼。

在難以消釋的痛苦中，納蘭性德心中的愛妻逐漸化作天上一輪皎潔的明月。詞人在《沁園春》序言中寫道：“丁巳重陽前三日，夢亡婦淡妝素服，執手哽咽，語多不能復記，但臨別有云：‘銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓。’”

這是一個悽切的夢，也是一個美麗的夢。納蘭性德希望這個夢真的能夠實現，希望妻子真的能向一輪明月，用溫柔的、皎潔的月光時刻陪伴著自己。他還想：如果高處不勝寒，我一定不辭冰雪霜霰，用自己的身、自己的心，去溫暖愛妻的身、愛妻的心。

人們不會忘記《世說新語》中那段悽惻動人的故事：“荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之。婦亡，奉倩後少時亦卒。”荀奉倩就是荀彧之子，其妻曹氏，是曹洪的女兒。荀奉倩為傷悼愛妻而亡，死時年僅二十九歲。荀奉倩與納蘭性德的感情經歷說明，夫婦之間的冷暖本來就是相通的。不論是同在人間，還是已有人天之隔。由此我們想到，納蘭性德將自己的詞集名由〈側帽〉改為〈飲水〉，雖是去〈五燈會元〉道明禪師答盧行者語“如魚飲水，冷暖自知”的語意，但其情感內涵也應該是多方面的吧。

儘管有美麗的夢，但那終歸是夢。塵世因緣畢竟已經斷絕，令人徒喚奈何。

惟有堂前燕，依然軟踏簾鉤，呢喃絮語，彷彿在追憶這畫堂深處昔日洋溢的那一段甜蜜與溫馨……

“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。”（李賀〈秋來〉）泉下之人悲情不已，後死之人愁恨未歇。來年春日，那爛漫花叢中形影相隨、雙棲雙飛的彩蝶，一定是詞人與愛妻的精靈所化……

蝶戀花·出塞

今古河山無定據。畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語？西風吹老丹楓樹。從前幽怨應無數。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。

納蘭性德悼亡傷逝之詞哀感頑豔，令人不忍卒讀，邊塞行吟之篇則清怨蒼涼，另是一番風味；但一個“情”字卻是共同的。謝章鋌說：“長短調並工者，難矣哉。國朝其惟竹坨、迦陵、容若乎。竹坨以學勝，迦陵以才勝，容若以情勝。”（〈賭棋山莊詞話〉）而讀這首詞，深知謝氏此言不虛。