洌在文言文中的意思?

General 更新 2023年10月15日

文言文中洌是什麼意思

洌,水清也。從水,列聲。——《說文》

洌:清澄。如:水尤清洌。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》、泉香而酒洌。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

洌和冽古文中的通假

“冽”與“洌”的區別

人教版八下《語文》之《小石潭記》中“水尤清冽”而學習《醉翁亭記》時,文中亦有“泉香而酒洌”,二者僅是一點之差,意思如何區分呢?學生深感迷惑不解,故疏理之。

《小石潭記》課文註釋:冽,涼;《醉翁亭記》課文中沒有註釋,查《教師用書》本文譯文中為“清”。

查《古代漢語詞典》(商務印書館)P983,“冽”(1)寒冷。《詩經·曹風·下泉》:“冽彼下泉。”成公綏《嘯賦》:“橫鬱鳴而滔涸,冽飄眇而清昶。”(2)通“洌”。清醇。歐陽修《醉翁亭記》:“釀泉為酒,泉香而酒洌。”

P984“洌”清醇,清澈。《晉書·左貴嬪傳》:“日(日與奄,合成)暖而無光,氣(豎心與劉,合成)(豎心與慄)[憂傷之。]以洌清。”柳宗元《至小丘西小石潭記》:“伐竹取道,下見小潭,水尤清洌。”

百度資料:冽

liè

〈形〉

(1) 寒冷。亦作“洌” [cold]

有冽氿泉,無浸獲薪。——《詩·小雅·大東》

秋風冽冽,白露為朝霜。——左思《雜詩》

(2) 又如:冽冽(寒冷的樣子);冽風(寒風);冽厲(寒冷而猛烈)

(3) 清澄 [clear]

下見小潭,水尤清冽。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》

(4) 又如:冽香(清香);冽泉(清泉);清冽(清澈)

洌:liè

〈形〉

1.

清澄。 [(of water,wine) crystal-clear]

洌,水清也。從水,列聲。——《說文》

泉香而酒洌。——《醉翁亭記》

洌風過而增悲哀。——《文選·宋玉·高唐賦》

水尤清洌。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

泉香而酒洌。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

2.

又如:洌風(寒風);洌清(清沏的樣子)

3.

寒冷 [cold]

玄泉洌清。——張衡《思玄賦》

洌寒、泉食。——《易·井》

4.

又如:洌風(寒風);虎嘯風洌;洌洌(寒冷的樣子);洌氣(寒氣);洌清(寒涼的樣子)

〈動〉

1. 假借為“捩”。拗折 [break]

由此可知二者可以通用,都應該是清醇、清澈的意思。而《小石潭記》課文中解釋為“涼”字是不準確的。解釋為“清澈”為佳。而清澈是可以看得清楚,看得到的,而清涼是不能看得到的。

文言文中,雷殿中,水涼冽激齒的冽什麼意思

冽:寒、冷。這裡與“涼”組成詞組“涼冽”,表示冰涼。

水涼冽激齒:冰涼的水喝到嘴裡直刺激牙齒。

古文中的\"冽\"和\"洌\"有什麼不同

冽 liè

寒冷:凜冽。冽冽。

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洌 liè

儲清,酒清:“泉香而酒洌”。洌清。

“而”在文言文中的意思?(在什麼情況下表這個意思?)謝謝!

(一)連詞。

①表並列關係,不譯或譯為“又”。劍閣崢嶸而崔嵬

②表遞進關係,並且。君子博學而日參省乎己。

③表承接關係,不譯或譯為“就”。醉則更相枕以臥,臥而夢。

④錶轉折關係,但是,卻。苟非吾之所有,雖一毫而莫取。

⑤表假設關係,如果。人而無信不知其可也。

⑥表因果關係,因而。賄秦則力虧,破滅之道也。

⑦表修飾關係,連接狀語和中心詞,一般不譯。棄甲曳兵而走。

⑧表目的關係,可不譯。縵立遠視,而望幸焉。

(二)代詞,同“爾”,你,你的。必欲烹而翁則幸分我一杯羹。

【以上是老師整理的,手打類,求採納】

語文古文中"所以"的全部意思

“所以”的各種解釋:

1.原因,情由。

如,《史記·太史公自序》:“《春秋》之中,弒君三十六,亡國五十二,諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以,皆失其本已。”

2、可與形容詞或動詞組成名詞性詞組,仍表示原因、情由。

如,《史記·衛康叔世家》:“必求 殷 之賢人君子長者,問其所以興,所以亡,而務愛民。”

3、用以,用來。

如,《史記·孟嘗君列傳》:“若急,終無以償,上則為君好利不愛士民,下則有離上抵負之名,非所以厲士民彰君聲也。”

4、連詞。表示因果關係。用在下半句,由因及果。

如,北齊 顏之推 《顏氏家訓·慕賢》:“世人多蔽,貴耳賤目,重遙輕近……所以 魯 人謂 孔子 為‘東家 丘 ’。”

5、連詞。表示因果關係。用在上半句,由果探因。

《史記·魏公子列傳》:“ 勝 所以自附為婚姻者,以公子之高義,為能急人之困。”

6、連詞。表示因果關係。上半句用“因”或“緣”,下半句用“所以”。後來發展為“因為……所以……”的句式。

《老殘遊記》第一回:“因八股文章做得不通,所以學也未曾進得一個。”

7. 可以。

《文子·上仁》:“貴以身治天下,可以寄天下;愛以身治天下,所以託天下。”

8.所作,所為。

《論語·為政》:“子曰:‘視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?’”

文言文中 抱的解釋

抱 bào

〈動〉

(1) (形聲。從手,包聲。本義:用手臂圍住)

(2) 同本義。

公然抱茅入竹去。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

遂相與一抱而別。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》

猶抱薪救火。——宋· 蘇洵《六國論》

(3) 又如:抱石(懷石。指投水而死);抱嫁(蘇州風俗。女子出嫁時由阿舅抱上花轎);抱冰(比喻刻苦自勵)

(4) 捧著。

和乃抱其璞而哭於 楚山之下。——《韓非子·和氏》

(5) 又如:抱璞(春秋楚人卞和發現一塊玉璞,獻給楚灰王、武王,兩次都被認為是頑石,並刖去雙足。後楚文王即位,卞和又抱璞哭於荊山之下,文王命人剖璞,果系美玉,稱和氏璧)

(6) 環繞。

清江一曲抱村流。——唐· 杜甫《江村》

陵巒抱江城。——李白《見會公談陵陽山水》

(7) 又如:清溪抱村

(8) 懷藏,心裡存有。

大師,抱天時,與大師同車。——《周禮·大史》

然則抱此無涯之憾。——清· 袁枚《祭妹文》

至於長者之抱才而困。——明· 宗臣《報劉一丈先生書》

(9) 又如:抱學(心懷學問);抱敵對態度;抱才(懷才);抱志(胸懷大志);抱思(懷念);抱恩(懷念恩惠)

(10) 通“保”。保護,愛護。

全汝形,抱汝生,無使汝思慮營營。——《莊子·庚桑楚》

(11) 持守;奉。如:抱真(保持真性);抱節(堅守節操);抱德(持守德性)

(12) 揹負;帶著。如:抱疹(抱疾,抱恙,有病在身)

(13) 生育。

亦既抱子。——《詩·大雅·抑》

(14) 又如:抱出籠(本指剛出籠的小雞,喻不老練、不在行的人);抱子(生子)

(15) 領養孩子。如:抱了別人一個孩子;抱領(領養)

(16) 孵。

北燕朝鮮洌水之間,謂伏雞曰抱其卵。——《方言》

(17) 又如:抱小雞兒;抱空窩(老母雞孵沒蛋的窩)

(18) 〈方〉∶[衣、鞋] 大小合適。如:這件衣服抱身兒;這雙鞋抱腳

詞性變化

◎ 抱 bào

〈名〉

懷,胸懷。

念離(離別)獨傷抱。——唐· 韋應物《寒食日寄諸弟》

◎ 抱 bào

〈量〉

表示兩臂合圍的量,—抱之大或一抱之多。如:這棵樹有一抱粗;兩抱草

文言文翻譯

註釋:

環:環繞.皆:副詞,都.

蔚然:茂盛的樣子.

山:名詞狀語,山上.

潺潺:流水聲.

釀泉:泉水名.

回:迴環,曲折環繞.

翼:像鳥張開翅膀一樣.

臨:本義從高處往低處看,這裡是坐落高處的意思.

名:命名.

守:官名.

號:取別號.

曰:叫做.

年又最高:年紀最大.

意:裡指意趣、情趣.“醉翁之意不酒”,後來用以比喻別有用心.

乎:介詞.

若夫:用在段的開頭,用來表示提出另事.

而:就,表順承的連詞.

霏:霧氣.

開:散.

歸:回,裡指散開的雲又回聚到山來.

暝:昏暗.

晦:陰暗.

芳:香花.

發:開放.

佳木:好的樹木.

秀:開花,這裡指滋長的意思.

繁陰:濃陰.

至於:連詞,於句首,表示兩段的過渡,提起另事.

傴僂:駝背,老則背微駝,故“傴僂”指老人.

提攜:被攙領著走,指小孩.

臨:靠近,這裡是“……旁”的意思.

漁:捕魚.

釀:釀造,利用發酵作用製造酒.

洌(冽):清澈貌.

山餚:指山獵獲的野味.餚,指做熟的魚肉.

蔌:菜蔬.

雜然:交錯的樣子.

陳:擺開

射:這裡指宴飲時的種遊戲,即以箭投壺中,以能否投決勝負,叫做投壺.

弈:下棋.這裡用做動詞,下圍棋.

觥籌交錯:酒杯和酒籌交互錯雜.觥:酒杯.籌:酒籌,宴會上行令或遊戲時飲酒記數用的籤子.

頹然乎其間:醉醺醺地坐在眾人中間.頹然,原意是精神不振的樣子,這裡形容醉態.

陰翳:形容枝葉茂密成陰.翳:遮蓋.

鳴聲上下:意思是鳥到處叫.上下,指高處和低處的樹林.

樂其樂:以遊人的快樂為快樂.

醉能同其樂,醒能述以文者:醉了能夠同大家一起歡樂,醒了能夠用文章記述這樂事的人.

謂:為,是.

廬陵:廬陵郡,就是吉洲.現在江西省吉安市

譯文:

滁州城的四面都是山.它西南方向的山巒,樹林和山谷尤其優美,遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的,是琅琊山.沿著山路走六七裡,漸漸地聽到潺潺的水聲並看到一股水流從兩個山間飛淌下來的,是釀泉.山勢迴環,道路彎轉,有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞於泉水之上的,是醉翁亭.造亭子的人是誰?是山裡的和尚智仙.給它起名的是誰?是太守用自己的別號來命名的.太守和賓客來這裡飲酒,喝得不多就醉了,同時年齡又最大,所以給自己起了個別號叫“醉翁”.醉翁的情趣不在酒上,而在於山光水色中.遊賞山水的樂趣,有感於心而寄託在酒上罷了.

至於太陽一出,林間的霧氣消散,煙雲聚攏而山谷洞穴昏暗了,或暗或明變幻無定,這是山中的早晨和傍晚的景色.野花開放而散發出幽微的香氣,美好的樹木枝繁葉茂而一片濃陰,天氣高爽霜色潔白,溪水低落隱石顯露,這是山中的四季的景色.早晨進山,傍晚返回,四季的景色不同,因而樂趣也是無窮無盡.

至於揹著東西的人在路上歌唱,走路的人在樹下休息,前面的呼喊,後面的應答,老老少少,來來往往,絡繹不絕的,是滁州人們的出遊啊.到溪邊來捕魚,溪水深魚兒肥;用泉水來釀酒,泉水清酒水香,山上野味菜蔬,雜七雜八擺放在面前的,這是太守的酒宴啊.宴會喝酒的樂趣,不在於音樂,投壺的投中了,下棋的下贏了,酒杯和酒籌交互錯雜,站著或坐著大聲喧譁的,是歡悅的眾位賓客.臉色蒼老、頭髮花白,醉醺醺地坐在人群中間的,這是喝醉了的太守.

不久夕陽落到西山上,人的影子散亂一地,是賓客跟從太守回去.樹林茂密陰蔽,到處的叫聲,是遊人走後鳥兒在歡唱啊.然而鳥兒(只)知道山林的樂趣,卻不知道遊人的樂趣;遊人知道跟著太守遊玩的樂趣,卻不知道太守是以遊人的快樂為快樂.醉了能夠同大家一起歡樂,醒來能夠用文章記述這樂事的人,是太守.太守是誰?就是廬陵人歐陽修....

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