古人丁憂是什麼意思?
丁憂在古代是什麼意思
丁憂就是中國封建社會傳統的道德禮儀制度，後世往往指用於擁有官吏身份之人。
根據儒家傳統的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個月，這叫丁憂
“丁憂”是什麼意思呀﹖
丁憂，原指遇到父母或祖父母等直系尊長等喪事，後多指官員居喪。丁憂源於漢代，至宋代則由太常主其事。“丁”是遭逢、遇到的意思。
西漢時規定在朝廷官員須丁憂三年，至東漢時，丁憂制業已盛行。此後歷代均有規定，凡官員遇丁憂，必須解職守孝，三年期滿後起復原職，故對仕途升遷略有影響；吳榮光《吾學錄·喪禮門二》：“凡喪三年者，百日剃髮，仕者解仕，士子輟考，在喪不飲酒，不食肉，不處內，不入公門，不與吉事《會典》：不娶妻納妾，門庭不換舊符”。但有時朝廷因政務需要，不讓官員服喪期，稱奪情起復，有移孝作忠之意。若官員遇丁憂，匿喪不報，將可能遭到御史彈劾，一般都會遭到革職處分，因各朝均標榜以孝治天下之故。但是有時候為了應付某些局勢，需要丁憂的官員可以“奪情”，即為國家奪去了孝親之情，可不必去職，以素服辦公。晚清科考條例《欽定科場條例》明訂孝子須守孝12個月方可應試。
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清朝時候丁憂去職是什麼意思
丁憂 dīngyōu
基本解釋
遭逢父母的喪事,也稱“丁艱”
始為謝玄蔘軍,為玄所遇,丁憂去職。——《晉書·袁悅之傳》[1]
詳細解釋
原指遇到父母或祖父母等直系尊長等喪事，後多指官員居喪。丁憂源於漢代，至宋代則由太常主其事。“丁”是遭逢、遇到的意思。[2]
古代官員的父母死去，官員必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂的人不準為官，如無特殊原因，國家也不可以強招丁憂的人為官，因特殊原因國家強招丁憂的人為官，叫做“奪情”
古代的“丁”和“憂”，其解釋不同於現代的“丁”和“憂”。據《爾雅·釋詁》：“丁，當也。”是遭逢、遇到的意思。據《尚書·說命上》：“憂，居喪也。”所以，古代的“丁憂”，就是遭逢居喪的意思。“遭逢居喪”時，兒女們會憂傷，會居喪，會遵循一定的民俗和規定“守制”，這顯然比單純“人丁憂傷”包含的內容要廣泛得多。“丁憂”，體現了古人對文字運用的爐火純青。丁憂期限三年，期間要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，並停止一切娛樂活動。
《康熙大帝》中的姚啟聖是個酸文人，他當平臺總督受到阻力，不服氣，就跟康熙耍性子，藉口乳母去世，要回家丁憂，其實就是一個要挾罷了。
去職，除去職位。
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丁憂是什麼意思
丁憂 dīngyōu
遭逢父母的喪事,也稱“丁艱”
遇到父母或祖父母等直系尊長等喪事，後多指官員居喪。丁憂源於漢代，至宋代則由太常主其事。“丁”是遭逢、遇到的意思。
古代官員的父母死去，官員必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂的人不準為官，如無特殊原因，國家也不可以強招丁憂的人為官，因特殊原因國家強招丁憂的人為官，叫做“奪情” 古代的“丁”和“憂”，其解釋不同於現代的“丁”和“憂”。據《爾雅·釋詁》：“丁，當也。”是遭逢、遇到的意思。據《尚書·說命上》：“憂，居喪也。”所以，古代的“丁憂”，就是遭逢居喪的意思。“遭逢居喪”時，兒女們會憂傷，會居喪，會遵循一定的民俗和規定“守制”，這顯然比單純“人丁憂傷”包含的內容要廣泛得多。“丁憂”，體現了古人對文字運用的爐火純青。丁憂期限三年，期間要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，並停止一切娛樂活動。
始為謝玄蔘軍,為玄所遇,丁憂去職。——《晉書·袁悅之傳》
古代的“丁憂”是怎麼回事
簡單說就是 爹死了 回家守孝3年 古代講究 忠君和孝父
漲知識：古代的“丁憂”是怎麼回事
根據儒家傳統的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個月，這叫丁憂，也稱“丁艱”。
丁憂源於漢代。
丁憂期間，丁憂的人不準為官，如無特殊原因，國家也不可以強招丁憂的人為官，因特殊原因國家強招丁憂的人為官，叫做“奪情”。
《爾雅·釋詁》：“丁，當也。”是遭逢、遇到的意思。據《尚書·說命上》：“憂，居喪也。”所以，古代的“丁憂”，就是遭逢居喪的意思。“遭逢居喪”時，兒女們會憂傷，會居喪，會遵循一定的民俗和規定“守制”，丁憂期限三年，期間要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，並停止一切娛樂活動
古代大臣父母去世為什麼要丁憂
1、根據儒家傳統的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個月，這叫丁憂。
朝廷根據需要，不許在職官員丁憂守制，稱奪情，或有的守制未滿，而應朝廷之召出來應職者，稱起復。到明代把它定在律令，除了父母喪不必去官。武將丁憂不解除官職，而是給假100天，大祥、小祥、卒哭等忌日另給假日。
官員在丁憂期間唯一的任務就是為父母守孝報恩。在丁憂期間夫妻要分開，吃、住、睡都在父母的墳前旁邊，停止一切的娛樂和應酬，守孝三年期間不得進行婚嫁慶典等喜事。丁憂就是要報父母的恩，孩子出生三年內都離不開父母，時時刻刻都需要父母的照料，所以對父母晚年要盡心盡力，父母不在了做子女的也要時時想念他們，至少在墳前守孝三年。
2、丁憂的起源：
丁憂源於漢代，至宋代則由太常主其事。
女子是否要丁憂，在古代？
不要。丁憂是古代朝庭中官員父母死了需解職回家守孝，而女子在古代是不能當官的，所以丁憂對女子來說就無從談起了。
正史中的丁憂、丁艱、丁外艱、丁內艱......如何解釋
丁憂----原指遇到父母喪事。後多專指官員居喪。古代，父母死後，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預吉慶之典，任官者並須離職，稱“丁憂”。源於漢代。宋代，由太常禮院掌其事，凡官員有父母喪，須報請解官，承重孫如父已先亡，也須解官，服滿後起復。奪情則另有規定。後世大體相同。清代規定，匿喪不報者，革職。《漢書.薛宣傳》：“宣有兩弟明、修，後母常從修居官......後母病死，修去官持服。”《宋史.禮志二八》：“鹹平元年，詔任三司、館閣職事者丁憂，並令持服。又詔：‘川陝、廣南、福建路官，丁憂不得離任，既受代而喪制未畢者，許其終制。”清吳榮光《吾學錄.喪禮門二》：“丁憂事例。《會典》：內外官員例合地制者，在內（在朝）由該部具題關給執照，在外（在地方）由該撫照例題諮，回籍守制。京官取具同鄉官印結，外官取具原籍地方官印甘各結......開明呈報，俱以聞喪月日為始，不計閏二十七個月，服滿起復。”又“督撫丁憂，不得遽行送印，其任內文卷，擇司道一人代行，聽候諭旨方準離任。”死者安葬以後，孝子要居喪、一服的孝子要居喪三年。
丁艱----居喪也叫“丁憂”、“丁艱”，又叫“守孝”，是對父母孝心的最好體現，也是對兒女是否孝順的考驗。按照古禮，丁憂三年期間不能外出做官應酬，也不能住在家裡，而要在父母墳前搭個小柵於，“曉苫枕磚”，即睡草蓆，枕磚頭塊，要粗茶淡飯不喝酒，未與型妄同房，不叫絲絃音樂，不洗澡、不剃頭、不更衣。丁憂的社會基礎是“孝”，為什麼孝，因為小孩初生，三年不離母仔，時刻都要父母護料，因此父母亡故後，兒子也應還報三年．但居喪時候也有些權變的， 《禮記·曲禮》明確規定說： “居皮之禮，頭襯創則冰，身有病則治，有疾則飲酒食肉， 疚止復初”，就是說一是有病，二是年老的。此外碰到國與家發生衝突，要家禮服從國事，孝子可出來為國效力。
丁內艱----喪制名。凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪，稱丁內艱。參見“丁憂績、“守制”。
丁外艱 ----喪制名。凡子遭父喪或承重孫遭祖父喪，稱丁外艱。參見“丁憂”及“守制”。