叢林的寓意是什麼?

General 更新 2023年10月15日

請問佛教的十方叢林是什麼意思?謝謝指點

十方叢林是一種寺廟管理制度。 十方:指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上、下。 叢林,通常指禪宗寺院。指僧侶聚集、修道之處,亦通常指禪宗寺院而言,故又稱禪林,但後世教、律等各宗寺院也有仿照禪林制度而稱叢林的。印度原來用以稱僧眾住處。佛教建立寺院後,泛指佛寺。在古印度,佛教原規定“三衣一鉢,日中一食,樹下一宿”。佛教開始傳入中國時,原也仿效“依律而住”,但這種不事生產的乞食制度,同中國社會生活不相適應,因此逐漸建立了僧人日常行持、說法、普請(勞動)等的規則。中國早在東晉,道安和尚就立下有關規範,相傳唐代百丈禪師制定了著名的《百丈清規》,規定僧侶在修道的同時,必須參加農業生產,自食其力,“一日不作,一日不食”,過農禪的生活。 叢林,中國禪宗從曹溪慧能後,四傳至於懷海,百餘年間禪徒只以道相授受,多巖居穴處,或寄住律宗寺院。到了唐貞元、元和間,禪宗日盛,宗匠常聚徒多人於一處,修禪辦道。江西奉新百丈山懷海以禪眾聚處,尊卑不分,於說法住持,未合規制,於是折衷大小乘經律,創意別立禪居,此即叢林之始。叢林的意義,舊說是取喻草木之不亂生亂長,表示其中有規矩法度。 十方叢林,叢林因為住持傳承的方式不同,可分為“子孫叢林”和“十方叢林”兩類。子孫叢林,由自己所度的弟子輪流住持,是一種師資相承的世襲制,故又稱為子孫叢林或剃度叢林。十方叢林,往往邀請名宿住持,當然,要由官吏監督選舉。辛亥革命前,還有過皇家叢林。1993年,中國佛教協會頒佈《漢傳佛教寺院管理辦法》,原子孫廟均不實行家傳制而改行選賢制,而今,子孫廟和十方廟已無明顯的分別。重點寺院,須按十方叢林制度建立和健全僧團組織。寺院住持,須根據選賢任能原則,由當地或上級佛教協會主持,經本寺兩序大眾民主協商推舉禮請之;凡全國重點寺院,同時報中國佛教協會備案。住持每屆任期三年,連選可連任;年老體弱不能主持寺務、領眾薰修者,亦可創造條件提前退居。除特殊情況外,住持一般不宜兼任。住持在任期限內如道風嚴重不正或重大失職,經上一級佛教協會核實後予以免職;免除全國重點寺院住持職務,須報中國佛教協會審批。任免寺院住持,均須報相應政府宗教事務部門備案。 參考資料:《漢傳佛教寺院管理辦法》,《佛教大詞典》

參考資料:baike.baidu.com/view/2647104.htm?fr=ala0_1

叢林法則。 是什麼意思,說的簡單點 20分

2000多年前,古希臘哲學家安提西尼曾寫過一則寓言:

某日,森林中百獸聚會,小白兔率先提議:森林中所有的獸類一律平等。白兔的提議立即得到了松鼠、梅花鹿和山羊的響應和贊成。正當小動物們為之歡欣鼓舞之時,獅子突然站出來大吼一聲:“那麼你們的利爪在哪裡?”周圍頓時一片啞然。於是森林中依然以獅子為王,所有動物依然無法一律平等。

這則寓言被西方稱為最早提出的“叢林法則”。

叢林法則是自然界裡生物學方面的物競天擇、優勝劣汰、弱肉強食的規律法則。它包括兩個方面的基本屬性。一是它的自然屬性;另一個是它的社會屬性。自然屬性是受大自然的客觀影響,不受人性、社會性的因素影響。自然界中的資源有限,只有強者才能獲得最多。它體現在植物界方面。它的社會屬性一般體現在動物界。人作為高等動物,他可以改變叢林法則的自然屬性。這也是人類社會要遵守的生存法則。大到國家間、政權間的競爭,小到企業間、人與人之間的競爭,都要遵循叢林法則,至於競爭結果,那就看各自的實力、智慧、手段和改造世界的能力了。

子孫叢林是什麼意思

就是私有制和公有制,子孫廟屬於個人,叢林廟屬於團體沒有業主,就是這個意思

第一叢林 是什麼意思

Don't know

“十方叢林”是什麼意思?

全真道教十方叢林之規制

十方叢林內的執事有:方丈、監院、客堂、寮房,庫房,賬房、經堂、典造、十方堂(亦名雲水堂)、號房(亦名迎賓)。客、寮、庫、賬、經、典、堂、號,名為八大執事客寮庫賬,為內執事,經典堂號,為外執事。設備有:鍾、鼓、鍾板、梆點:經壇設備,法器有:擊子,魚,鈴、磐、鍾、鼓、鐃、鈸、鐺、鑔。法衣有:高功衣,班、監院衣,侍者衣、朝簡(即笏板)。高功用象牙朝簡,經師用木朝簡,監院用象牙朝簡,客寮木簡。有的叢林有方丈,有的叢林沒有方丈。全真道教十方叢林都有監院。監院由全真道眾投票選舉,在選舉以前,大家研究討論,看誰能夠當監院。監院要有文化,要道德品質好,有辦事能力。決定選舉投票日,道眾排隊整齊一一投票,票箱兩旁站兩人。一是知客,一是巡寮,看守票箱不許投雙票,將票投完後,客寮兩家共同打開票箱數票,看誰票多誰就當監院,有的人不願意當監院,看是真是假,真的不願意當,再推選第二票,要是第一名謙讓,道眾知道是謙讓,大家都擁護他當監院,便當時把監院請到監院寮居住。監院床鋪被褥都是公的。看一個好日子決定監院昇座,請經師在大殿誦經拜懺,監院親自到大殿拈香。大廚房做混元素菜,普通供養。

監院昇座以後,招集全體道眾開會,監院說:“我弟子德行淺薄,不足以當監院,大家相信推選我當監院,我儘自己的能力,還要大家同心同德地協助,把叢林事情辦好”。道眾鼓掌齊鳴稱讚。監院勞動每日半天。

八大執事:客堂管理文案外事:客堂有督管一名,總理一名,知客有時多,有時少,不一定。知客最少也要有兩名。知客每天有值班表,知客多了每天值班兩人,知客少了每天值班一人。督管、總理、知客勞動半坡、就是勞動半天。寫文件呈公事,或出外辦事免坡。

寮房管理總務生產事:寮房有巡照一名,糾察一名,巡寮有時多有時少,最少也得有四名、寮房有值班表,每天看寮應事兩人。帶坡幹活兩人,帶一天坡,第二天休息一天。寮房所管理的事情很多,買、賣,巡察各寮的事情,審問事情,解決問題,轉單,催單,農業等。解放前四季發衣單錢。單錢分為三等。解放後都是按工資分。

叢林內每年冬季設兩個學,一是講學;一是韻學,講學由客堂設備,請督講講學。所講的有:《陰符經》、《道德經》、《文始經》、《南華經》、《沖虛經》、譚子《化書》、早晚功 課經、《參同契》、《悟真篇》等。韻學由寮房設備,請高功教學,十方經韻大小七十二條,四錘鼓,七星鼓,風雷雨鼓。罡鬥,科儀,經壇所敲的法器等。上學都是自願。

庫房的執事,名曰:庫頭。管理米、面、油、鹽、醬、醋、調和食品、糖、果一切吃的生活用品,負責裝果盒,果盤、備供果等。大廚房典造為執事,主管造生活飲食。大廚房散單執事多,有飯頭、菜頭、雜務、貼寮幾人。

賬房,名曰:會計。管理出入賬目,農曆每月初四日晚,在客堂算一次大賬,一名知客坐在會計身邊念賬,不明白的地方會計指點,三名知客打算盤算賬,監院、客寮所有的執事都在聽賬,誰有手續注意聽,不對賬就說話,對賬就不言語,把賬算完。庫頭早準備好果盤,道知隨、俗知隨共同擺好果茶,大家吃完果茶各回各寮休息。

經堂:高功一名,經師有時多,有時少,上殿唸經七人或九人,一人敲鼓和懺鍾,一人打木魚和引磐,一人搖鈴子、敲小磐,一人打鐃,一人打鈸,一人敲鐺子,一人敲鑔子。書記備疏表文。

大殿、有大殿主,管理大殿經壇,燒香上供、上表叩頭,敲大磬,敲燒香鼓,代殿唸經,清理衛生,代理環堂主開靜止靜,掛板經師上殿,代理堂頭上供出食念供養咒,代理號房掛單,掛號、消號。初一、十五給各小殿髮香蠟紙表。

十方堂,亦名(雲水堂)。十方堂有堂主,十方堂主管掛單的道士,送大號到大廚房拜禮灶神,......

“鋼筋水泥的叢林”是什麼意思

意思是說現在大量使用鋼筋水泥將大片的泥土地變為水泥地,對綠色生命將是毀滅性的,人類就活在這鋼筋水泥的叢林中。

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叢林法則是什麼意思

弱肉強食,適者生存!

達爾文叢林哲學是什麼意思

查爾斯·羅伯特·達爾文是英國生物學家、進化論的奠基人。曾經乘坐貝格爾號艦作了歷時5年的環球航行,對動植物和地質結構等進行了大量的觀察和採集。出版《物種起源》,提出了生物進化論學說,從而摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。除了生物學外,他的理論對人類學、心理學、哲學的發展都有不容忽視的影響。恩格斯將“進化論”列為19世紀自然科學的三大發現之一(其他兩個是細胞學說、能量守恆轉化定律),對人類有傑出的貢獻。

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