歷史人物傳記怎麼寫?

General 更新 2023年10月15日

歷史人物傳記的提綱怎麼寫

首先也是最重要的是要尊重歷史,尊重人物本身,這個很多人是做不到的也就沒法對人物進行客觀公正的評價了。

人物的簡介是必須的,你肯定要讓別人對這個人物的一生有大概的瞭解,其功過,要客觀的評析他,不要強加於我們現在的層次,要站在他所處的那個時代來看一件事。

再介紹典型事例,要典型,突出想表現人物的哪一方面的那個品質。

最後再總結,總結是非常重要的,可能在你之前有人寫過這個人物,有人對他有了這樣那樣的評價,但最重要的是你自己的評價,不要讓別人的意見淹沒了你內在的聲音,要有自己思考的過程。

大概就是這樣,希望有幫助~

如何查找歷史人物傳記資料

評價歷史人物是研究歷史的一個重要部分,這個也是社會科學研究的重要內容,歷史簡單的概括就是:以前發生的對社會發展有重要作用的事,那歷史人物也就不難理解了,當然就是在這些事件中起主導作用的人了。歷史人物是構成歷史的重要要素,構成歷史的要素有很多,如時間、地點、人物、事件。如果單講事物,在事物裡面,人便是非常重要的要素。

作文寫歷史人物傳記的

一代天驕成吉思汗

有這樣一位偉人,他曾經震撼了當時的歐亞大陸,也引起了世人對他的褒貶與譭譽:有人由衷的讚頌他是千古英雄;也有人稱他為世界征服者和無與倫比的侵略家.然而在所有的古今帝王中,論功業,論才智,論胸懷以及人生的曲折程度,幾乎沒有人可以跟他相提並論.他,就是一代天驕成吉思汗.

後人對他的評判往往只注重他在軍事方面的功過,卻忽略了他人性的一面.成吉思汗治國方面的精闢策略,獨具慧眼的用人之道以及博大的胸懷和高尚的人格使他成為了前無古人,後無來者的偉大帝王.同時,也為後代統治者樹立了永遠適用的統治法則.

◎天命

鐵木真的父親是當時蒙古一個部落的首領,當鐵木真降生的那一刻,他的父親打了一場大的勝仗.因此,他被稱為是該部落的“福星”.根據蒙古人的習慣,他父親就用被擊敗首領的名字為他命名,以顯示其家族的戰功.同時,他的父親還驚喜的發現剛出生的兒子手裡緊緊的握著一塊象長矛一般的凝血,便感嘆這是天命:鐵木真將來必定會成為草原上的一位大英雄.

鐵木真在蒙古語裡是“鐵的變化”的意思.從一塊礦石到一塊鐵是要經過烈火冶煉的.苦難、苦鬥、苦戰伴陪了他一生.同時也造就了這個震驚過世界的成吉思汗.

◎用人之道

在鐵木真走向成功的道路上,有過幾次親人的背叛,其中包括他的叔叔和堂兄,卻沒有一個是他的部下.這在歷史上是絕無僅有的.因為在馬背上和草原上長大的他,有著自己獨具慧眼的識人標準和用人之道.

鐵木真長著一雙火眼金睛.在他的一生中,用人奇準.難得的是在那個等級制度森嚴的時代,他並沒有以等級來劃分人的能力.甚至對於地位卑微的奴隸,他都沒有另眼相看.因為在他眼裡,奴隸並不會因為他們地位的卑賤而拒絕崇高.

鐵木真的一生與三個奴隸有不解之緣:一個是與他同甘共苦了一生的老僕人豁阿黑臣,一個是把愛心全部奉獻給他而不求回報的合答安,另一個就是他最倚重的大將木華犁.豁阿黑臣在鐵木真還沒有降生的時候就在他們家當奴隸,一生為這個家忠心耿耿,不管後來鐵木真的父親被敵人毒死後他們家有多麼的悲慘都沒有離開過.美麗的合答安少年時曾經救過鐵木真的命,後來在上天的安排下她在多年後又回到了鐵木真的身邊.她的善良和賢惠一直深深的打動著鐵木真,然而不管鐵木真費盡多少脣舌,她都沒有答應做他的妃子.而是堅持做奴隸的本分,決定終身不嫁.她雖然沒有高貴的地位,可她的人格魅力是最為閃閃發光的.她有著極強的預見性,每當鐵木真衝動的時候,她總是有辦法使他平息下來.也因此使眾多百姓免於死在馬刀之下.木華犁曾是鐵木真敵人的將領,鐵木真佩服他的忠和勇,而木華犁也敬佩鐵木真的胸懷,於是便死心塌地跟隨他征戰一生,立下了數不清的大功.

◎治國奇略

打下了金國中都是成吉思汗的重大勝利.而得到一位可以幫他治國安邦的謀臣耶律楚材卻是他更大的勝利.耶律楚材向他提出“天下可以馬上得之,卻不可馬上治之”,“以儒教治國,以佛教治心”的精闢建議,他對此番薦言十分讚賞,並且也確實將其方案實施到實處.

最值得一提的是成吉思汗是信奉長生天的.用中國人的話來講就是相信老天爺的.而對於信奉耶酥的,安拉的,佛祖的,太上老君的,孔夫子的一律接受,而且相當尊重.他從來沒有因為信仰的不同而進行過宗教戰爭.當年在他的統治範圍內,上百種宗教信仰共存,而且來自不同信仰和文化背景的老百姓非常和諧的生活在一起.這樣的局面在整個的人類歷史長河中都是少見的一幕.

◎結束語

帝王將相在歷史舞臺上永遠都是主角,一個民族甚至世界的歷史格局往往因為一位偉人的出現而發生了決定性的變化.

偉人,是說他具備了常人所不具備的才能,創造過超乎常人的偉大功績......

歷史人物傳記是什麼

歷史人物傳記是通過對典型歷史人物的生平、生活、精神等領域進行系統描述、介紹的一種文學作品形式。作品要求“真、信、活”,以達到對歷史人物特徵和深層精神的表達和反映。歷史人物傳記是後人或人物資料的有效記錄形式,對歷史和時代的變遷等方面的研究具有重要意義。 人物傳記的特徵有二個:其首要特徵是真實,另一個顯著特徵是生動。(即真實性和文學性) 體現真實  “志屬信史”,志傳和史傳一樣,必須真實可靠,符合歷史事實。對人物的記述也必須堅持實事求是的科學態度,一是一,二是二,功是功,過是過,不虛構渲染,不隱惡揚善,不拔高溢美,不貶責降低,據事“直書”,做到人真、事真、言真、情真、形象真,以真取信,以真感人。只有做到“情真而不詭”,“事信而不誕”,才能有益於人,傳之久遠。

一、廣集資料,反覆考證。要使傳記真實可信,首先必須全面蒐集、佔有豐富翔實的資料,使傳記所反映的人物生平事蹟準確無誤,完整無缺。這些資料一般包括五個基本方面的內容:

(1)人物的姓名、性別、籍貫、民族。

(2)人物的生卒年月。

(3)人物的學歷、簡歷、黨派、職務。

(4)人物的貢獻功績、科技成果、著作。

(5)能反映人物思想風貌本質特徵的典型事件。

對於收集的大量資料,又要細心鑑別,嚴格選材,作一番“棄粗取精”,“去偽存真”的分析、研究、考證工作,嚴格堅持史實的可靠性、準確性。這樣,才能為社會所公認,才能經得起歷史的檢驗。如果史實錯了,立論也就不正確了。因此編寫傳記時,一定要佔有豐富、翔實、真實可靠的資料後,方能動筆。梅林為了寫作《馬克思傳》,用了幾乎二十年時間,蒐集並深入鑽研有關馬克思的資料。司馬遷寫《史記》,經歷了十年,如果加上他蒐集史料,調查研究所花去的時間,可以說一部《史記》傾注了他的畢生精力。

二、抓住人物本質,從環境中說明人。

撰寫人物傳記,應把所寫的人物放到他所處的社會關係中去,從表面現象深入到人物和各種社會關係的內在聯繫,抓住人物的本質進行記述。馬克思指出:人的本質“是一切社會關係的總和。”任何人的思想和行動都受一定的社會關係的制約,人物傳記就是要寫出一定的社會關係造就了一定的人,而這個人又怎樣對當時的社會關係施加一定的影響。

馬克思的論點為人物傳記的創作提供了最重要的指導思想,也為真實地描述人物的本質特徵指明瞭正確的方向。一些傑出的思想家和作家也曾經指出過,編寫人物傳記必須把人物放在他所處的歷史環境中來描述,不能脫離當時的歷史環境,這是歷史唯物主義的基本觀點。德國工人運動領導人羅·盧森堡,希望梅林在寫作《馬克思傳》時,能做到從環境中說明人,從歷史中說明環境。

如果不顧人和社會關係的內在聯繫,不把人放在當時所處的歷史環境之中,就不能寫出具有真實感的人物,甚至歪曲歷史人物的真實面貌。即使象傑出的法國作家維·雨果,他的《小拿破崙》,由於不理解法國當時的階級鬥爭造成一種社會局勢,使得一個平庸可笑的人物路易·波拿巴有可能扮演英雄的角色。馬克思說雨果沒有覺察到:“當他說這個人表現了世界歷史上空前強大的個人主動作用時,他就不是把這個人寫成小人而是偉人了”。而這,也就是背離了歷史的真實了。

可見,要寫好人物傳記,必須瞭解人物所處的歷史環境與時代背景,把人物置於一定的歷史環境和時代背景之中,論其世知其人,才能寫得典型真實。

三、從人物的複雜性中對人物作出公允的評價。

歷史是絢麗多彩的萬花筒,歷史人物有其複雜性。在錯綜複雜的歷史條件下,大量的歷史人物功過滲合,斑瑜互見。有的人功大於過,有的人過大於功。因此,我們對歷史人物要全面研究,......

歷史人物傳記1000字

林則徐 到廣州旅遊時,總忘不了到林則徐的塑像前看一下,只見林則徐一手捋著自己的鬍鬚,一手捏著拳頭,滿臉嚴肅的神情。 林則徐,苟利國家生死以,豈因禍福避趨之。 在為官40年中,他“經世自勵”,廉潔奉公;又重視水利事業,救災賑民。他最大的功績是領導了中國歷史上轟轟烈烈的禁菸運動,指揮了抗英鬥爭,維護了國家主權和民族的尊嚴,成為中國近代史上第一位民族英雄和愛國者。 林則徐 出生在福建候官一個下層封建知識分子的家庭裡。父親林賓日,以教讀、講學為生。僅靠父親教私塾的微薄收無法維持生活,於是,母親用手工勞動來分擔家庭的困窘。在科舉時代,林則徐的父母指望自己的兒子能在仕宦之途發達上升。林則徐性聰穎,在4歲時便由父親“懷之入塾,抱之膝上”,口授四書五經。在父親的精心培育下,較早地讀了儒家經傳。父親的淳淳教導使林則徐的學業取得了驚人的成就。但此後由於家庭日難,外出當私塾。在十一年(1806年)秋,應房永清之聘到廈門任海防同知書記。這裡的鴉片煙毒引起他的注意。次年初,受新任福建巡撫張師誠的賞識招入幕府。他在張幕中獲知了不少清朝的掌故和兵、刑、禮、樂等知識以及官場經驗,為他日後的“入仕”準備了些必要條件。 當時鴉片問題漸成為政治性爭論問題之一,黃爵滋提出“嚴禁論”,以重治吸食為先。林則徐曾向朝廷上奏,請求嚴禁鴉片。未等皇上批示,就開始在全省厲行禁菸,收繳煙土、煙膏與煙具,並配製“斷癮藥丸”,供人戒菸,成效卓著。隨後又一道奏摺,力陳菸禁特別是杜絕鴉片來源的重要性和禁菸方略,並針對反對派的駁斥強調說:“法當從嚴,若猶洩洩視之,是使數十年後,中原幾無可以禦敵之兵,且無可以充餉之銀”,舉棋不定的道光帝認識到嚴禁鴉片的迫切性、必要性和可能性,於是,被迫接受嚴禁主張,決定禁菸。道光皇帝特命林則徐為欽差大臣赴粵查辦禁菸。 林則徐在廣州查鴉片的過程中,意識到英國會發動侵略戰爭。為了戰勝敵人,需要知己知被。他經過多方面分析研究,得出:變敵人的長處為自己的長處,即魏源歸納闡述為的“師夷之長技以制夷”。為了瞭解外國的軍事、政治、經濟情報,將英商主辦的《廣州週報》譯成《澳門新聞報》;為了解西方的地理、歷史、政治,又組織翻譯了英國人慕瑞的《世界地理大全》,編為《四洲志》,這是我國近代第一部比較系統介紹西方地理的書;還翻譯瑞士法學家瓦特爾的《國際法》。其中一條規定:“各國有禁止外國貨物不準進口的權利。”說明中國禁菸完全合乎《國際法》。林則徐敢於學習外國先進科學技術的精神,受到人們高度讚揚,被稱為“開眼看世界的第一個人。” 林則徐抗英有功,卻遭投降派誣陷,被光緒帝革職,“從重發往伊犁,效力贖罪。”他忍辱負重,道光二十一年(1841年7月14日)踏上戌途。在赴戌途中,仍憂國憂民,並不為個人的坎坷而唏噓,當與妻子在古城西安告別時,在滿腔憤怒下寫了“苟利國家生死以,豈因禍福避趨之”的激勵詩句。這是他愛國情感的抒發,也是他性情人格的寫照。 林則徐雖然作為封建官吏,存在“忠君”思想,鎮壓過少數民族起義,但在中華民族面臨淪入半殖民地的緊要關頭,他挺身而出,“置禍福榮辱於度外”,堅決實行禁菸,抵抗外國武裝侵略,捍衛了國家主權和領土。還主張學習西方先進技術,不愧是中國近代第一位民族英雄。

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近代西方的,拿破崙是不可不讀的一個人。麥克林恩先生著『拿破崙傳』這本書即深刻揭示了很多拿破崙不為人知的事,全書總體卻又不顯沉重繁雜,很不錯的一本人物傳記。唐朝的,有胡越先生著『李世民』,該書蒐集了翔實的史料,力求真實、生動地再現李世民的生平,很值得一看。另外有伊斯雷爾 愛潑斯坦先生著『從鴉片戰爭到解放』,今日出版社是有這本書的,全書篇幅不長,而且也不是很深層,相信適合你看~

歷史人物傳記1000~2000字左右急!急!急!

諸葛亮(公元181-234年),漢族,字孔明,號臥龍居士。出生在山東沂南縣,中國三國時期蜀漢傑出的丞相以及政治家、軍事家、戰略家、散文家、外交家。史書記載其身高八尺,約合現今1.84米。諸葛亮生辰八字:辛酉、丙申、癸丑、丁巳. 諸葛亮於漢靈帝光和四年(公元181年)出生於琅邪郡陽都縣(今山東沂南縣)的一個官吏之家。諸葛氏是琅邪的望族,先祖諸葛豐曾在西漢漢元帝時做過司隸校尉(衛戍京師的長官)。諸葛亮父親諸葛珪,字君貢,東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮3歲母親張氏病逝,8歲喪父(一說是9歲喪母,12歲喪父),與姐姐以及弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務,諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。 建安二年(公元197年),諸葛玄病逝。諸葛亮和姐弟失去了生活依靠,便移居南陽,17歲的諸葛亮與友人徐庶等從師於冰鏡先生司馬徽。他看到劉表昏庸無能,不是命世之主,於是結廬襄陽城西二十里的隆中山中,隱居待時,這是公元197年的事。諸葛亮在隆中已隱居了十年,他廣交江南名士,“每自比於管仲、樂毅”,愛唱《梁父吟》,結交龐德公、龐統、司馬徽、黃承彥、石廣元、崔州平、徐庶等名士。其智謀為大家所公認,有匡天下之志。他密切注意時局的發展,所以對天下形勢瞭如指掌。人稱“臥龍”。娶黃承彥之女為妻。 建安十二年(公元207年),諸葛亮27歲時,劉備三顧茅廬,會見諸葛亮,問以統一天下大計,諸葛亮精闢地分析了當時的形勢,提出了首先奪取荊、益作為根據地,對內改革政治,對外聯合孫權,南撫夷越,西和諸戎,等待時機,兩路出兵北伐,從而統一全國的戰略思想,這次談話即是著名的《隆中對》。劉備聽了諸葛亮這一番精闢透徹的分析,思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得,於是懇切地請諸葛亮出山,幫助他完成興復漢室的大業。諸葛亮遂出山輔佐劉備,聯孫抗曹,赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢,奪佔荊州。建安十六年,攻取益州。繼又擊敗曹軍,奪得漢中。二十六年,劉備在成都建立蜀漢政權,諸葛亮被任命為丞相,主持朝政。 章武三年(公元223年)春,劉備在永安病危,召諸葛亮矚託後事說:“君才十倍於曹丕,必能安國,終成大事。若嗣子可輔,則輔之;如其不才,君可自取。”諸葛亮忙哭道:“臣必竭心盡力相輔,效忠貞之節,死而後已!”後主即位。 蜀漢後主劉禪繼位,諸葛亮被封為武鄉侯,領益州牧。建立丞相府以處理日常事務。當時,全國的軍、政、財,事無大小,皆由諸葛亮決定,賞罰嚴明。對外與東吳聯盟,對內改善和西南各族的關係,實行屯田,加強戰備。建興五年(公元227年,上疏(即《出師表》)於劉禪,率軍出駐漢中,前後6次北伐中原,多以糧盡無功。十二年,終因積勞成疾,病逝於五丈原軍中,將後事託付姜維。 諸葛亮是一個維護封建綱常和崇尚儒家忠義道德的正統思想家。但是諸葛亮並不墨守儒家教條,他尊王而不攘夷,進兵南中,和撫夷越,在三國中執行了最好的民族政策。諸葛亮以“鞠躬盡瘁,死而後已”的精神成為後世的楷模。 中國千百年來將諸葛亮描繪成為智慧的化身,其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮嫻熟韜略,多謀善斷,長於巧思。曾革新“連弩”,可連續發射10箭;製作“木牛流馬”,便於山地軍事運輸;還推演兵法,作“八陣圖”,發明“孔明燈”。 諸葛亮叔父諸葛玄為當時名士。諸葛亮兄諸葛瑾仕於吳孫權,拜大將軍、左都護,領豫州牧。亮從弟諸葛誕仕於魏,為吏部郎,累遷揚州刺史、鎮東將軍、司空。兄弟三人“並有盛名,各在一國。於時以為‘蜀得其龍,吳得其虎,魏得其狗’”(《世說新語·品藻》注云:狗乃“功狗”之狗,雖非龍虎之比,亦甚有......

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