時間之間是什麼?

General 更新 2023年10月15日

時間是什麼???

時間是物理學中的七個基本物理量之一,符號t。在國際單位制(SI)中,時間的基本單位是秒,符號s,在1967年召開的第13屆國際度量衡大會對秒的定義是:銫-133的原子基態的兩個超精細能階間躍遷對應輻射的9,192,631,770個週期的持續時間。這個定義提到的銫原子必須在絕對零度時是靜止的,而且在地面上的環境是零磁場。在這樣的情況下被定義的秒,與天文學上的歷書時所定義的秒是等效的。生活中常用的時間單位還有:毫秒ms、分min、小時h、日(天)d、周、月、年等。

哲學上,時間是抽象概念,表達事物的生滅排列。其內涵是無盡永前,其外延是一切事件過程長短和發生順序的度量。“無盡”指時間沒有起始和終結,“永前”指時間的增量總是正數。

時間是什麼?為什麼會有時間?

1.時間是什麼

時間是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個參數,確定時間,是靠不受外界影響的物質週期變化的規律。例如月球繞地球週期,地球繞太陽週期,地球自轉週期,原子震盪週期等。愛因斯坦說時間和空間是人們認知的一種錯覺。大爆炸理論認為,宇宙從一個起點處開始,這也是時間的起點。

2.為什麼會有時間

人們建立時間概念的一個基本目的是為了對時,即對各個(種)事物的先後次序或者是否同時進行比對。人們為了方便相互間的交流和活動,通常以一些具有標誌性事物的起止作為對時的標誌。例如,以耶穌誕生的年份作為公元紀年的開始、以孫中山宣告中華民國成立的年份成為民國紀年的開始、以運動場上發令槍的聲音和煙霧就作為某項比賽的開始。

人們建立時間概念的另一個基本目的是為了計時,即衡量、比較各個(種)事物存在過程的長短。人們一般不以靜止事物的存在過程作為記時的依據,這也許是長期以來人們將時間僅僅看作“運動的存在形式”的一個因素。人們通常選擇一些週期性運動變化較為穩定的事物,以其運動週期作為計時依據。比如月相、圭表、日晷、機械鐘錶、石英鐘、原子鐘等等,這些事物也就成為人們天然的或人工的計時器。計時器就是人們在一定條件下,通過某個(種)變化事物的存在過程(尤其是週期性的)來衡量其它事物存在過程長短的裝置。需要注意的是,任何計時器度量出的時間都是呈現其本身的存在過程,不一定代表其它事物的存在過程。雖然如此,人們還是可以在一定的條件下或通過一定的轉換,以某個計時器的運行狀態來描述其它事物存在過程的長短或所處階段。比如以大約365個地球自轉週期(天)來對應1個地球公轉週期(年)、以大約29.5天來對應1個朔望月、用秒錶來測量運動員的成績等等。

由以上敘述可以看出,時間概念不應是人憑空杜撰出來的意識,時間概念來自於人們對各個(種)事物存在過程的認識,並通過歸納總結而產生。因此時間概念對應著客觀現實——事物的存在過程。人們除了對“東西”——以實物形態呈現的客觀事物,比如恆星、行星、分子、原子、細胞等認識以後可以產生了相應的概念,還可以對不是“東西”的非實物形態的客觀事實認識以後產生相應的概念。比如國際單位制中七個基本單位所對應的物理量:時間、長度、質量、電流強度、溫度、發光強度、物質的量,還有人們的空間、信息、意識等概念反映的也是非實物形態的客觀事實。所以,如果有人以時間不是“東西”為由,就否認時間概念的客觀性顯然是荒謬的。

人們不僅用時間來描述物質事物的存在過程,其它非物質事物的存在過程也可用時間去描述。比如說意識方面的,馬克思主義是何時產生的,又流傳了多久。

人們若是認識到了事物的存在過程是時間的本原,再給時間下定義就不是難事了。時間是事物的存在過程,是所有事物皆具有的天然屬性。作為國際單位制中七個基本量綱之一,人們統一以時間來衡量各個(種)事物存在過程的長短和次序,包括運動變化的快慢。

時間就是宇宙中的我們人類看不到的物質(以太)的流動,恆星或行星只是存在其中的懸著物,隨著其流動的方向而做著緩慢的運動,當向著以太流速相反的方向運動,並超越以太的流速時,時間就會加速,反之亦然。

時間是什麼

看過狹義相對論的人,都會思考時間是什麼。現在看來,時間或許是物質周圍時空的一把標尺。它與物體的速度和物體的質量有關。速度越快,時間的進程相對就變慢,物質質量越大,周圍的時空彎曲越大,時間進程相對越慢。比如,你以接近光速飛行一年,回到地球時,唬球可能已經過了10年。但這一年,對你來說沒有變化,和你在地球上的一年一樣。但地球上的人看來,你的時間變慢了。這就是時間相對性。 時間到底是什麼,它只是宇宙的一個維度。好比光的本質,宇宙中四中基本力是否統一一樣。只有探索出其中的奧祕,才能像愛因斯坦一樣引發一場新的物理學革命。那個時候在看時間是什麼,才真正的透徹

指兩個類似的事情之間的空間或時間的距離。是什麼詞語?

恍如隔世——恍:彷彿;世:三十年為一世。彷彿隔了一個時代。指一種因人事或景物變化很大而引起的感觸。

[出處] 宋·陸游《劍南詩稿》:“淳熙甲辰秋;觀海潮上;偶系舟其門;曳杖再遊;恍如隔世矣。”

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生產準備期.

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