得以倖免是什麼意思?

General 更新 2023年10月15日

我沒幸免是什麼意思

倖免

倖免,指僥倖得以避免。語本《論語·雍也》:“人之生也直,罔之生也幸而免。”

我沒幸免

意思:我遭罪了;我受難了;我”中槍“了

長崎原子彈爆炸兩個男人用這個方法才得以倖免是什麼電影

屠魔戰士

7.1分

主演:艾倫·艾克哈特伊馮娜·斯特拉霍夫斯基Miranda Otto比爾·奈伊

導演:Stuart Beattie

類型:動作奇幻驚悚恐怖

時長:92分鐘

年代:2015

地區:美國

語言:英語

別名:我,弗蘭肯斯坦

簡介

幸虧 是什麼意思

幸虧

讀音:xìng kuī

釋義:表示由於依託某種條件而僥倖避免了不良後果。

注:跟“好在”不同。“幸虧”指由於某種有利條件偶然出現才得以倖免。如,“幸虧武警趕到,才控制了局面。”“好在”所指的是有利條件是本已存在的。如,“每天都不得不坐出租車,好在距離還不算太遠。”

出處:《紅樓夢》第五四回:“這原故幸虧遇見我!等著閻王來了,他也不得知道。”

例句:幸虧帶了雨衣,要不就要挨淋了。

張獻忠攻陷重慶屠城 楊柳街為何得以倖免

張獻忠畫像。 通遠門是重慶城的一道陸門,地處七星崗。現在城門洞仍然在,已建成了城牆公園,供市民遊玩,以瞭解重慶曆史。 通遠門築成於明朝洪武初年,“指揮戴鼎因舊址砌石城,高十丈,週二千六百六十丈七尺,環江為池。門十七,九開八閉,象九宮八卦。” 歷史上,通遠門發生許許多多的故事,這中間,有記入史冊的正史,也有流傳於坊間的種種野史和傳說。今天就說一個關於張獻忠攻陷重慶的故事。 張獻忠是明朝末年的一支農民軍首領,他帶兵從湖北進入四川,經三峽溯江而上,先後攻佔夔(奉節)州、萬縣、忠(州)縣、涪(州)陵等地,到了廣陽壩。廣陽壩往上就是銅鑼峽,明朝有軍隊把手。張獻忠帶兵打了幾天,也攻不下銅鑼峽。不得已,張獻忠自已帶了一隊人馬,棄舟登陸,翻越南山,攻佔江津。然後由江津奪船順流而下,與廣陽壩部隊東西夾擊重慶城。張獻忠在攻下佛圖關以後,帶兵來到通遠門下叫陣,以圖一舉攻下重慶城。 一連數天,也沒有把城高牆厚的通遠門攻下。他想轉攻其它城門,卻得到部下稟報,說重慶城開的城門有九道,其它八道門都靠江邊。此時正值夏日,江水猛漲,城門外已無屯兵之處。張獻忠沒法,只好帶兵繼續攻城。 通遠門外是一大片官山坡,埋得數不清的墳墓。有部下建議說,城牆上守軍居高臨下,我們是往上攻,守軍用箭矢、滾石擂木,我們手持的盾牌防弓箭可以,防滾石擂木就招架不住。不如去挖些棺材板來,製成大的木盾,多用幾個人擡舉,可以抵擋滾石擂木。另外可以派軍中石匠,在大木盾的掩護下,在城牆腳下打洞,安放火藥爆破,就可攻下重慶。張獻忠採納了部下建議,派兵在官山坡掘墳,把棺材板拿來做防盾。一邊不斷派兵舉著棺材板攻城,一邊悄悄派人在石城牆下打洞,安放火藥。炸垮城牆後,張獻忠攻入重慶,捉獲了明朝瑞王以及四川巡撫、重慶知府、巴縣知縣等一干明朝官員,然後一律凌遲處死。 張獻忠殺人成性,不但把明朝官員殺了,同時也殺了不少的重慶老百姓。更為惡毒的是,將“百姓俱斫右手,無一免者。”當時城內有明軍被俘士兵及老百姓三萬七千餘人,個個都被張獻忠命人砍去了右手。有百姓怕右手沒了,不便勞動生活,伸出左手,卻遭張獻忠的兵把左右手一齊砍掉。他的意思是,你的右手沒了,要反抗我,沒右手拿武器,能奈我何? 張獻忠為什麼對四川人這樣仇恨呢? 有多種說法。有說他是天上煞星下界,專為殺人而來;有的說他曾帶兵幾進四川,都遭到了失敗,因此對四川人仇恨在心;還有一有趣的說法,是因為他拉屎,遭蕁麻整了有關。而這個說法在重慶民間流傳得最多,傳得也最廣。 這個故事是這樣的。張獻忠的老漢是做小生意的行商,常年在外做生意。張獻忠年少時,就跟他老漢到處跑。有一年,他隨他老漢等一幫人從陝西來到四川,將帶來的土布、花椒等賣了,買了些茶葉、鹽巴,裝上馱子,趕著毛驢往回走。連到晴了好多天了,他以為不會下雨,就把那兩馱茶葉鹽巴簡單的捆紮了一下,沒有很好的做防雨防潮遮蓋。哪曉得剛上路,一場偏東雨就下來了。這一突遇暴雨,造成的結果就是茶葉鹽巴淋溼了。這兩樣東西都是怕水的,一淋了雨,鹽巴化了,茶葉發脹了,只好丟掉。貨物的損失已經使他窩火,而他老漢的責罵,卻使得他對四川懷恨在心。 這還不算,這一天,路上他突然屎脹了,就跑到路邊屙屎。完了,順手扯了一把草葉子擦屁股。(這裡有必要說一下,那些年紙很是金貴,一般人家是沒有手紙用的,哪怕是最粗燥的草紙。方便過後多是用竹蔑片、樹枝、草葉、石頭瓦片之類的東西。以前重慶的官茅廁往往有做好事的人,放一把去了青皮的竹蔑片,供人取用。棧房的么師一般都要招呼,“要屙屎、沒有紙,竹蔑片片自已取,燈不亮、黢嘛黑,小心遇到刀兒蔑”。提醒屙屎的人,用竹蔑片揩屁股時小心一點,那刀......

賈詡曾經被氐人圍困,他自稱是誰的親戚才得以倖免

段熲

賈詡年少時並不出名,只有當時名士閻忠認為他與眾不同,說他有張良、陳平那樣的智慧。賈詡早年被察孝廉為郎,因病辭官,向西返回家鄉到達汧地,路上遇見叛亂的氐人,和同行的數十人一起被氐人抓獲。賈詡說:“我是段公的外孫,你們別傷害我,我家一定用重金來贖。”當時太尉段熲,因為久為邊將,威震西土,所以賈詡便假稱是段熲的外孫來嚇唬氐人,叛氐果然不敢害他,還與他盟誓後送他回去,而其餘的人卻都遇害了。賈詡擁有如此隨機應變處理事情的才能,像這樣的事情很多

段熲(jiǒng)(?—179年),字紀明。武威姑臧(今甘肅武威)人,段會宗從曾孫,東漢時期名將。與皇甫規(字威明)、張奐(字然明)並稱“涼州三明”。

段熲少時學習騎射,有文武智略,最初被舉為孝廉,為憲陵園丞、陽陵令,有治理之才。後入軍旅,戍邊征戰十餘年,歷任中郎將、護羌校尉、議郎、幷州刺史、破羌將軍。與羌人作戰先後達一百八十次,斬殺近四萬人,最終平定西羌,並擊滅東羌。以功封新豐縣侯,食邑萬戶。

建寧三年(170年),段熲被徵入朝,歷任侍中、執金吾、河南尹、司隸校尉等職,他黨附宦官,為其捕殺太學生,因而得保富貴,增邑四千戶,並兩度任太尉。光和二年(179年),權宦王甫罪行被揭發,段熲受牽連下獄,不久在獄中飲鴆而死。後經中常侍呂強上書追訴段熲的功勞,靈帝下詔讓段熲的家人歸還本郡。

性愛水晶是什麼意思

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請認真看完以下的解說!!!!!!

一、索達吉堪布對邪淫果報的精彩開示——千萬別錯過!

邪淫的異熟果報極其可怕。總的來說,根據動機的強烈程度,邪淫者會相應地墮入三惡趣:以下品貪嗔痴之心行邪淫會墮入旁生;以中品貪嗔痴之心行邪淫會墮入餓鬼;以上品貪嗔痴之心行邪淫會墮入地獄,如《佛說大乘日子王所問經》中說:“下劣淫慾行,直往於無間,受苦不可當,三世佛皆說。”分別而言,行邪淫者會轉生於地獄的鐵柱山,或轉生在不淨淤泥中,或轉為女人胎中的寄生蟲。

邪淫的感受等流果是:即便轉生為人,妻子也會被他人強搶,或者妻子不稱自己的心、性情惡劣、喜歡偷盜,或者夫妻關係不和睦,等等。現在有的人對自己的妻子不滿意,有一個人曾說:“以前我妻子像天女一樣好看,後來卻越來越醜,現在我看都不想看她。”也許是他的天女老了吧,開玩笑。還有的人娶了一個性情惡劣的妻子,夫妻整天吵鬧不休,就像不共戴天的仇敵一般,最後不得不分居、離婚。佛經中對此講得很清楚,這些都是自己往昔邪淫的果報。

現在很多人的家庭生活充滿了吵鬧和淚水,每當聽到這些在家人對家庭生活的哭訴,我總是覺得,世間人為感情和婚姻付出全部的時間和精力,沒有做到任何對今生來世有意義的事,這實在是可憐,同時自己對佛陀說的“諸行無常,有漏皆苦”也有了更深刻的認識。看看世間人的生活,不得不承認輪迴是痛苦的:眾生被貪心纏縛,如果沒有追尋異性實在過不下去,如果去尋求異性,最終只會得到痛苦,沒有絲毫安樂可言。

邪淫的同行等流果是:生生世世變成貪心強烈的眾生,而且與前世一樣喜歡行邪淫。行邪淫者若轉生為男人,會對女人貪得無厭,若轉生為女人,則會對男人貪得無厭,如果轉生為旁生,也是成為雞等貪心強烈的旁生。

現在有些人的貪慾極為熾盛,甚至個別出家人也是如此,一旦煩惱現前,整個人頓時變得無慚無愧,不管面對任何人都無有羞恥心。佛經中說:在貪慾的驅使下,人會喪失慚愧心,如果喪失了慚愧心則會無惡不作。有些人也不是故意要生貪心,可是因為前世造了不清淨的業,當果報成熟以後,不管自己怎麼努力也無法剋制貪心,甚至上師再怎麼加持也沒用。

《法苑珠林》中提到,邪淫有十種罪過:

1、常為所淫夫主欲危害之。與他妻行淫者經常擔憂被其夫所殺。

2、夫婦不睦,常共鬥諍。有些人說,和家人不見面還好,見面後一定要吵架,好像不吵架不舒服,吵架還舒服一點,這也許就是行邪淫的果報。

3、諸不善法日日增長,於諸善法日日損減。有些夫妻在一起只會造惡業,根本無法行持善法,為了行持善法,有些人不得不跑到外面,如果家人問自己在幹什麼,就說妄語欺騙對方。以前有一個人說:“我天天騙自己的妻子。”我說:“這樣說妄語不好吧。”他說:“沒辦法,如果不這樣,那我只有自殺了!”

4、不守護身,妻子孤寡。

5、財產日耗。

6、有諸惡事,常為人所疑。

7、親屬知識所不愛喜。

8、種怨家業因緣。邪淫者經常會結怨仇之業。

9、身壞命終,死入地獄。

10、若出(從地獄出來)為女,多人共一夫;若為男子,婦不貞潔。

邪淫的過患如是巨大,那什麼人容易行邪淫呢?那些無慚無愧、卑鄙下劣、貪不厭足以及曾轉生為魚、雞等旁生的人容易行邪淫,而品德高尚、知慚有愧的人不會行邪淫。

並不是所有的人都會行邪淫,從古至今都有不少身心清淨、遠離邪淫的高尚之士,這樣的人行持善法很容易......

出諸至誠什麼意思?

當初,晉國的智宣子想以智瑤為繼承人,族人智果說:“他不如智宵。智瑤有超越他人的五項長處,只有一項短處。美髮高大是長處,精於騎射是長處,才藝雙全是長處,能寫善辯是長處,堅毅果敢是長處。雖然如此卻很不仁厚。如果他以五項長處來制服別人而做不仁不義的惡事,誰能和他和睦相處?要是真的立智瑤為繼承人,那麼智氏宗族一定滅亡。”智宣子置之不理。智果便向太史請求脫離智族姓氏,另立為輔氏。 趙簡子之子,長曰伯魯,幼曰無恤。將置後,不知所立,乃書訓戒之辭於二簡,以授二子曰:“謹識之!”三年而問之,伯魯不能舉其辭;求其簡,已失之矣。問無恤,誦其辭甚習;求其簡,出諸袖中而奏之。於是簡子以無恤為賢,立以為後。 趙國的大夫趙簡子的兒子,長子叫伯魯,幼子叫無恤。趙簡子想確定繼承人,不知立哪位好,於是把他的日常訓誡言詞寫在兩塊竹簡上,分別交給兩個兒子,囑咐說:“好好記住!”過了三年,趙簡子問起兩個兒子,大兒子伯魯說不出竹簡上的話;再問他的竹簡,已丟失了。又問小兒子無恤,竟然背誦竹簡訓詞很熟習;追問竹簡,他便從袖子中取出獻上。於是,趙簡子認為無恤十分賢德,便立他為繼承人。 簡子使尹鐸為晉陽,請曰:“以為繭絲乎?抑為保障乎?”簡子曰:“保障哉!”尹鐸損其戶數。簡子謂無恤曰:“晉國有難,而無以尹鐸為少,無以晉陽為遠,必以為歸。” 趙簡子派尹鐸去晉陽,臨行前尹鐸請示說:“您是打算讓我去抽絲剝繭般地搜刮財富呢,還是作為保障之地?”趙簡子說:“作為保障。”尹鐸便少算居民戶數,減輕賦稅。趙簡子又對兒子趙無恤說:“一旦晉國發生危難,你不要嫌尹鐸地位不高,不要怕晉陽路途遙遠,一定要以那裡作為歸宿。” 及智宣子卒,智襄子為政,與韓康子、魏桓子宴於藍臺。智伯戲康子而侮段規。智國聞之,諫曰:“主不備難,難必至矣!”智伯曰:“難將由我。我不為難,誰敢興之!”對曰:“不然。《夏書》有之:‘一人三失,怨豈在明,不見是圖。’夫君子能勤小物,故無大患。今主一宴而恥人之君相,又弗備,曰‘不敢興難’,無乃不可乎!蚋、蟻、蜂、蠆,皆能害人,況君相乎!”弗聽。 等到智宣子去世,智襄子智瑤當政,他與韓康子、魏桓子在藍臺飲宴,席間智瑤戲弄韓康子,又侮辱他的家相段規。智瑤的家臣智國聽說此事,就告誡說:“主公您不提防招來災禍,災禍就一定會來了!”智瑤說:“人的生死災禍都取決於我。我不給他們降臨災禍,誰還敢興風作浪!”智國又說:“這話可不妥。《夏書》中說:‘一個人屢次三番犯錯誤,結下的仇怨豈能在明處,應該在它沒有表現時就提防。’賢德的人能夠謹慎地處理小事,所以不會招致大禍。現在主公一次宴會就開罪了人家的主君和臣相,又不戒備,說:‘不敢興風作浪。’這種態度恐怕不行吧。蚊子、螞蟻、蜜蜂、蠍子,都能害人,何況是國君、國相呢!”智瑤不聽。 智伯請地於韓康子,康子欲弗與。段規曰:“智伯好利而愎,不與,將伐我;不如與之。彼狃於得地,必請於他人;他人不與,必響之以兵,然後我得免於患而待事之變矣。”康子曰:“善。”使使者致萬家之邑於智伯。智伯悅。又求地於魏桓子,桓子欲弗與。任章曰:“何故弗與?”桓子曰:“無故索地,故弗與。”任章曰:“無故索地,諸大夫必懼;吾與之地,智伯必驕。彼驕而輕敵,此懼而相親;以相親之兵待輕敵之人,智氏之命必不長矣。《周書》曰:‘將欲敗之,必姑輔之。將欲取之,必姑與之。’主不如與之,以驕智伯,然後可以擇交而圖智氏矣,柰何獨以吾為智氏質乎!”桓子曰:“善。”復與之萬家之邑一。 智瑤向韓康子要地,韓康子想不給。段規說:“智瑤貪財好利,又剛愎自用,如果不給,一定討伐我們,不如姑且給他。他拿到地更加狂妄,一定又會向別人索要;別人不給......

臨無常不亂是什麼意思

臨無常不亂相當於:臨危不亂。

臨危不亂 lín wēi bù luàn

成語解釋:臨:面臨;危:危險;亂:慌亂,紊亂。指面臨危險心情不慌亂

成語出處:梁實秋《槐園夢憶》:“此次事件端賴季淑臨危不亂,鎮定應付,使我得以倖免於禍災。”

成語例子:歐陽山《苦鬥》:“胡杏卻顯出那臨危不亂,靈慧矯捷的本領來。”

今生多病但每次都大難不死每次都是在非常危險前查出來!急時做手術得以倖免是為何因

運氣好吧。

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