辭氣的意思是什麼?

General 更新 2023年10月15日

成語詞氣安和意思

帶安的成語有:

焦躁不安

安之若泰

生於憂患,死於安樂

知足安命

勿忘心安

興國安邦

安於泰山

恬然自安

習故安常

物阜民安

無恆安息

臥不安枕

臥不安席

問安視膳

畏難苟安

為萬安計

聽天安命

守道安貧

守分安常

食甘寢安

生知安行

神安氣集

稍安毋躁

少安無躁

皮之不存,毛將安傅

耄安稚嬉

處安思危

坐不安席

擲果潘安

治國安邦

治郭安邦

宴安鳩毒

燕雀安知鴻鵠之志

一枕槐安

愚民安知

宴安酖毒

晏安酖毒

燕安酖毒

宴安鴆毒

燕安鴆毒

燕幕自安

燕雀安知鴻鵠志

於安思危

袁安高臥

遠至邇安

相安相受

問安視寢

頭上安頭

偷安旦夕

隨寓而安

隨寓隨安

塞翁失馬,安知非福

日近長安遠

容膝之安,一肉之味

攘外安內

人不自安

寢不安席

去危就安

磐石之安

平安無事

盤石之安

民安國泰

買靜求安

民安物阜

閭閻安堵

呂安題鳳

立命安身

樂道安貧

樂業安居

樂道安命

樂天安命

樂退安貧

立國安邦

六神不安

立業安邦

跼蹐不安

既來之,則安之

濟世安邦

濟世安人

居安資深

久安長治

雞犬不安

濟世安民

居安慮危

居無求安

苟安一隅

國富民安

高枕安寢

高枕安臥

各安生業

富國安民

覆盂之安

邇安遠至

道高益安,勢高益危

定國安邦

動盪不安

長安道上

長安棋局

長安居大不易

踧踖不安

存亡安危

長安少年

床下安床

保國安民

變危為安

不安其室

不安於室

不安於位

安常履順

安常習故

安份守己

安富恤窮

安故重遷

安家樂業

安貧守道

安身樂業

安神定魄

安生服業

安適如常

安心樂意

安營下寨

安安穩穩

安邦治國

安常處順

安常守分

安常守故

安車蒲輪

安堵樂業

安堵如故

安分知足

安富恤貧

安富尊榮

安國寧家

安魂定魄

安老懷少

安樂窩

安良除暴

安眉帶眼

安內攘外

安貧樂賤

安然如故

安然無事

安身之處

安忍無親

安身為樂

安身之地

安時處順

安室利處

安危相易

安危與共

安閒自得

安閒自在

安心定志

安於故俗,溺於舊聞

安於一隅

安宅正路

安枕而臥

安之若命

安坐待斃

安分守已

安國富民

安如盤石

安如太山

安生樂業

安土樂業

安土重舊

安土重居

安心樂業

安心落意

安若泰山

安於盤石

安安分分

安安合適

安安靜靜

安安心心

安安逸逸

安定團結

安分守常

安其所習

安危相易,禍福相生

安詳恭敬

安於磐石

安於所習

坐臥不安

坐立不安

惴惴不安

轉危為安

竹報平安

治國安民

一路平安

心安理得

相安無事

忐忑不安

隨遇而安

少安毋躁

入土為安

寢食不安

忸怩不安

六畜不安

侷促不安

居安思危

既來之;則安之

計將安出

惶恐不安

惶惶不安

國泰民安

苟且偷安

床上安床

除暴安良

長治久安

安之若素

安於現狀

安營紮寨

安土重遷

安身立命

安如泰山

安如磐石

安然無恙

安貧樂道

安民告示

安居樂業

安家落戶

安家立業

安分守己

安步當車

安不忘危

安邦定國...

提筆入廣場,辭氣幹鬥牛什麼意思

此句來自《五哀詩·潁贄》從題目上看,它有點不自信,自卑的感覺,再根據前一句,(洛陽富文彩,峭拔四子流。提筆入廣場,辭氣幹鬥牛。)所以我個人認為此句應該翻譯為:提筆入比試場地,心中才氣少的跟斗獸場的牛一樣大口喘氣,形容書寫歌詞詩賦很吃力一樣。

啖氣一詞 什麼意思?

這啖氣,粵語,意思是這口氣我們仍珍惜這啖氣,意思是我們仍然珍惜這口氣,這回憶。

受釐陳戒之辭。這是什麼意思

1、這是來自於《詩經》研究專著中的一句,原文是:

受釐陳戒之辭也。辭氣不同,音節亦異。故而大小雅之異乃在於其內容。 《小雅》中一部分詩歌與《國風》類似,其中最突出的,是關於戰爭和勞役的作品。

2、根據上下文解釋:

表示收到一定的規則限制,相對顯得比較陳舊的文學形式。這是說《詩經》中的《大雅》部分的。

把在古文裡是啥意思

將或

用法相當於“或將”,意思是“或許將要”,“或者將要”,也可譯為“或許會”“或者會”(這裡的“或者”不表示選擇關係,而是“或許”、“也許”之意)。

這種用法現在偶爾還可見到,如:

中國電信將或與臺灣運營商聯合引進CDMA版本iPhone 4(2010-07-04消息)

題中的“將或”即“或許將要”的意思。

吳氏曰:“子夏之言,其意善矣。然辭氣之間,抑揚太過,其流之弊,將或至於廢學。必若上章夫子之言,然後為無弊也。”

意思是:吳氏說:“子夏說的話,其用意是好的。然而話語之中,抑揚太過分,其產生的流弊,或許會到廢棄讀書學習的程度。一定要像《論語》上一章孔夫子說的那樣,才是沒有弊病。”

[子夏曰:“賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。”意思是:子夏說:“一個人能夠看重賢德而不以女色為重;侍奉父母,能夠竭盡全力;服侍君主,能夠獻出自己的生命;同朋友交往,說話誠實恪守信用。這樣的人,儘管他自己說沒有學習過,我一定說他已經學習過了。”]

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