三字經古代作者是誰?

General 更新 2023年10月15日

三字經最早出於什麼年代?作者是誰?

一、《三字經》最早出於—— 誕生於元初,直到明代才廣為流傳。20世紀80年代,《三字經》被聯合國教科文組織定為世界性的啟蒙教材.然而它的作者是誰,一直眾說紛紜,成為歷史“公案”。

《三字經》流傳廣泛,家喻戶曉.《三字經》的成書年代和作者目前難於確定.清代人多認為是宋儒、王應麟所作。

二、《三字經》其書作者說法大致有四種:

1、明代黃佐《廣州人物傳》十,明末諸生屈大均《廣東新語》十一,清代惲敬《大雲山房記》二,都以為作者應是宋末區適子;

2、清代邵晉涵詩:“讀得貞黎三字訓”,自注:“《三字經》,南海黎貞撰.”據此以為《三字經》為明代黎貞撰;

3、或者又有區適子所撰,黎貞增廣之說;

4、世傳王應麟撰,王應麟(1223—1296),南宋學者,字伯厚,號深寧居士.清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》:“迨年十七,始知其《三字經》作者自先生(王應麟),因取文熟復焉,而嘆其要而該也.”清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘》:“宋儒王伯厚先生《三字經》一出,海內外子弟之發矇者,鹹恭若球刀.”都明確認為《三字經》是王應麟所撰。

三、《三字經》簡介:

《三字經》是我國古代最有代表性的一部兒童啟蒙教材.《三字經》是“袖裡通鑑綱目”千古一奇書!相傳為南宋進士王應麟撰,自宋以後家喻戶曉,它包含了廣博內容:“先舉方事類,次及經史諸子,觀其分別部居不相雜廁.雖字有重複,稀無藻採,其啟人知識過之。”既講教與學,又講禮儀規範和名物,還講歷史和發憤求知的典故。

《三字經》的成書與及有一定的淵源關係,而陳淳撰寫的在思想內容和語言形式上都直接影響《三字經》.該書的出現,是我國古代蒙學讀物長期發展的必然結果。

四、《三字經》有著豐富的內容.是一部內容全面的啟蒙讀物.《三字經》的內容分為六個部份,每一部份有一箇中心。

1、從“人之初,性本善”到“人不學,不知義”,講述的是教育和學習對兒童成長的重要性,後天教育及時,方法正確,可以使兒童成為有用之材;

2、從“為人學,方少時”至“首孝悌,次見聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長,並舉了黃香和孔融的例子;

3、從“知某數,識某文”到“此十義,人所同”介紹的是生活中的一些名物常識,有數字、四時、四方、五行、六穀、六畜、七情、八音、九族、十義,簡單明瞭;

4、從“凡訓蒙,須講究”到“文中子,及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序,這部份列舉的書籍有四書、六經、三易、四詩、三傳、五子,基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作;

5、從“經子通,讀諸史”到“通古今,若親目”講述的是從伏羲神農至清代的朝代變革;

6、從“口而誦,心而維”至“戒之哉,宜勉力”強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦,只有從小打下良好的學習基礎,長大才能有所作為,“上致君,下澤民”.

五、《三字經》內容的排列順序極有章法,體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌,端正孩子們的思想,知識的傳授則在其次,即“首孝悌,次見聞”。訓導兒童要先從小學入手,即先識字,然後讀經、子兩類的典籍.經子書讀過後,再學史書,書中說:“經子通,讀諸史”。《三字經》用典多,知識性強,是一部在儒家思想指導下編成的讀物,充滿了積極向上的精神。

六、作者簡介:

王應麟(1223—1296)南宋官員、學者。字伯厚,號深寧居士,又號厚齋。祖籍河南開封,後遷居慶元府鄞縣(今浙江鄞縣),理宗淳祐元年進士,寶祐四年復中博學宏詞科。歷官太常寺主簿、通判台州,召為祕節監、權中書舍人,知徽州、禮部尚書兼給......

《三字經》的作者是誰?

《三字經》其書作者說法大致有四種: 王應麟

一、明代黃佐《廣州人物傳》十,明末諸生屈大均《廣東新語》十一,清代惲敬《大雲山房記》二,都以為作者應是宋代末年的區適子;   二、清代邵晉涵詩:“讀得貞黎三字訓”,自注:“《三字經》,南海黎貞撰。”據此以為《三字經》為明代黎貞撰;   三、或者又有區適子所撰,黎貞增廣之說;   四、世傳王應麟撰,王應麟(1223—1296),南宋學者,字伯厚,號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》:“迨年十七,始知其《三字經》作者自先生(王應麟),因取文熟復焉,而嘆其要而該也。”清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘福:“宋儒王伯厚先生《三字經》一出,海內外子弟之發矇者,鹹恭若球刀。”都明確認為《三字經》是王應麟所撰。 《三字經》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念,即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢,樸實無華,深入淺出,情真意切.此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年曆史的變遷,歷來備受讚譽。 《三字經》、《百家姓》、《千字文》,俗稱“三百千”,而《三字經》後來居上。這裡的“居上”殆源於數字順序,未必便是根據三書之內容與作用的有意排列。但事實上,綜其覆蓋讀者之廣、 教育作用之深以及流傳時間之久觀而言,《三字經》 在中國古代蒙書教材中,不能不說是影響最大、最有代表性的書。 巍哉,《三字經》堪稱“蒙學之冠”。   作者是誰?該書的作者應該不止是宋代的王應麟一個,因為在《三字經》中有這樣一句話:“明太祖,久親師。傳建文,方四祀。遷北京,永樂嗣。迨崇禎,煤山逝。”顯然在明代以後,也有人完善過此書。

《論語》和《三字經》的作者分別是誰

三字經》作者應為王應麟

三字經是哪個朝代的,是誰著作的呢?

《三字經》自南宋以來,已有七百多年曆史,共一千多字,可謂家喻戶曉,膾廠人口。三字一句的韻文極易成誦,內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說,廣泛生動而又言簡意賅。《三字經》早就不僅僅屬於漢民族了,它有滿文、蒙文譯本。《三字經》也不再僅僅屬於中國,它的英文、法文譯本也已經問世。1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯合國教科文組織選入“兒童道德叢書”,加以世界範圍的推廣,也是兒童的必背讀物。

三字經是誰寫的?什麼時候寫的?

三字經》簡介

《三字經》自南宋以來,已有七百多年曆史,是學習中華傳統文化不可多得的兒童啟蒙讀物,共一千多字,可謂家喻戶曉,膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦,內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說,廣泛生動而又言簡意賅。《三字經》早就不僅僅屬於漢民族了,它有滿文、蒙文譯本。《三字經》也不再僅僅屬於中國,它的英文、法文譯本也已經問世。1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯合國教科文組織選入“兒童道德叢書”,加以世界範圍的推廣。

已經有幾百年歷史的《三字經》依然有著巨大的生命力。在過去,包括章太炎在內的有識見的學者,多有致力於《三字經》的註釋和續補者。模擬《三字經》形式的讀物,如《女三字經》、《地理三字經》、《醫學三字經》、《西學三字經》、《工農三字經》、《軍人三字經》、《佛教三字經》、《道教三字經》層出不窮,風靡天下。近期,文化部原常務副部長高佔祥先生還創作了《新閥字經》,同樣受到了廣泛的關注。

《三字經》其書作者說法大致有四種:一、明代黃佐《廣州人物傳》十,明末諸生屈大均《廣東新語》十一,清代惲敬《大雲山房記》二,都以為作者應是宋末區適子;二、清代邵晉涵詩:“讀得貞黎三字訓”,自注:“《三字經》,南海黎貞撰。”據此以為《三字經》為明代黎貞撰;三、或者又有區適子所撰,黎貞增廣之說;四、世傳王應麟撰,王應麟(1223—1296),南宋學者,字伯厚,號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》:“迨年十七,始知其《三字經》作者自先生(王應麟),因取文熟復焉,而嘆其要而該也。”清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘》:“宋儒王伯厚先生《三字經》一出,海內外子弟之發矇者,鹹恭若球刀。”都明確認為《三字經》是王應麟所撰。一般來說,《三字經》作者應為王應麟。 《三字經》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念,即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢,樸實無華,深入淺出,情真意切.此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年曆史的變遷,歷來備受讚譽。 《三字經》、《百家姓》、《千字文》,俗稱“三百千”,而《三字經》後來居上。這裡的“居上”殆源於數字順序,未必便是根據三書之內容與作用的有意排列。但事實上,綜其覆蓋讀者之廣、 教育作用之深以及流傳時間之久觀而言,《三字經》 在中國古代蒙書教材中,不能不說是影響最大、最有代表性的書。 巍哉,《三字經》堪稱“蒙學之冠”。

三字經的作者是誰

《三字經》其書作者說法大致有四種:

一、明代黃佐《廣州人物傳》十,明末諸生屈大均《廣東新語》十一,清代惲敬《大雲山房記》二,都以為作者應是宋末區適子;

二、清代邵晉涵詩:“讀得貞黎三字訓”,自注:“《三字經》,南海黎貞撰。”據此以為《三字經》為明代黎貞撰;

三、或者又有區適子所撰,黎貞增廣之說;

四、世傳王應麟撰,王應麟(1223—1296),南宋學者,字伯厚,號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》:“迨年十七,始知其《三字經》作者自先生(王應麟),因取文熟復焉,而嘆其要而該也。”清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘》:“宋儒王伯厚先生《三字經》一出,海內外子弟之發矇者,鹹恭若球刀。”都明確認為《三字經》是王應麟所撰。一般來說,《三字經》作者應為王應麟。

《三字經》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念,即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢,樸實無華,深入淺出,情真意切.此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年曆史的變遷,歷來備受讚譽。

《三字經》、《百家姓》、《千字文》,俗稱“三百千”,而《三字經》後來居上。這裡的“居上”殆源於數字順序,未必便是根據三書之內容與作用的有意排列。但事實上,綜其覆蓋讀者之廣、 教育作用之深以及流傳時間之久觀而言,《三字經》 在中國古代蒙書教材中,不能不說是影響最大、最有代表性的書。

巍哉,《三字經》堪稱“蒙學之冠”。

《三字經》出自於哪個朝代

《三字經》誕生於元初,直到明代才廣為流傳。20世紀80年代,《三字經》被聯合國教科文組織定為世界性的啟蒙教材。然而它的作者是誰,一直眾說紛紜,成為歷史“公案”。《三字經》流傳廣泛,家喻戶曉。《三字經》的成書年代和作者目前難於確定。清代人多認為是宋儒王應麟所作 。

《三字經》其書作者說法大致有四種:一、明代黃佐《廣州人物傳》十,明末諸生屈大均《廣東新語》十一,清代惲敬《大雲山房記》二,都以為作者應是宋末區適子;二、清代邵晉涵詩:“讀得貞黎三字訓”,自注:“《三字經》,南海黎貞撰。”據此以為《三字經》為明代黎貞撰;三、或者又有區適子所撰,黎貞增廣之說;四、世傳王應麟撰,王應麟(1223—1296),南宋學者,字伯厚,號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》:“迨年十七,始知其《三字經》作者自先生(王應麟),因取文熟復焉,而嘆其要而該也。”清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘》:“宋儒王伯厚先生《三字經》一出,海內外子弟之發矇者,鹹恭若球刀。”都明確認為《三字經》是王應麟所撰.

成書過程:《三字經》是我國古代最有代表性的一部兒童啟蒙教材.《三字經》是“袖裡通鑑綱目”千古一奇書!相傳為南宋進士王應麟撰,自宋以後家喻戶曉,它包含了廣博內容:“先舉方事類,次及經史諸子,觀其分別部居不相雜廁。雖字有重複,稀無藻採,其啟人知識過之。”既講教與學,又講禮儀規範和名物,還講歷史和發憤求知的典故。 《三字經》的成書與 <禮記> 及 <急就篇> 有一定的淵源關係,而陳淳撰寫的 <啟蒙初誦> 在思想內容和語言形式上都直接影響《三字經》.該書的出現,是我國古代蒙學讀物長期發展的必然結果.

《三字經》是誰的著作?

三字經》作者

《三字經》其書作者說法大致有四種:

一、明代黃佐《廣州人物傳》十,明末諸生屈大均《廣東新語》十一,清代惲敬《大雲山房記》二,都以為作者應是宋代末年的區適子;

二、清代邵晉涵詩:“讀得貞黎三字訓”,自注:“《三字經》,南海黎貞撰。”據此以為《三字經》為明代黎貞撰;

三、或者又有區適子所撰,黎貞增廣之說;

四、世傳王應麟撰,王應麟(1223—1296),南宋學者,字伯厚,號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》:“迨年十七,始知其《三字經》作者自先生(王應麟),因取文熟復焉,而嘆其要而該也。”清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘》:“宋儒王伯厚先生《三字經》一出,海內外子弟之發矇者,鹹恭若球刀。”都明確認為《三字經》是王應麟所撰。 《三字經》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念,即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢,樸實無華,深入淺出,情真意切.此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年曆史的變遷,歷來備受讚譽。 《三字經》、《百家姓》、《千字文》,俗稱“三百千”,而《三字經》後來居上。這裡的“居上”殆源於數字順序,未必便是根據三書之內容與作用的有意排列。但事實上,綜其覆蓋讀者之廣、 教育作用之深以及流傳時間之久觀而言,《三字經》 在中國古代蒙書教材中,不能不說是影響最大、最有代表性的書。 巍哉,《三字經》堪稱“蒙學之冠”。

作者是誰?該書的作者應該不止是宋代的王應麟一個,因為在《三字經》中有這樣一句話:“明太祖,久親師。傳建文,方四祀。遷北京,永樂嗣。迨崇禎,煤山逝。”顯然在明代以後,也有人完善過此書。

上海的金茂大廈有多高啊

樓上的你錯了!

總高度420.5米沒錯,但金茂是亞洲第二高,中國第一高,世界第三高!!

詳細如下:

www.ctrip.com/...ce=739

金茂大廈位於上海浦東新區陸家嘴金融貿易區黃金地段,與著名的外灘風景區隔江相望,由中國上海對外貿易中心股份有限公司投資建造、管理,美國芝加哥SOM建築事務所設計,總高度為420.5米,是目前世界第三、中國第一高樓,佔地面積2.3萬平方米,地上88層,地下3層,裙房6層,總建築面積29萬平方米。大廈裡有辦公樓、金茂凱悅大酒店、觀光廳等等。金茂大廈既有現代氣派,又有民族風格,堪稱上海邁向21世紀的一座標誌性建築。

金茂大廈第88層觀光廳,高度為340.1米,面積為1頂20平方米,是目前國內最大的觀光廳。觀光廳裝飾豪華,全部採用進口天然大理石,其中牆面石材厚度只有3毫米;玻璃幕牆視野開闊,憑欄遠眺,黃浦江兩岸的都市風光以及長江口的壯麗景色盡收眼底。兩臺每秒運行9.1米的直達電梯,只需45秒就可以將遊客從地下一層到88層觀光廳。在這裡,你可以欣賞妙不可言的朝霞與落日,與瞬息萬變的藍天白雲友好握手。

地址:世紀大道2號

電話:50470088

開放時間:8:30—21:00

門票:50元,兒童25元,學生憑學生證半價25元,(88層觀光廳)

交通:地鐵2號線、公交線路81、82、870、871、872、隧道三、四、五、六線等

世界前三大高樓:

馬來西亞“國家石油公司雙塔”是世界第一高樓,佔地面積40公頃,高452米,共88層,總投資10.5億美元。除雙塔外,還包括科學博物館、音樂廳、公園、馬來西亞最大的購物中心等。1991年8月破土動工,到1996年2月23日封頂,1997年完工,1999年,馬來西亞成立42週年時正式啟用。

“石油雙塔”由裴立設計,他的塔形設計以阿拉伯圖飾為基礎。他認為:“要想使塔樓與馬來西亞結合起來,首先就是要使塔樓不要有其他都會的影子,必須能使人永遠與吉隆坡聯想在一起。比如埃菲爾鐵塔,看到它就會想起巴黎,但它本身與巴黎毫無關係,當初如果鐵塔建在倫敦,我們就會覺得它英國風味十足。吉隆坡的雙塔也是如此,雙塔在馬來西亞,便永遠與馬來西亞有了聯結。”

位於美國芝加哥的希爾斯大廈是世界第2大高樓,1974年完工。總建築面積約40萬平方米,相當於78個足球場大小。它的頂層是觀景臺,據說,登上頂樓,能看到4個州。

中國上海的金貿大廈是世界第3大高樓。

參考資料:news.tom.com/...6.html

三字經是誰寫的?

三字經作者:

王應麟

王應麟(1223—1296),南宋官員、經史學者。字伯厚,號深寧居士,又號厚齋。慶元府鄞縣(今浙江省寧波市鄞州區)人,祖籍河南開封。宋理宗淳祐元年進士,寶祐四年復中博學宏詞科。歷官太常寺主簿、通判台州,召為祕節監、權中書舍人,知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言,屢次冒犯權臣丁大全、賈似道而遭罷斥,後辭官回鄉,專意著述二十年。

為學宗朱熹,涉獵經史百家、天文地理,熟悉掌故制度,長於考證。一生著述頗富,計有二十餘種、六百多卷。所撰《玉海》二百卷,囊括當時科舉考試所需的各類知識;考據性筆記《困學紀聞》以考證為特色,居“宋代三大筆記”之首;蒙學著作《三字經》風行700多年,流傳海外眾多國家,是一部優秀的兒童道德教育教材。

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