阿闍黎是什麼意思?

General 更新 2023年10月15日

阿闍黎是什麼意思？

阿闍黎。梵語也。義譯軌範師。顯密諸宗凡對於所提倡之法門。深達其教義。徹悟其宗旨。堪為後學導師。皆得為其宗之阿闍黎。顧此名特盛行於密宗。

參考資料：www.buddhanet.idv.tw/bodhi/safe/safe2/safe_2_15.htm

阿闍黎的介紹

又作阿舍梨、阿闍梨、阿只利、阿遮利耶。略稱闍梨。意譯為軌範師、正行、悅眾、應可行、應供養、教授、智賢、傳授。意即教授弟子，使之行為端正合宜，而自身又堪為弟子楷模之師，故又稱導師。

阿闍黎是什麼意思

阿舍黎存念，我弟子妙音是什麼意思

1、正確的句子：阿闍黎存念，我弟子妙音。

2、解釋：“阿闍黎”是皈依師的意思，這裡代指佛陀；“存念”是存念在我的心中；“妙音”是佛在《無量壽經》中給我們授記，成佛後的佛號叫“妙音”，所以所有的佛弟子都可以叫妙音。

總體意思就是：佛家真理就存在我們的心中，心中有佛的人都可以是佛家弟子。

3、出處：《三皈依》

4、部分原文：

阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。

佛教中的“阿闍梨是”是什麼意思

阿闍梨是什麼意思？

答：阿闍梨又譯為阿遮利耶，中文譯為教授或軌範正行，是代表和尚教學的法師，他的言行可以矯正弟子行為，做為學習的榜樣、模範。

阿闍黎讀音

漢語詞典解釋：阿闍黎（ā ā lí），讀音ā shé lí ㄚㄕㄜˊ ㄌ釘ˊ

1.亦作阿闍梨。 2.梵語的譯音。意譯為軌範師。可矯正弟子的行為﹐為其軌則模範﹐是高僧的敬稱。亦作“ 阿闍梨 ”。梵語的譯音。意譯為“軌範師”。可矯正弟子的行為，為其軌則模範，是高僧的敬 ...

阿舍黎是什麼意思？

阿舍黎又作阿闍黎、阿闍梨、阿只利、阿遮利耶。略稱闍梨。意譯為軌範師、正行、悅眾、應可行、應供養、教授、智賢、傳授。意即教授弟子，使之行為端正合宜，而自身又堪為弟子楷模之師，故又稱導師。

阿闍梨有五種：

(一)出家阿闍梨，受戒時之授十戒師，故又作十戒阿闍梨。

(二)受戒阿闍梨，受具足戒時之羯磨師，故又作羯磨阿闍梨。

(三)教授阿闍梨，受具足戒時之授威儀師，故又作威儀阿闍梨。

(四)受經阿闍梨，教授經典讀法、意義之師。

(五)依止阿闍梨，與比丘共居，指導比丘起居之師；或比丘僅依止從學一宿之師，亦可稱依止阿闍梨。以上五種加上剃髮阿闍梨則為六種阿闍梨。

受具足戒時，須有三師、七證師等十位。三師，指得戒和尚、羯磨阿闍梨、教授阿闍梨。小乘受戒法必須有三師親臨；而大乘受戒法，根據觀普賢經，得以釋尊、文殊、彌勒像替代。如大乘圓頓戒，即以釋尊為戒和尚，以文殊為羯磨阿闍梨，以彌勒為教授阿闍梨。另據大智度論卷十三載，在家眾欲出家作沙彌、沙彌尼，必須要有戒和尚及阿闍梨，以此諸師比喻為出家父母。禪宗沙彌之受戒，必定有戒師、作梵闍梨（誦梵唄之師）以及引請闍梨（指導起居之師）參加。

在密教，對通達曼荼羅及一切諸尊、真言、手印、觀行悉地、傳法灌頂者，即稱之為阿闍梨

據大日經卷一具緣品載，阿闍梨須具足如下十三德：

(一)發菩提心。(二)妙慧慈悲。(三)兼綜眾生。(四)善巧修行般若波羅蜜多。(五)通達三乘。

(六)善解真言實義。(七)知眾生心。(八)信諸佛菩薩。(九)得傳授灌頂等妙解曼荼羅畫。

(十)調柔其性，遠離我執。(十一)於真言行善得決定。(十二)究習瑜伽。

(十三)住於勇健之菩提心。准此，故謂如能殷重服侍阿闍梨，即可獲得極大之福報，正如勤耕田地，必能豐收，故又稱阿闍梨為阿闍梨田，列為八福田之一。

又密教之阿闍梨即一般所習稱之上師、金剛上師。如上記叮說能任灌頂授法之阿闍梨，又稱大阿闍梨。然據密教諸經軌所載，一般阿闍梨亦可分為學法灌頂之阿闍梨與傳法灌頂之阿闍梨，兩類皆有多種之別。

闍黎為佛教用語，是什麼意思

【闍梨】shélí

（術語）阿闍梨之略。僧徒之師也。其義為正行。謂能糾正弟子品行。又謂之軌範師。以其能為弟子軌範也。梨亦作黎。寄歸傳曰：‘梵語阿遮黎耶，唐言軌範，今稱訛略。’

【阿闍梨】

(一)梵語a^ca^rya，巴利語 a^cariya，西藏語 slob-dpon。又作阿舍梨、阿闍梨、阿只利、阿遮利耶。略稱闍梨。意譯為軌範師、正行、悅眾、應可行、應供養、教授、智賢、傳授。意即教授弟子，使之行為端正合宜，而自身又堪為弟子楷模之師，故又稱導師。

在印度古代，阿闍梨本為婆羅門教中教授弟子有關吠陀祭典規矩、行儀之師，此一名詞後為佛教所採用，且於佛世時已普遍使用。據五分律卷十六、四分律刪繁補闕行事鈔捲上載，阿闍梨有五種：(一)出家阿闍梨，受戒時之授十戒師，故又作十戒阿闍梨。(二)受戒阿闍梨，受具足戒時之羯磨師，故又作羯磨阿闍梨。(三)教授阿闍梨，受具足戒時之授威儀師，故又作威儀阿闍梨。(四)受經阿闍梨，教授經典讀法、意義之師。(五)依止阿闍梨，與比丘共居，指導比丘起居之師；或比丘僅依止從學一宿之師，亦可稱依止阿闍梨。以上五種加上剃髮阿闍梨則為六種阿闍梨。西域另有一種稱君持（梵kun!d!ika^ ，水瓶、賢瓶）阿闍梨，乃灌頂之師。

在密教，對通達曼荼羅及一切諸尊、真言、手印、觀行悉地、傳法灌頂者，即稱之為阿闍梨，有時亦稱佛、菩薩為阿闍梨。據大日經卷一具緣品載，阿闍梨須具足如下十三德：(一)發菩提心。(二)妙慧慈悲。(三)兼綜眾生。(四)善巧修行般若波羅蜜多。(五)通達三乘。(六)善解真言實義。(七)知眾生心。(八)信諸佛菩薩。(九)得傳授灌頂等妙解曼荼羅畫。(十)調柔其性，遠離我執。(十一)於真言行善得決定。(十二)究習瑜伽。(十三)住於勇健之菩提心。准此，故謂如能殷重服侍阿闍梨，即可獲得極大之福報，正如勤耕田地，必能豐收，故又稱阿闍梨為阿闍梨田，列為八福田之一。

又密教之阿闍梨即一般所習稱之上師、金剛上師。如上記所說能任灌頂授法之阿闍梨，又稱大阿闍梨。然據密教諸經軌所載，一般阿闍梨亦可分為學法灌頂之阿闍梨與傳法灌頂之阿闍梨，兩類皆有多種之別。下表為大日經疏卷三所示之十六重阿闍梨。〔大日經祕密漫荼羅品、祕密大教王經卷七、大日經疏卷六、卷十五、四

分律卷三十四、四分律開宗記卷七、四分律刪補隨機羯磨捲上、南海寄歸內法傳卷三、玄應音義卷十五、卷二十一、慧苑音義捲上〕

(二)為日本平安朝以來的一種僧官職稱。系由政府所任命。可分三種：(一)七高山阿闍梨，指住於比睿、比良、伊吹、愛宕、金峰、葛木、神峰等七山之寺院奉敕祈禱之高僧，是後其他各大寺亦設有此種阿闍梨。(二)傳法阿闍梨，司掌臺密、東密傳法灌頂之職。(三)一身阿闍梨，多為貴族名門出身者，僅限其一身有傳法灌頂之權。此三種阿闍梨又各分為大阿闍梨及小阿闍梨之別。此外，尚有悉曇阿闍梨、聲明阿闍梨等。

又在宮中真言院後七日作御修法之阿闍梨，稱作後七日阿闍梨。御修法之大阿闍梨系由東寺第一長者擔任，故又稱一阿闍梨；另有奉敕願作結緣灌頂之......

淨空法師說的三皈中皈依達摩是什麼意思

阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，

皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。

阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，

皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。

阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，

皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。

皈依三寶，佛弟子無論在家出家，早晚課都要念三皈依，由此可知三皈依的重要性。

三皈依到底什麼意思一定要搞清楚，這三條是學佛最高的指導原則，如果與這三個原則不相應，你已經離開佛法了，你不是真正學佛；真正學佛，念念都不能離開這個原則。

皈依佛，佛是自性覺，自性是覺悟的，念念覺而不迷，這叫皈依佛。佛還有一個實際的理體，那就是兩足，兩個，足是滿足、圓滿的意思，一個是智慧滿足，一個是福德滿足。覺而不迷，這兩種圓滿就現前，智慧圓滿、福德圓滿。所以很多人不知道佛的意思，怕佛、排斥佛、不要佛，那就是他不要智慧，他也不要福德，排斥，都不要了。不要智慧是愚痴，不要福德是貧賤，愚痴、貧賤每個人都不願意聽，他為什麼要排斥？所以這個要講清楚、要講明白。

法是什麼？達摩是法。佛陀、達摩、僧伽都是梵語，翻成中文就是佛、法、僧。法，離欲中尊，你要懂得這個意思，法就是萬緣放下，把你的慾望無論是負面的、是正面的統統要放下。為什麼？叫你放下慾望，不是自性裡面的東西，沒有慾望這就是自性。自性裡頭沒有慾望，有慾望就是阿賴耶識，妄心，不是真心。真心裡頭沒有慾望，成佛的慾望也沒有，真成佛了。有成佛的這個慾望，是假的，他自性裡頭還有個成佛，這個佛就是染汙。所以自性清淨心中一法不立，只要有一法就錯了，就墮落了。

第三個，你看第二個皈依達摩是放下，皈依僧伽，用現在的話來說就是團結。僧伽是群眾、是團體，佛說四個人以上在一起生活，這叫眾，佛家叫一眾。眾中尊，在所有團體裡面它是最好的團體，它修六和敬。見和同解就是現在所說的共識，大家想法、看法都一致，沒有分歧的，這個叫見和同解。第二個，守規矩，戒和同修。大眾在一起一定要有規矩，沒有規矩就亂了。所以中國過去的家庭是團體，它有幾百人在一起生活，所以有家道、有家規。家道實在講就是佛法講的三皈依，這是道，大家有一個理念，為這個家奮鬥，為這個家延續，把家道發揚光大，榮宗耀祖，這是家道里頭大家的一個共識，共同的目標。家規就是《弟子規》，必須要遵守，男女老少沒有一個人不遵守的。帶頭的就是老祖宗，曾祖父、高祖父他們帶頭，老也要守，不能說老了就不守，所以一家人都守規矩。有家學，有家業，這個家經營的事業，事業也是多項目的，多彩多姿。眾中尊，團體當中是最殊勝的團體、最好的團體，給一般團體做榜樣。

這是三皈的意思。我們起心動念、言語造作能不能給社會大眾做好樣子？不是好樣子就不能夠想、不能夠說、不能夠做。

所以三皈是學佛的總綱領、總原則，天天要念，時時刻刻不能忘記，是這個意思，所以一定要知道。

佛教:十臘/五臘大家好！關於佛教出家的問題：“和尚具十臘、阿闍黎具五臘”是啥意思？

臘，即臘月，代表一年。出家一年，也可稱為“戒臘一年”；而“和尚具十臘”意思是說：當一名受過具足戒的僧人達到十年戒臘時。而阿闍黎是僧人的導師，學問級別更高，所以只需具五臘。