蘇軾是怎樣的人?
蘇軾是什麼樣的人?
蘇軾是一個敢於創造的人，也是一個重視發現和培養人才的人。
蘇軾的創造性活動不侷限於文學，他在書法、繪畫等領域內的成就都很突出，對醫藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。蘇軾典型地體現著宋代的文化精神。從文學史的範圍來說，蘇軾的意義主要有兩點：首先，蘇軾的人生態度成為後代文人景仰的範式：進退自如，寵辱不驚。由於蘇軾把封建社會中士人的兩種處世態度用同一種價值尺度予以整合，所以他能處變不驚，無往而不可。當然，這種範式更適用於士人遭受坎坷之時，它可以通向既堅持操守又全生養性的人生境界，這正是宋以後的歷代士人所希望做到的。其次，蘇軾的審美態度為後人提供了富有啟迪意義的審美範式，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發現美的的存在。這種範式在題材內容和表現手法兩方面為後人開闢了新的世界。
蘇軾在當時文壇上享有巨大的聲譽，他繼承了歐陽修的精神，十分重視發現和培養文學人才。當時就有許多青年作家眾星拱月似的圍繞在他周圍，其中成就較大的有黃庭堅、張耒、晁錯之、秦觀四人，合稱“蘇門四學士”。再加上陳師道和李廌，又合稱“蘇門六君子”。此外，李格非、李之儀、唐庚、張舜民、孔平仲、賀鑄等人，也都直接或間接地受到蘇軾影響。由於蘇軾的成就包括各種文學樣式，他本人的創作又沒有固定不變的規範可循，所以蘇門的作家在創作上各具面目。黃庭堅、陳師道長於詩，秦觀長於詞，李廌以古文名世，張、晁則詩文並擅。同時，他們的藝術風貌也各具個性，例如黃詩生新，陳詩樸拙，風格都不類蘇詩，後來黃、陳還另外開宗立派。
蘇軾是怎麼一個人
蘇軾與蘇轍的兄弟情
蘇轍（1039—1112年）字子由，蘇軾之弟，唐宋八大家之一。蘇家兄弟情誼之深厚讓人罕見。他們是兄弟、是師生、是詩詞唱和的良友、是政治上榮辱與共的夥伴、是精神上相互勉勵安慰的知己。翻看一下兩人的詩集，很大一部分是兩人的互答詩，蘇軾幾乎每到一個任所就給子由寄信贈詩，晚年被貶謫時更甚。
嘉佑二年（1057年）蘇軾與蘇轍同科進士一起步入仕途，兩人政治思想大致相同，在變法爭鬥中共同進退，晚年同樣被貶到南方的蠻荒地帶。蘇轍性格沉穩不外露，人情世故高蘇軾一籌，常常給予兄長忠告。所以他的仕途較為平坦些。嘉佑六年（1061年）蘇軾任鳳翔府判官，弟轍送至鄭州。這是兄弟間第一次分手。蘇軾登高眺望子由的烏帽隨山坡的起伏而忽隱忽現的影象，頓生出悲憫和憂傷。蘇軾杭州三年任期屆滿時，他請調至密州，因為當時蘇轍正任職濟南，兩地都在山東，相距不遠。在熙寧九月（1076年）的中秋夜由於懷念子由而寫出“但願人長久，千里共嬋娟”的願望。烏臺詩案時，蘇轍欲學漢代提縈救父典故，願免一身官職為兄贖罪,最後被貶監筠州鹽酒稅務。蘇軾出獄後，蘇轍前去接獄，特捂其口，以示三緘其口。元佑年間蘇轍升尚書右丞，蘇軾遭人排擠，乞求外任，蘇轍連上四札，也乞外任。
唐代韋應物有“寧知風雪夜，復此對床眠。”的詩句，子瞻讀後感觸很深，與子由約定“夜雨對床”，後來兩人在互答詩中不斷提起，如蘇軾曾說：“君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職。”，在絕命詩兩首寄子由時說：“是處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來世未了因。” 但這種心願一直未能實現。蘇轍曾說：“昔餘少年，從子瞻遊，有山可登，有水可浮，子瞻未始不蹇裳先之。”，幼時“遊戲圖書，寤寐其中，早餘二人，要始是終。”，“平足之愛，平生一人。”“自信老兄憐弱弟，豈關天下無良朋。”。在《東坡墓誌銘》上說：“扶我則兄，誨我則師。”。蘇軾在寫給他好友李常的一首詩中說：“嗟餘寡兄弟，四海一子由。”“吾少知子由，天資和且清。豈是吾兄弟，更是賢友生。”。還常常說他實不如子由，“至今天下士，去莫如子猛”。
另外據宋人筆記記載“東坡病歿於晉陵，伯達、叔仲歸許昌。生事蕭然。公篤愛天倫。曩歲別業在浚都，鬻之九千數百錢，悉以助焉。囑以輕用，時公方降三官，謫籍奪俸。東坡歿後，二蘇兩房大小近百餘口聚居。”
蘇軾是一個怎麼樣的人啊？性格
率真的——蘇軾在《與楊元素》裡說：“昔之君子，惟荊是師；今之君子，惟溫是隨。所隨不同，其為隨一也。老弟與溫相知至深，始終無間，然多不隨耳。”（《蘇軾文集》卷55）我們從“非隨時上下”、“然多不隨耳”可以看出，蘇軾始終堅持維護自己的人格。而對外界強加於他的打擊、壓迫，蘇軾都忍不住要在作品中發洩不滿，“如食內有蠅，吐之乃已。”（《曲洧舊聞》）其性格真是率真得可愛。孤傲的——蘇軾也終身保持真率孤傲的性格：“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”（《卜算子·詠梅》）蘇軾《與李公擇》：“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，真須談笑於死生之際。若見僕困窮便相於邑，則與不學道者大不相遠矣。”（《蘇軾文集》卷51）黃庭堅給蘇軾的輓聯說：“文章妙天下，忠義貫日月。”豁達的，超脫的——他對待人生又有超曠達觀的襟懷，認為"君子可以寓意於物，而不可以留意於物"（《王君寶繪堂記》）。能夠超然"遊於物之外"，自可"無所往而不樂"（《超然臺記》）。有理想，有報復的——他早年就"奮厲有當世志"(《東坡先生墓誌銘》)，很嚮往"朝廷清明而天下治平"（《策別》第八）的盛世，具有儒家輔君治國、經世濟民的政治理想。他有志改革北宋的萎靡的積習，要求朝廷"滌盪振刷而卓然有所立"；他主張"知命者必盡人事，然後理足而無憾"，濟時治國，"凡可以存存而救亡者無不為，至於不可奈何而後已"(《墨妙亭記》)。有政治見解的——蘇軾則強調擇吏任人，而反對"以立法更製為事"(《策略》第三)；主張"節用以廉取"，而不贊同"廣求利之門"(《策別》十八)；他還提出"欲速則不達"，"輕發則多敗"，在興革步驟上力主穩健，因此，他連續上書反對變法。
蘇軾到底是個什麼樣的人
簡單說蘇軾是一個好人。
對於百姓，他一刻也不曾忘過，無論是在京城，在杭州，在黃州，還是最後被貶海南，無論他有權利還是沒權利，他都盡力為百姓做事，造福一方。他自稱是“佇立望原野，悲歌為黎民”。
對於世上的人，他相信他們都是好人，他以一顆善心看待世界，哪怕是政治上與他不和的人，私下裡仍可成為朋友。
對於朋友他肝膽相照，朋友有難必當全力相助。
對於妻子，他情深意重，對於王弗的死，他十年未忘，一首《江城子》感人至深。
對於自己，用他自己的話來說是“滿腹的不合時宜”。
林語堂說得最精彩：
蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的祕書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。
《蘇軾是個怎樣的人》
蘇軾是我國曆史上著名的一代文豪，在蘇軾生活的餓那個時期可以稱得上是無人能夠比肩的一代文學大家，這樣一個人無疑是一個非常聰明的人，從其一生的經歷來看也是一個非常豁達的人，從其詩詞的風格來看更是一個非常豪放的人，蘇軾堪稱才華四溢，作為官員也是一個具有錚錚傲骨的人。
首先說蘇軾是一個聰明的人，這從蘇軾的經歷就可以看出，蘇軾的父親蘇洵在蘇軾年齡還比較小的時候就醉心於仕途，在家裡刻苦攻讀，這樣也為蘇軾的早年家庭學習打下來堅實的基礎，蘇軾後來的成就離不開早年的啟蒙。據說蘇軾年未及冠即“學通經史，屬文日數千言”，蘇軾二十一歲就參加朝廷的考試並且高中第二名，從以上就可以看到其天資聰穎。
再說蘇軾是一個豁達和豪放的人，俗話說“文如其人”，蘇軾的作品很少有小情調的自憐自艾，蘇軾的文章充斥著一種強烈的生命力，豪放灑脫，有著一日千里的氣概，即使是被遭遇了牢獄之災後的《赤壁賦》和《後赤壁賦》、《念奴嬌-赤壁懷古》也是那麼豪放不羈，看到的是“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”想到的是“雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”絲毫沒有悽悽切切的傷感情緒，從這裡我們不難看出蘇軾豁達的胸懷和豪放的做派。
蘇軾是一個才華四溢的人，從蘇軾留下來的數千作品中就可以看到蘇軾的才華，蘇軾不僅僅是一位文壇泰斗，還是一位具有錚錚傲骨的官員，王安石改革的時候蘇軾與王安石政見不和，這個時候蘇軾不是放棄自己的政見為了高官厚祿而曲意迎合，而是選擇了外調，後來新的皇帝上臺，王安石的新法被廢除，蘇軾又與統治者的政見不和，這個時候也不是曲意逢迎，而是再次選擇了外調，從這裡我們可以看出蘇軾是一個有思想的人，一個堅持己見具有錚錚傲骨的人。
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蘇軾是一個怎樣的人
蘇軾(1037—1101)字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。仁宗嘉佑二年(1057)考取進士。歷任福昌縣主簿、文理評事、殿中丞等。神宗時因反對王安石變法，出為杭州通判。轉知密、徐、湖三州，元豐二年(1079)蘇軾因作詩諷刺新法，被捕入獄。出獄後被貶黃州，再徙常州。哲守即位，舊黨執政，蘇軾被召還朝，起為翰林學士。蘇軾在新法推行時雖上書神宗表示反對，但對“裁減皇族恩例，刊定任子條式，修完器械，閱飛旗鼓”等裁抑貴族特權、增強國防力量的措施，卻表示贊同。多年來作地方官的經歷，使他對社會矛盾和新法的某些好處有進一步瞭解。這時司馬光要廢除一切新法，他則主張：“較量利害，參用所長。”反對執政大臣一意孤行。又因此受到舊黨程頤的攻擊。元祜四年(1089)出知杭州、後徙穎州、揚州、定州。八年，復行新法，時新黨已變質，他又被貶至南疆的惠州、瓊州、昌化等地。徽宗即位、遇赦北還，次年卒於常州。
蘇軾，北宋中期的文學巨匠，所謂“唐宋八大家”之一。文藝才華頗高，散文、詩、詞、書、畫等，成就都很高。其詞作多為懷古傷今，詠史詠物，說理談禪，書懷言志，農村風光，抒情敘事等等，衝破了晚唐，五代以來詞為“豔科”的舊框框，而容納了豐富的社會內容，擴大了詞的領域。形式上力圖不受音律約束，使詞離開音樂而獨立存在。許多詞作豪邁奔放，慷慨激越，南宋辛棄疾繼承並發展了蘇詞風格，形成了“蘇辛”豪放詞派。著有《東坡全集》一百多卷，遺留二千七百多首詩、三百多首詞和許多優美散文。
蘇軾是中國北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學家，世稱“三蘇”。嘉佑進士，任鳳翔府籤判，主張改革弊政。神宗時反對變法，但在密州、徐州任上抗洪滅蝗，賑貧救孤、頗多政績。後以“謗訕朝廷”貶黃州。哲宗時任翰林學士，出知杭、潁、揚、定四州。徽宗初遇赦召還。詩、詞和散文都代表北宋文學最高成就。
蘇軾的詩大都抒寫仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露現實黑暗之作。詩風豪邁清新，尤長於比喻。與黃庭堅並稱“蘇黃”。
蘇軾的詞題材廣泛，記遊、懷古、贈答、送別、說理無不入詞，對嚴格的音律束縛也有所突破，促進了詞的發展。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾並稱“蘇辛”。
蘇軾散文中議論文汪洋恣肆，記敘文結構謹嚴，明白條暢，如《石鐘山記》、《放鶴亭記》等與《赤壁賦》、《後赤壁賦》同為傳誦名篇。與歐陽修並稱“歐蘇”，是“[唐宋]古文八大家”之一。文學思想強調“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”。致力提拔後進，黃庭堅、秦觀等均出其門下。
蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。他曾遍學晉、唐、五代名家，得力於王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自雲：“我書造意本無法”；又云：“自出新意，不踐古人。”黃庭堅說他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州後掣筆極有力。”晚年又挾有海外風濤之勢，加之學問、胸襟、識見處處過人，而一生又屢經坎坷，其書法風格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想象其為人。人書並尊，在當時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及[明代]的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。
蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同，比文更加簡勁，且具掀舞之勢。米芾說他“作墨竹，從地一直起至頂。餘問：何不逐節分？曰：竹生時，何嘗逐節生？”亦善作古木怪石，米芾又云：作枯木枝幹，虯曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其......
蘇軾是怎麼樣一個人?
蘇軾（1037～1101），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，享年64歲。南宋高宗朝，贈太師，追諡號“文忠”。眉州眉山（即今四川眉山）人，漢族，是父親蘇洵的第五個兒子，是北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人。嘉祐二年（1057）與弟轍同登進士。授大理評事，籤書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹“烏臺詩案”，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置,不得籤書公文。哲宗立，高太后臨朝，被複為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月後,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年（1089）出知杭州，後改知潁州，知揚州、定州。元祐八年（1093）哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年（1101）卒於常州（今屬江蘇），年六十五，葬於汝州郟城縣（今河南郟縣）。他與他的父親蘇洵（1009～1066）、弟弟蘇轍（1039～1112） 皆以文學名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。他還是著名的唐宋八大家之一，他家三口人被評為唐宋八大家，稱“三蘇”，作品有《東坡七集》《東坡樂府 》等。在政治上屬舊黨。豪放派詞人。
蘇軾是個怎樣的人
簡單說蘇軾是一個好人。
對於百姓，他一刻也不曾忘過，無論是在京城，在杭州，在黃州，還是最後被貶海南，無論他有權利還是沒權利，他都盡力為百姓做事，造福一方飢他自稱是“佇立望原野，悲歌為黎民”。
對於世上的人，他相信他們都是好人，他以一顆善心看待世界，哪怕是政治上與他不和的人，私下裡仍可成為朋友。
對於朋友他肝膽相照，朋友有難必當全力相助。
對於妻子，他情深意重，對於王弗的死，他十年未忘，一首《江城子》感人至深。
對於自己，用他自己的話來說是“滿腹的不合時宜”。
蘇東坡是什麼樣的人？
蘇軾是個什麼樣的人呢？ 林語堂說得最精彩：蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的祕書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。
宋史· 蘇軾傳中的蘇軾是個怎樣的人
歷代對蘇東坡的精闢評價：
黃庭堅：人謂東坡作此文，因難以見巧，故極工。餘則以為不然。彼其老於文章，故落筆皆超逸絕塵耳。文章妙天下，忠義貫日月，真神仙中人。
蘇轍：其於人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇於敢為，而不顧其害。用此數困於世，然終不以為恨。
晁無咎：蘇東坡詞，人謂多不諧音律。然居士詞橫放傑出，自是曲子中縛不住者。
趙昚：忠言讜論，立朝大節，一時廷臣無出其右。
黃錦祥譽蘇東坡為：“文星曠世，曜耀寰中。”
劉辰翁：詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。
王士禎：漢魏以來，二千餘年間，以詩名其家者眾矣。顧所號為仙才者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。
王國維：以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大曆十子之流。