財佈施是什麼意思?

General 更新 2023年10月15日

財佈施具體是什麼？該怎麼做？有什麼功德？

淨空老法師講述財佈施：‘佈施’在整個大乘佛法裡，是菩薩修行最重要的一條。無量無邊的法門，歸納起來就是六度。這六條再要歸納，就是佈施一條。所以佛首先教我們修佈施波羅蜜。‘佈施’，一般人很難理解它真正的含意。往往聽說佈施，就趕著捐一點錢到寺廟裡去。這是錯解！這樣的理解，佈施太狹隘了！那裡是菩薩修的呢？其實在日常生活中，念念為別人，不為自己，就是佈施、就是供養。所以人人天天都在修佈施波羅蜜，天天都在行菩薩道，只是不懂得，不知道而已。譬如說早晨起來，你把家人盥洗的東西都準備得好好的，早餐、茶都燒好了，你是在佈施、供養你一家人啊！你在行菩薩道，修佈施波羅蜜，在修普賢菩薩的廣修供養。你看你心裡多快樂。能這樣領悟就不會說：‘哎呀！家人都把我當老媽、下女、傭人，要我天天去侍候他們。’這樣天天發牢騷，所有的佈施功德都沒有了。你看，念頭一轉，牢騷、痛苦就變成佈施波羅蜜，立刻就得到佛法快樂和智慧的實益。在美國有些制度，叫人不得不佈施。譬如醫藥保險，人人都要買。為什麼呢？怕自己生病的時候，醫藥費付不起，所以先買保險，由保險公司替你付醫藥費。在每個月繳醫藥保險費的時候，如果是為了自己生病而做準備，如此，將來一定會生病；不生病，這些錢沒有辦法開銷啊。如果念頭一轉：我是在修佈施、修供養；幫助那些有病的人，供養那些有病的人。這樣佈施出去，你一生永遠不生病。為什麼呢？你修的是不生病的因啊！你佈施、照顧老人，將來你就得善果！即使老了，也會有許多年輕人關懷你、照顧你、侍候你！種什麼因一定結什麼果報。再說一個人服務在公司行號裡，每天努力工作，如果是為了要多拿一點錢，或是為了地位要慢慢升高，那就不是佈施了。如果能存這樣的心：我今天努力的工作，是佈施這個公司、是供養社會大眾，加薪與升遷非我所求，那是在行菩薩道。以菩薩的施捨心在做工作，永遠不疲不厭，會愈做愈快樂。這就是俗話常說：人逢喜事精神爽。假使事情是自己不願做又不得不去做，就會疲倦、會討厭。反之，歡喜、高興做的事情，會愈做愈有精神。我今天到世界各地方跟大家介紹佛法，是我歡喜做的！這是法佈施啊！你們不懂的，我來教給你們，告訴你們，是希望大家都能減少煩惱、痛苦，都能得到佛法的喜樂和智慧，來充實提升生命和生活美滿！我在一九八四年，第三次到洛杉磯，一下飛機，講堂已經佈置好了，馬上就去講演。一天講九個小時，還要我站著講，底下的人坐著聽；坐著聽的人累了，我講的人不累，愈講愈有精神，愈講聲音愈大。為什麼呢？因為觀念、心境不一樣。假如我講經，計算一個小時要拿多少鐘點費，再看看聽的人不起勁，那就會疲倦、厭倦了。我不是為了這個來的，我是以無比歡喜的心把無上、甚深、微妙的佛法介紹給大家。這個歡喜就是法喜啊！是最好的營養。今天大家講求這個營養那個營養，那是假的啊。看看佛門裡面的‘禪悅為食’。禪是什麼？心地清淨；悅是心地歡喜，這才是最滋養的（最豐富的滋養），所以健康不在飲食！得歡喜心、得法喜，就會健康、長壽、年輕、不衰老。憂能使人老、使人病，每天愁眉苦臉的，容易生病，衰老也會非常之快。歡喜是健康的因素，它是從佈施波羅蜜得來的。我們再舉一個例子來說明，諸位在此地，汽車都買了保險。為什麼呢？發生車禍的時候有人賠償。如果你念頭一轉：我這是修佈施，是幫助那些出車禍的人。如此你這個車永遠不會出車禍，永遠有佛菩薩加持你。諸位看看，念頭一轉，就是菩薩；念頭不轉，就是凡夫！菩薩跟凡夫有什麼差別呢？一個是覺，一個是迷。迷者——樣樣為自己；覺者——樣樣為眾生。樣樣為眾生，自己得的好處真正不可思議，沒法子想像！樣樣都為自己，得到的好處一點點，而且得到了就沒有了。你說，誰是聰明？誰是傻......

佈施，是什麼意思？

佈施，（1）將金錢、實物佈散分享給別人。（2）指佛教用語，人的行為。佈施是大乘佛法六度之中的第一項，種類有三種：法佈施，財佈施和無畏佈施

佈施的意義與種類

佈施，梵語dāna，意即佈施。也就是以慈悲心給予他人福祉與利益之事。《維摩經》中說：“佈施是菩薩淨土，菩薩成佛時，一切能捨眾生來生其國”；《中論》中說：“不依世俗諦不得第一義諦；不得第一義，則不得涅槃。”可見，佈施作為佛教修行的突破點，可以歷煉自己的身心，增長自己的福慧，以此積累自己成佛的資糧。應當說，佈施是學佛中簡單、易行、契理、契機的修學法門之一。所以菩薩六度法門的第一門就是佈施門。

佈施有財施、法施、無畏施等三種，能治慳貪吝嗇，除滅貧窮。就三種佈施而言，所謂財施，即是以財物施予他人；所謂法施，即是以佛法施予他人；所謂無畏施，即是以不畏懼施予他人。

財佈施男佛是什麼意思

佈施有三種：財佈施【內財，外財】，法佈施，無畏佈施！

如何正確理解財佈施？

確實，財佈施也要不影響家庭和睦為原則。如果因佈施錢財引起家庭矛盾，這也是不妥的，這不是佛教提倡的。

佈施，有很多種形式，不一定要拿錢。比如沒有錢的人，可以到寺院做義工。可以幫助鄰居，可以幫助殘疾人，多做家務，等等，用勞動幫助別人也是財佈施。

佛在《善生經》、《優婆塞戒經》等經典中，對在家居士怎樣花錢有明確的說明，佛祖告訴我們，有了錢，應該分作幾份，一份供奉父母家人，一份儲蓄，一份做生產經營資金……

什麼叫內財佈施？

財從哪裡來的？是財佈施來的，才明瞭。財佈施，他得有才行，才能財佈施，沒財怎麼辦？沒財，有內財佈施，以後我才知道。什麼叫內財？內財是做義工。做義工，我們身體佈施，就是服勞役，用我們的智慧佈施，這也屬於財，這個比外財功德還大。外面財，那個時候我實在生活太苦，每個月得的那點錢，維持一個最低的生活水平，就餓不死而已，哪有錢布施？老師問我，一毛錢有沒有？可以，行，一毛錢可以。一塊錢有沒有？一塊錢勉強也行。老師告訴我，你就從一毛、一塊佈施，你要常有佈施的心，要有這個念頭，你要去真幹。我們聽話，就真幹，一毛、一塊怎麼佈施？那個時候開始去逛寺廟，在寺廟裡抄經，經書買不到，想讀的經那只有去抄。看到有人印經，拿個紙單來湊錢印經，多少不拘，我們寫個五毛、寫個一塊。還有放生的，也是拿個紙單來大家湊錢放生，一毛、兩毛都不拒絕的，就這麼修。三年之後，效果就出現，收入就多了，多了就多施，老師教給我，他說：你愈施愈多，愈多愈施，別留。以後讀了《印光大師文鈔》，明白了，完全跟印光大師學習，印光大師是十方供養，他老人家只做一樁事情：印經佈施。我一生跟他老人家學，就幹這樁事情。印多少書，你問我，我記不得；花了多少錢，我也記不得。以美金計算，這麼多年來印經佈施，至少超過一個億以上，總有一個億到兩個億，錢從哪裡來？不知道。現在送錢給我不要了，為什麼？年歲大，不幹了，不幹這個事情，現在講經佈施，每天四小時講經佈施，內財佈施。

佈施是什麼意思?

佈施:總結：就是指把自己的財物無條件的送給別人

【釋義】：

（1）指以財物於人。

《國語·周語上》：“享祀時至，而佈施優裕也。”

《淮南子·主術訓》：“為惠者，尚佈施也。”

（2）指佛教用語。

梵語da^na，巴利語同。音譯為檀那、柁那、檀。又稱施。或為梵語daks!in!a^ 之譯，音譯為達嚫（嚫又作嚫）、大嚫、嚫，意譯為財施、施頌、嚫施。即以慈悲心而施福利與人之義。蓋佈施原為佛陀勸導優婆塞等之行法，其本義乃以衣、食等物施與大德及貧窮者；至大乘時代，則為六波羅蜜之一，再加上法施、無畏施二者，擴大布施之意義。亦即指施與他人以財物、體力、智慧等，為他人造福成智而求得累積功德，以致解脫之一種修行方法。大乘義章卷十二解釋佈施之義：以己財事分散與他，稱為布；惙己惠人，稱為施。小乘佈施之目的，在破除個人吝嗇與貪心，以免除未來世之貧困，大乘則與大慈大悲之教義聯結，用於超度眾生。

施財之人，稱為檀越（梵da^napati ，佈施主之意，意譯為施主、檀那主，簡稱為檀那）；而所施之財物，稱為嚫資、嚫財、嚫金、嚫錢、堂嚫（對僧堂之僧施物之意）、表嚫（分與施物之意）、信施（信徒施物之意）。此外，獻上錢財，稱為上嚫；施物供於佛前，稱為下嚫。於日本，信者所屬之寺院，稱為檀那寺；而道場所屬之信者，稱為檀家、檀中、檀徒、檀方。

佈施乃六念之一（念施），四攝法之一（佈施攝），六波羅蜜及十波羅蜜之一（佈施波羅蜜、檀波羅蜜）。佈施能使人遠離貪心，如對佛、僧、貧窮人佈施衣、食等物資，必能招感幸福之果報。又向人宣說正法，令得功德利益，稱為法施。使人離開種種恐怖，稱為無畏施。財施與法施稱為二種施；若加無畏施，則稱三種施。以上三施系菩薩所必行者。其中法施之功德較財施為大。佈施若以遠離貪心與期開悟為目的，則稱為清淨施；反之則稱不清淨施。至於法施，勸人生於人天之說教，稱為世間法施；而勸人成佛之教法（三十七菩提分法及三解脫門），稱為出世法施。此外，關於施、施波羅蜜之區別，據優婆塞戒經卷二載，聲聞、緣覺、凡夫、外道之施，及菩薩在初二阿僧祇劫所行之施，稱為施；而菩薩於第三阿僧祇劫所行之施，則稱為施波羅蜜。

據菩薩善戒經卷一序品載，在家菩薩行財施與法施；出家菩薩行筆施、墨施、經施、說法施等四施；而得無生忍之菩薩則具足施、大施、無上施等三施。俱舍論卷十八舉出八種佈施，即：隨至施、怖畏施、報恩施、求報施、習先施、希天施、要名施、為莊嚴心等施。同書卷十八亦舉出施客人、施行人、施病人、施侍病者、施園林、施常食、隨時施等七種佈施。舊譯華嚴經卷十二‘十無盡藏品’則有修習施、最後難施、內施、外施、內外施、一切施、過去施、未來施、現在施、究竟施等十施。上述乃就佈施行為之內容、態度、目的等之不同，而有種種分類方式。又施者、受者、施物三者本質為空，不存任何執著，稱為三輪體空、三輪清淨。［中阿含卷三十福田經、增一阿含經卷四、卷九、卷二十、大般若波羅蜜多經卷四六九、卷五六九、菩薩地持經卷四、佈施卷、大智度論卷十四、卷二十九、瑜伽師地論卷三十九］（參閱‘達嚫’5677）

《月燈三昧經》雲佈施十種利益：佈施乃破慳貪之前陣，入道之初門。菩薩行能此者，則獲十種利益也：

一、降伏慳吝　謂修菩薩行者，若能佈施，則慳鄙吝惜之心，自然降伏，不復萌動矣。

二、舍心相續　謂修菩薩行者，行於佈施，財雖匱乏，而喜舍之心，無有間斷也。

三、同其資產　謂修菩薩行者，施心無量，觀諸眾生，與己無異，所有財產，平等受用，無有彼此也。

四、生豪富家　謂修菩薩行者，於一切財物，常行惠施，心無吝惜，則當來果報......

什麼叫佈施

佈施，梵語：Dana，又稱為檀那、佈施度。意思是以福利施與人，以施與財物為本意。但是佈施不只是侷限於財物。菩薩心行，第一就是實踐“給予”的美德。佈施的內涵，佛經分為財佈施、法佈施及無畏佈施，是由淺入深的次第。佈施給寺廟、僧侶，也常稱為種福田，意思是為來世累積福德。佈施的種類一、財佈施：以財物去救濟疾病貧苦的人。二、法佈施：佈施真理、智慧，以正法去勸人修善斷惡，使人明白生命的意義與價值，自動發心修行、追求真理。三、無畏佈施：竭盡所能去解除別人的恐怖和畏懼；也就是佈施信心、愛心。佈施的益處月燈三昧經雲佈施十種利益：佈施乃破慳貪之前陣，入道之初門。菩薩行能此者，則獲十種利益也：一、降伏慳吝：謂修菩薩行者，若能佈施，則慳鄙吝惜之心，自然降伏，不復萌動矣。二、舍心相續：謂修菩薩行者，行於佈施，財雖匱乏，而喜舍之心，無有間斷也。三、同其資產：謂修菩薩行者，施心無量，觀諸眾生，與己無異，所有財產，平等受用，無有彼此也。四、生豪富家：謂修菩薩行者，於一切財物，常行惠施，心無吝惜，則當來果報，必生豪富之家，財寶具足，受用無矣。五、生處施心現前：謂修菩薩行者，此生既能行於佈施，則感後世隨其所生之處，而他人施與之者，皆無慳吝之心矣。六、四眾愛樂：謂修菩薩行者，既能常懷惠施，無所慳嫉，則四眾之心，常生愛樂，而無嫌恨也。七、入眾不怯：謂修菩薩行者，既能佈施，而為四眾之所愛樂，故入大眾之中，自無畏怯之心也。八、勝名流佈：謂修菩薩行者，能無所求而行佈施，則人多稱讚，勝妙名聞，流佈遐邇也。九、手足柔軟：謂修菩薩行者，好行佈施，濟人缺乏，能感手足柔軟，相好圓滿之報也。十、不離知識：謂修菩薩行者，自初發心行施以來，常得親近諸佛菩薩善知識等，獲聞法要，未嘗遠離也。佛教認為出家眾主要行無畏佈施、法施。在經典中，佛並沒有要出家眾行廣大的財物佈施。宗喀巴大師說，這是由於會障礙聞思修，故不許出家眾集財寶而行財佈施，但若無妨害，由宿生福力多而得的財寶，也當行財佈施。在家眾主要行財佈施，施予香火錢。佛家稱之施主，又稱檀那主、檀越主。

什麼叫財佈施不如法佈施，法佈施不如道佈施？

佛經上講，佈施有三種：

1財佈施——佈施給人錢財和物質生活用品，比如捐款給災區、助殘助學等等，這種佈施功德無量。

2法佈施——贈送佛經給人，或者給大家講解佛經，等等。佛經上說，法佈施更加功德無量，超過財佈施。

3無畏佈施——見義勇為、幫助弱小，等等，屬於無畏佈施。

以上三種佈施，法佈施功德最為殊勝。

淨空法師財佈施具體是什麼該怎麼做

財佈施可以分內財佈施和外財佈施。內財佈施就是用自己的身體力行，為眾生服務。比如，你是家庭主婦，照顧一家人的生活，就是內財佈施。你是印刷術的老闆，有人發心印經，你無條件印刷也是內財佈施。內財佈施比外財佈施功德大。

外財佈施是拿身外之物，金錢、寶貝、飲食、衣服、醫藥等，佈施需要的人。做這件事不能有心，不是拿上錢天天想著去哪裡佈施，這樣就著相了。著相修的是有漏福。一定要隨緣！隨緣心是清淨的，並沒有想著去哪裡佈施，遇到了，很喜歡地拿出來。這樣修到的是功德，功德可以了生死，福德不行。