怎麼臨摹蘭亭序?
古代蘭亭序是如何臨摹
可以藉助投影書法臨摹桌來進行書法臨摹，效果很好，望採納
有哪位書法高手來看看這蘭亭序臨摹的怎麼樣？
寫字需要提氣，這氣提不起來，寫的亂草一般，如果你沒體會出提氣是怎麼回事，還是靜心練吧。
一個幾乎不懂書法的人臨摹一次蘭亭序要多久？
真不知道啊，有誰試試來告訴我們。而且，他怎麼臨？當美術似的去畫嗎？
近代臨摹蘭亭序最好的人
著名書法家潘守宇在北大講書法說：“ 美是均衡，美是符合了宇宙的某種頻率（天人合一），動靜的平衡，《蘭亭》就像舞蹈，每一個動作都是您覺得不可能呆住的平衡！《蘭亭》為何被稱為“天下第一行書”，是因為它在打破平衡時維持了平衡。“龍躍天門，虎臥鳳闕”的動態平衡美！就像驚鴻一瞥的瞬間凝化在紙上成為永恆呈現在您的面前，書法是時代和書法家的心電圖！----這是形。 《蘭亭集序》是天下第一行書，是以情作書的光輝典範，通篇洋溢著：“天朗氣清，惠風和暢”的意境，讓人觀賞有：“清風出袖，明月入懷”的感覺。---這是神！
群賢畢至少長集，文人墨客修契禮。雖無絲竹管絃樂，卻有觴詠吟唱題，茂林修竹惠風暢，崇山峻嶺清流急。瀟灑淋漓呈一序，天下行書數第一。“
王羲之雖然感慨生死之大事，但同時又不無謂地“嗟嘆感傷”，超越生死的限制，珍惜今天，這才是正念正見正思維，這才是積極的人生態度，後人也能“有感於斯文”，這也是王羲之寫《蘭亭集序》的初衷所在。潘守宇所臨《蘭亭集序》，行行疏密相間，相映成趣，字字珠璣，點畫呼應，氣墨貫通，全文從“永和九年”開始，將“修契”蘭亭之事娓娓道來，心情平和，字如珍珠，大小均勻，圓潤光澤；至“天朗氣清，惠風和暢”時，則在群賢畢至，氣氛和諧的環境中，作者意氣風發，躊躇滿志的神情躍然紙上，這時則字如寶石，大小參差，交相輝映；而到了“死生亦大矣，豈不痛哉”，天地人合一，身心境同構，是以情作書的光輝典範，通篇洋溢著：“天朗氣清，惠風和暢”的意境，讓人觀賞有：“清風出袖，明月入懷”的感覺。感嘆生命短暫的無奈，更有對生死的超越。整幅作品心情起伏跌宕，字如行雲流水，作品氣勢貫通，渾然一體。
歷史上臨摹《蘭亭序》最好的是誰
神龍蘭亭，八柱第三本，雙鉤精摹，神氣完足，纖毫畢現，因無原作參照，不能確定是否忠實。傳馮承素摹，但缺乏證據。 答案補充 歷代《蘭亭》的摹本、臨本，以及刻本不可勝數，現扼要介紹一下比較有名的《蘭亭》版本，評以優劣，以便選帖時參考。
1.“開皇本”。“開皇”為隋文帝年號，一種刻本為“開皇十三年”，另一種為“開皇十八年”。此刻本字跡臃腫，因未見於宋人著錄，後人疑是偽造。
2.“神龍本”。因帖前後印有“神龍”（唐中宗李顯年號）各半印得名。後人以此帖翻刻較多，故成一大體系。後經元代郭天錫以至清代翁方綱鑑定為唐馮承素摹本，現藏於故宮博物院。此帖於乾隆年間被刻於“蘭亭八柱”，列為第三柱。此帖為初唐墨跡，歷來很受推崇，尤其近年來經比較鑑定，多認為它是最接近真跡的，因此，身價尤高，學此本者眾多。
3.“虞世南臨本”。傳為初唐虞世南所臨墨跡。元文宗時張金界奴將其上貢，後被皇帝鈐以“天曆之寶”印，故又名“天曆本”。帖後還有宋高宗“紹興”年號印，於乾隆年間被刻於“蘭亭八柱”列為第一柱。人常慕其“第一柱”之名而學之。
4.“褚遂良臨本”。傳為初唐褚遂良所臨墨跡（列為“蘭亭八柱”第二柱），至明代被陳敬宗鑑定為“褚臨本”。因有的字筆法形態似宋代米元章，故又稱“米臨本”。
答案補充 5.“定武本”。為石刻本。傳為初唐歐陽詢臨本，據載從五代石晉開始流傳（當時不作“定武”之稱），契丹耶律德光從中原得此，攜於真定。耶律死後，此石被棄山中，宋太宗趙光義年間被一位“李學究”所得。李死後，其子為還債取出，被定武太守宋景文收入公庫，因此得名。宋代熙寧年間，定武太守薛師正之子薛紹彭（書法家）將原石損去“湍、流、帶、右、天”五字以區別於翻刻本。宋代大觀年間，原石被收入宣和殿。“定武本”於宋代最流行，翻刻最多。
6.“玉枕本”。傳為歐陽詢臨蠅頭小行楷，刻於禁中，可能是“定武本”的前身，又名“袖珍本”。又有賈秋壑以“定武本”縮寫成者。
7.“穎上本”。《思古齋黃庭蘭亭》中見，傳為“褚本”中最佳者，出於安徽穎上井中，又名“穎井本”。原缺數字，後有翻補，甚差。
8.“黃絹本”。亦稱“洛陽宮本”，帖中“領”上加了“山”，世稱“領字從山本”，傳為“褚本”（明王世貞藏）。也有說“黃絹本”與“領字從山本”不同，但同出於一個祖本或宋人“遊似本”。
答案補充 9.“陳鑑本”。明代陳緝熙所收，並在前加一偽本。傳為“褚本”，陳緝熙好勾摹，多以此刻石。曾失十五年後復得，故多刻之，共與好事者。
10.“定武”體系中其它本。如“國學本”、“何氏東陽本”等都屬“定武”體系。“國學本”於明初由徐達從“天師庵”送至國子監，又稱“天師庵本”，比東陽何士英藏本為優。另有“榮芑本”，五字未損，僅遜“落水本”。
11.《蘭亭八柱帖》。雜帖。清代乾隆四十四年（一七七九年）以《蘭亭序》臨摹本墨跡三種上石，共分八柱；第一柱為“虞臨本”（張金界奴本），第二柱為《褚臨本》，第三柱為《馮摹本》即《神龍本》。另外三柱為柳公權《蘭亭詩》三種。還有明代董其昌臨柳書《蘭亭詩》和乾隆臨董其昌本《蘭亭詩》共八卷刻於八柱之上，摹勒極為精美，傳本不多。“八柱”現在北京中山公園，已損。
12.其它。此外據傳還有“洛陽本”、“賜潘貴妃本”、“薛稷本”、“遊似本”、“上黨本”、“米氏本”、“薛紹彭本”等等。歷代相傳的不同本子不下百餘種。
為什麼臨摹蘭亭序的人那麼多，寫好的確沒有
臨習固守就不等於自己以後或許揮發自如
王羲之的《蘭亭序》被那幾個人臨摹
有虞世南、褚遂良、馮承素臨本
臨摹《蘭亭序》用什麼樣的毛筆
用適合自己用的就好。
你如果能掌握好長毫最好了。
有哪位書法高手來點評一下這臨摹的蘭亭序書法水平怎麼樣？謝謝啊
蘭亭序能臨摹到這水平，幾可亂真，實屬難道，沒有十年八載的功夫是到不達的。佩服佩服。不知書者貴庚幾何，若非耋耄老廋。前途不可限量。