惟五行屬什麼?

惟字在五行中是什麼屬性

惟、唯、維三字在五行中都屬土，字義也有很多相同之處。男孩用“惟”取名的很多，沒什麼不好，有的還當大官。

惟字五行屬什麼的

惟、唯、維三字在五行中都屬土，字義也有很多相同之處。男孩用“惟”取名的很多，沒什麼不好，有的還當大官。

唯字五行屬什麼

唯：衣食豐足，清雅賢能，福祿雙收，成功隆昌。五行屬(土)

唯字五行屬什麼的

唯，11畫，五行屬土。

依字五行屬什麼 五行中屬什麼

風水奧妙，盡在五行之中。山川形勢有直有曲，有方有圓，有闊有狹，各具五行。概其要，惟測其氣驗其質而已。質以氣成，氣行質中。地理千變萬化，關鍵在五行之氣。

風水方位五行與八卦對應，用以定方位。土居中央掌陰陽，中央五行屬土；東方震卦，五行木；南方離卦，五行火；西方兌卦，五行金；北方坎卦水，五行水；東南巽卦，五行木；西南坤卦，五行土；西北乾卦，五行金，東北艮卦，五行土。

應用舉例：西方屬金，坐東朝西開的房子忌諱大門紅色，紅色屬火，火克金。土可生金，所以大門適合屬土的黃色。

房子內部有五行，住宅內的空間格局稱為內五行，房子內五行屬性：客廳五行屬金，廚房五行屬火，臥室五行屬土，衛生間五行屬水，走道、書房五行屬木。

應用舉例：內五行與方位五行相互作用產生生克吉凶，比如西北乾卦金，廚房在西北，火克金不吉。

房子的外局同樣 是存在的五行的，在風水中，住宅外的環境稱為外五行，首先根據建築類型判斷它們所屬的整體五行，畢竟現在的住宅區鄰近的幾乎都是不同的建築。比如城市中的 高樓、大廈，形如細長高聳，是屬木的建築。而頂端尖尖的，例如鐵搭、電視塔之類的建築屬火。屋頂低平，多為住宅大樓的建築屬土。造型多為圓形或半圓，屬 金。建造獨特、奇形怪狀，不規則的建築，屬水。不同人可以依照自己需要的五行中選擇適宜的建築地點。

譬如一條直路， 一棵樹，一個土堆，一個牆角，還有河水、噴泉、煙筒等，這些都有五行屬性的，可能對宅內主人構成凶象。山林、林木屬木。山頂有尖火之勢，屬火。平原、高 原、草原，地勢平坦，屬土。丘陵起伏和緩，屬金。河川、湖海，皆有水，屬水。所以在選擇住址的時候，就應該觀察周遭環境的五行。

方位五行、外局五行和房子內部五行與住宅主人命格不和的話，屬於相沖之象，導致風水煞氣，所以說，萬煞不離五行宗。有風水煞氣，宅運不旺，家勢不容樂觀，容易至出入不平安。

五行通關之術，可以通用化解各類風水之煞。一般情況下，通過請五行八卦福鎮宅，催動五行流通生旺氣、五行流通生正氣，調節陰陽和諧保安寧、陰陽相濟旺宅運，可以化解室內外的各種不同風水煞氣。

鈞五行屬什麼的

“鈞” 字義如下：

jun

鈞 <名>

“鈞” 字筆畫數是： 12 五行屬： 金

(形聲。從金,勻聲。本義:古代重量單位。三十斤為一鈞)

同本義 [an ancient unit of weight(equal to 30 catties)]

鈞,三十斤也。――《說文》

入鈞金。――《周禮·大司寇》

鈞衡石。――《禮記·月令》

顏高之弓六鈞。――《左傳·定公八年》

吾力足以舉百鈞。――《孟子·梁惠王上》

又如:鈞衡(鈞和衡都是量物的工具,因借為評量人才之意);千鈞一髮;雷霆萬鈞;鈞石(鈞和石。四鈞為石);鈞金(三十斤銅);鈞分(一鈞半,合四十五斤)

製陶器所用的轉輪 [potter's wheel]

獨化於陶鈞之上。――《史記·鄒陽傳》。索隱:“範也。”

陶家名模下圓轉者為鈞。――《漢書》注

大鈞播物。――《漢書·賈誼傳》

鈞旋轂轉。――《淮南子·原道》

又如:鈞甄(鈞和甄。都是製陶用的轉輪)

調節樂音的標準 [tuning standard]。如:鈞容直(鈞容班。宋代宮廷儀仗 中的樂隊);鈞天廣樂(鈞天。神話傳說中指天上的音樂)

喻國政 [power]。如:鈞樞(執掌國政的人)

樂調 [tune]。如:鈞球(樂調和諧的玉磬)

鈞 <形>

你的,你們的,或與你、你們有關的 [your]――舊時的敬詞,對尊長或上級用。如:鈞座(書函公文中對行政尊長的敬稱。也稱“鈞席”);鈞眷(尊稱別人的眷屬);鈞旨(尊稱上司的命令);鈞鑒(敬稱。明察;詳察)

通“均”。相同;相等;均衡;均勻 [same;equal;balanced;even;uniform]

其罪惟鈞。――《書·呂刑》

敦弓既堅,四鍭既鈞。――《詩·大雅·行葦》

鈞是人也。――《孟子·告子上》

是以聖人和之以是非,而休乎天鈞。――《莊子·齊物論》

善均從眾。――《左傳·成公六年》

鈞則曰左右均。――《禮記·投壺》注:“等也。”

夫名異則實殊,質同則稱鈞。――《論衡·實知》

又如:鈞平(均等,相等);鈞等(均等);鈞德(功德相同);鈞諧(均衡和諧)

[馬色] 純一 [pure]。如:鈞駟(毛色純一的駟馬)

嫻是五行屬什麼

“嫻” 字筆畫數是： 15 五行屬： 土

嫻：秀氣溫和，勤儉制家，中年吉祥，晚年隆昌，出國之字。

xian

嫻 <形>

(形聲。從女,閒聲。本義:文雅;柔美文靜,莊重不輕浮)

嫻,雅也。--《說文》

嫻雅,猶沈靜也。--《後漢書·馬援傳》注

若夫青琴、宓妃之徒,絕殊離俗,妖冶嫻都。--張衡《上林賦》

或骨體嫻麗。--《論衡·定賢》

夫何美女之嫻妖,紅顏曄而流光。--曹植《靜思賦》

又如:嫻婉(文雅美麗);嫻麗(優雅美麗)

嫻 <動>

熟悉(掌握得熟練自如)

今邊兵惟習馬耳,未嫻山戰、林戰、谷戰之道也。--《明史 戚繼光傳》

這花生,已棄詩書而嫻韜略。--《畫圖緣》

嫻於辭令。--《史記賈屈原賈生列傳》

又如:嫻熟

清字的五行屬什麼

清(清)

姓名學解釋：【吉凶分明，配合吉則成功隆昌，凶則忌車怕水，中年多災。】

民俗五行：水 音律五行：金 姓名學筆畫：12 簡體筆畫：11 拼音：qīng

清〈形〉

(形聲。從水,青聲。“青”,碧綠透徹,也有表意作用。本義:水清)

同本義。與“濁”相對 [limpid]

滄浪之水清兮。――《孟子》

河水清且漣猗。――《詩·魏風·伐檀》

舉身赴清池。――《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》

臨清流而賦詩。――晉·陶淵明《歸去來兮辭》

發之慾其清。――唐·柳宗元《柳河東集》

水尤清冽。――唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》

又如:清直(河水清澈順流貌);清波(清澈的水流);清泚(清清的河水);清漣(清澈的細水波);清活活(水清澈而流動貌);清照(清澈明亮);清悠悠(清澈明亮貌);清深(水色清澈);清酤(清聖。清酒);清雨(清淨的雨);清英(清酒);清茗(清茶)

清潔;潔淨;純潔 [clean;pure]

京室密清。――張衡《東京賦》

聖人守清道而抱雌節。――《淮南子·原道》

身中清。――《書·微子》

太清之始也。――《淮南子·本經》

伏清白以死直兮。――《楚辭·離騷》

又如:清人(純潔的人);清交(純潔的交情);清休(純潔美善);清行(純潔的品行)

清明 [clear and bright]

視若清明。――《禮記·玉藻》

中心不定,則外物不清。――《荀子·解蔽》。注:“明審也。”又如:清化(清明的教化);清治(清明的治績)

清涼 [cool]

清有餘也。――《呂氏春秋·有度》

其候清切。――《素問·五常正大論》。注:“大涼也。”

清風半夜鳴蟬。――宋·辛棄疾《西江月》

清風徐來。――明·魏學洢《核舟記》

又如:清快(清涼爽快);清風明月(清涼的風,明亮的月);清宮(清涼的宮室);清室(清涼的屋室);清軟(清涼柔和)

清冷,悽清 [chilly]

淥水盪漾清猿啼。――唐·李白《夢遊天姥吟留別》

清角吹寒。――宋·姜夔《揚州慢》

更那堪冷落清秋節。――宋·柳永《雨霖鈴》

清平;太平 [peaceful and orderly]

當紂之時,居北海之濱,以待天下之清也。――《孟子·萬章下》

又如:清世(清平盛世);清夷(清平安定)

寂靜 [quiet]

以其境過清,不可久居。――柳宗元《至小丘西小石潭記》

清雅高尚 [morally lofty or upright]

舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒。――《楚辭·漁父》

又如:清修如鶴(指人品高潔);清立(清高特立);清抗(清高超拔)

清白 [fair]

正直清廉而謙者,宜歌風。――《史記·樂書》

又如:清廉(清白廉潔);清心塗膽(心地清白,肝膽可照);清潔(貞潔);清操(清白的操守);清臣(志行清白的人)

清靜;恬靜 [quiet]

太清之始也,和順以寂漠。――《淮南子》

又如:清淡天和(清淨淡泊,遠離塵世);清衝(恬靜淡泊);清佚(清靜安逸)

清正 [clear and upright]

清徽雅量,眾議攸歸。――《晉書·殷浩等傳論》

吳郡張融,清抗絕俗,雖王公貴人,視之傲如也。――《南史》

又如:清耿耿(清正耿直);清抗(清高正直);清良(清正賢良);清忠(清正忠誠);清徽(清正的風操。高雅的談吐);清勁(清正剛直)

清廉 [honest and upright]

夙夜惟寅,直哉惟清。――《書·舜典》

少嗜學,履尚清鯁。――《新唐書·趙宗儒傳》

又如:清鯁(清廉鯁直):清儉(清廉儉樸);清頭(清廉);清己(以清廉之德要求自己);清公(清廉公正)

清香、清馨、清醇 [deli......

中國古代的五行說屬於什麼唯物主義

古代樸素唯物主義。五行學說是古代漢族人民創造的一種哲學思想，以日常生活的五種物質：金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。源於古代漢族人民對星辰的自然崇拜。

玉的五行屬什麼

康熙字典中，繁體字：玉；筆畫為5，五行屬木，漢字解釋：

玉 <名>

(象形。甲骨文字形。象一根繩子,串著一些玉石。“玉”是漢字的一個部首。本義:溫潤而有光澤的美石)

同本義 [jade]

玉,石之美者,有五德,潤澤以溫,仁之方也…--《說文》

君無故玉不去身。--《禮記·曲記》。疏:“玉謂佩也。”

五玉。--《虞書》。鄭注:“執之曰瑞,陳列曰玉。”

王齊則共食玉。--《周禮·王府》

惟闢玉食。--《書·洪範》

犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左傳》

又如:玉情兒(玉石的質量、成色);玉墀(白玉臺階);玉闕(寶座;皇宮);玉虛(道教指玉帝的居處);玉樹(指槐樹);玉硯(玉石制的硯臺);玉雕(玉石雕成的工藝品);玉欄(玉石制的欄杆)

泛指玉石的製品 [jade]。如:玉尺量才(考試);玉鑑(玉鏡);玉斝(玉酒器);玉輦(君後坐的車);玉笈(玉飾的書籍)

指玉製的樂器 [jade instrument]

集大成也者,金聲而玉振之也。--《孟子》

又如:玉徽(美玉裝飾的琴);玉軫(琴上的玉製弦柱);玉振金聲(演奏古樂,以鍾發聲,以罄收韻,集眾音之大成。金指鍾,玉指罄)

比喻色澤晶瑩如玉之物 [sth.resembling jade]。如:玉色瑗姿(色澤如玉,姿態萬行);玉溜(目光);玉箸(玉筯。死後垂下的鼻涕);玉筍(美女的手指);玉竹(一種竹,顏色青黃相間)

比喻美德、賢才 [virtue;moral excellence;worthy person]

君子比德如玉。--《禮記》

又如:玉筍之班(人材行列。唐末朝士風貌優異有才華的人,稱玉筍。得與其列者稱玉筍班);玉堂金馬(指翰林出身;亦指出身高貴,文武雙全);玉堂(翰林院);玉音(帝王的話語)

玉 <形>

敬辭。多用以尊稱對方的身體言行等 [your]

而恐太后玉體之有所郄也。--《戰國策》

馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處。--白居易《長恨歌》

又如:玉文(對文字的美稱);玉面(尊稱人的容顏);玉札(對別人書信的敬稱);玉躬(玉體);玉聲(對他人言語的敬稱)

形容美好 [beautiful]。如:玉蘊輝山(周身包含著耀人的光彩);玉女(美女;仙女)

形容潔白 [pure as jade]。如:玉魄(月華);玉屑(喻潔白的雪花);玉珥(太陽兩邊的雲氣);玉羽(潔白的羽翼)

珍貴 [valuable;precious]。如:玉苗(珍貴的幼苗);玉編(珍貴的典籍)