指南中認知是什麼意思?

小學語文閱讀指導中的指導認知是什麼意思

關於小學語文課外閱讀的幾點思考

1.課外閱讀的重要性

著名特級教師於永正說：“靠自己讀書成長起來的學生，不但結實，而且有可持續發展的後勁。”由此可見，課外閱讀是多麼的重要。

《語文課程標準》規定小學階段要達到不少於145萬字的閱讀量。培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料。

目前，課外閱讀是不是得到了應有的重視呢？由於長年來推行應試教育的濃重陰影，閱讀教學所瞄準的是考試的得分點，兩眼盯住的是死讀課本，即使是被譽為開啟智慧之門的課外閱讀，也被視為不務正業。請看某雜誌社對50個城市所作的調查：贊成學生應當閱讀部分優秀課外讀物的老師佔30.9%，認為課外閱讀與學生無益的佔7.9%，認為課外閱讀本身無礙，但學生不宜在學習階段為此分心的老師佔61.2%。另一項調查結果表明：20%的家長不贊成孩子讀課外讀物，26%的家長明確表示不允許看與學習無關的書，以不影響學習為前提才支持看書的佔45.1%，放任不管的佔8.9%。這兩項調查結果表明，囿於舊的教學觀念和應試教育的深刻影響，課外閱讀還沒有得到應有的重視。人們總是把課堂教學作為語文教學的中心，課外閱讀則被認為是一般意義上的“課外活動”，是可有可無的“軟任務”，甚至認為讀課外書會影響正課的學習。其實，這都是片面的看法。

《小學語文教師》編輯部的李振村先生出生在山東沂蒙山區的一個小村莊裡。小學五年級時，教他語文的是一位叫徐宗文的京劇演員。這位老師經常朗讀課本以外的優美文章給學生聽。還把自己的藏書--各種各樣的文學名著--那個時代是不準看的，偷偷介紹給同學們，就在這樣的閱讀生活中，徐老師在這群山村的孩子們幼小的心靈裡播下了夢想、憧憬和嚮往。恢復高考，這批山村孩子中大多順利考取了大學。

李振村先生深有感觸地說：“教育的一個重要使命就是要讓孩子充滿夢想和激情，這比學到多少知識更為重要。有了憧憬和嚮往，人的心靈才會變得格外純淨，人的情感才會變得格外豐富，人才能充滿向上的激情，人才能熱愛閱讀，並進而熱愛學習、熱愛生活。”

著名語言學家呂叔湘先生在談到自己語文能力的獲得時，說課內學習、課外閱讀應是“三七開”。

曾經有人向魯迅先生請教過寫作經驗，他說，哪有什麼經驗，無非是多看了幾本書罷了。以上名家的閱讀經驗無不告訴我們課外閱讀實在重要得很。

原蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基認為：

1、課外閱讀對學生世界觀的形成具有重要意義。他說，如果一個人在少年和青年時期沒有受到這些英雄人物的生活與戰鬥的珍貴書籍的鼓舞，如果他們不為書中描寫的英雄人物的行為所感染進一步考慮自己，那麼就還不曾受到真正的教育。所以，要創造條件使每個學生都能找到使他振奮並終身難忘的書。

2、課外閱讀是解決學生負擔過重的重要手段。蘇霍姆林斯基發現對於讀書多的學生來說，課堂上學到的任何一個概念都能夠被他納入從各種書籍中吸取來的知識體系中，課堂所教的科學知識就對他產生特殊的吸引力，因而它成了幫助學生把頭腦中已有的概念弄明白的不可缺少的東西。課外書讀得越多，掌握知識就容易，用來做家庭作業的時間就越少。因此，蘇霍姆林斯基認為，搞好課外閱讀是解決學生負擔過重的重要手段。

3、課外閱讀是開發學生智力的有力手段，特別對學習有困難的學生。蘇霍姆林斯基認為，通常所說的學習有困難的學生，是對教材的領會、理解和記憶都有困難而言。他們往往對一項學習還沒有理解，而把另一項內容忘了。在這種情況下，許多老師就採取減輕他們腦力勞動的程度，不許他們讀課外書的方法，讓他們重讀教科書。蘇霍姆林斯基在大量的實驗經驗的基礎上，否定了這......

《指南》中對益智區的認知目標體現有哪些

這是因為從兒童學習和發展的角度看,科學探究和數學認知儘管有著密切的聯繫,與兒童認知發展的關係都很密切,但它們作為兩個不同的學科和學習與發展的領域,有著各自不同的發展目標和發展內涵. 兒童早期的數學學習和發展是指他們在與周圍環境的互動中自發地或在成人的引導下習得數的知識、技能,發展數學認知能力的過程.

指南在科學領域中分為什麼和學認知

1、依據孩子的興趣選材，符合孩子的接受水平 《 幼兒園 教育指導綱要》中指出：教育內容的選擇應體現--既要貼近幼兒生活來選擇幼兒感興趣的事和問題，又有助於拓展幼兒的知識經驗與視野；既要適合幼兒的水平，又有一定的挑戰性。對於小班的幼兒.

指導意義是什麼意

孔子這兩句話:“不在其位，不謀其政”，是為政的基本修養。在他眼中，人與人是有嚴格的身份差別的，每個人安分守己，社會才能井然有序而不至於陷入混亂。

表面這句話看來是要人少管閒事.那是因為對“位”理解不深，把“位”看成是單一的。所謂的“位”，可以表現為一個人在企業中的一種身份，美國哲學家Ch"W"Morris，他在《記號、語言與行為》一書中說，身份，作為人類社會組織活動形式的反映，是一種典型的社會行為符號。也就是說，什麼身份，就有什麼樣的行為，而行為就是執“政”的表現。

對於軟件行業來說，技術是日新月異，管理體制也是千變萬化，當管理者充當程序員解決一個難點時，應該發現在開發上出了問題，那就是當管理者處理完這難點時要馬上要找人來接替手上這些內容，使之抽身出來。但我們也可以同時有多重的身份，我們可以是交互設計兼軟件開發等，這時它應該要行駛兩個“政”，這也是我們常常疏忽的地方，會認為我做開發為何要做設計。總之我們做到把握“位”的一個戰略方向不變，然後在戰術上做出適應當前問題的變化調整，這將才能使員工在“位”與“政”上面得到合理劃分與搭配，TCL總載李東生在一篇《鷹的重生》最後這樣寫道：“在企業的生命週期中，有時候我們必須做出困難的決定，開始一個更新的過程。我們必須把舊的、不良的習慣和傳統徹底拋棄，可能要放棄一些過往支持我們成功而今天已成為我們前進障礙的東西，使我們可以重新飛翔”。我們就因為投入太多的主觀的情感，使在“位”與“政”不能夠合理的搭配，從而導致執行力的偏差與偏移。

做為一個管理者，應該注意不要將一些教條化的理念與主觀的管理方式，簡單的應用在企業的管理上，這樣會很容易傷害的一個企業。管理者固然有一些抱負、有一些創新，但一切還要從企業的背景、文化與企業當前的狀況出發。在軟件行業絕大部份的員工，註定是要成為按照原則行事的普通人。

本文來自CSDN博客，轉載請標明出處：blog.csdn.net/...1.aspx

子曰：不在其位，不謀其政。

詳解：這是一個幾乎所有中國人都知道的句子，但基本上沒有人能真明白其意思。通常的解釋大致都是“不在那個職位上，就不要考慮那個職位上的政事。” 由於這樣的解釋經常被指責為事不關己、高高掛起、明哲保身、不思進取。因而就此有了許多借題發揮的申辯來把這個似乎是貶義的話褒義化。例如說“關鍵是要找準自己的位置，不在其位不瞭解情況，隔行如隔山，談論起來於事無補，反而添亂，還是素其位而行，安寧本分為好”等等，諸如此類的，都是將錯就錯，錯上加錯，豈真知何謂“不在其位，不謀其政”哉！

以前所有的解釋，都因為其人見識、心量太小，孔中窺天，又豈能真識孔子？針對本章，前幾章反覆提到“無所位而生其本、無所本而生其位”，何謂“位”？就是指變化的位次。例如《易經》乾卦，從“初九”到“上九”，就是不同的位次，對應著變化的不同狀態。而一切都從也只能從現實出發，現實在什麼階段，什麼位次，是必須首要分析的問題。相應的，“其政”必須要與“其位”相適應。“不在其位，不謀其政”，就是“不謀不在其位之政”，不謀劃與現實變化的位次不符的政事、政治關係、政治制度、上層建築、生產關係等等。歸根結底，不在其位而謀其政，就是歷史上一切烏......

認知語言學和認知語義學有什麼不同？

認知語言學是語言學的一門分支學科，它以第2代認知科學和體驗哲學為理論背景，在反對主流語言學轉換生成語法的基礎上誕生，大約在1980年代後期至1990年代開始成型。認知語言學涉及人工智能、語言學、心理學、系統論等多種學科，它針對生成語言學天賦觀，提出：語言的創建、學習及運用，基本上都必須能夠透過人類的認知而加以解釋，因為認知能力是人類知識的根本。

《認知語義學》結合當代認知語言學研究的最新成果，通過英漢例證對比的方式，討論了詞彙化、範疇化、概念化、隱喻和轉喻以及語用推理等認知語義學中的中心話題。《認知語義學》為語言研究者、語言教師、語言學方向的研究生等了解當代認知語義學提供了重要的參考資料。

小學生數學認知的基本方式是什麼

小學生數學認知的基本方式是同化與順應

指南中3-4歲幼兒在數學認知中的學習與發展目標這句話有問題嗎

一、多看

主要是指認真閱讀數學課本。許多同學沒有養成這個習慣，把課本當成練習冊；也有一部分同學不知怎麼閱讀，這是他們學不好數學的主要原因之一。一般地，閱讀可以分以下三個層次：

1.課前預習閱讀。預習課文時，要準備一張紙、一支筆，將課本中的關鍵詞語、產生的疑問和需要思考的問題隨手記下，對定義、公理、公式、法則等，可以在紙上進行簡單的複述。重點知識可在課本上批、劃、圈、點。這樣做，不但有助於理解課文，還能幫助我們在課堂上集中精力聽講，有重點地聽講。

2.課堂閱讀。預習時，我們只對所要學的教材內容有了一個大概的瞭解，不一定都已深透理解和消化吸收，因此有必要對預習時所做的標記和批註，結合老師的講授，進一步閱讀課文，從而掌握重點、關鍵，解決預習中的疑難問題。

3.課後複習閱讀。課後複習是課堂學習的延伸，既可解決在預習和課堂中仍然沒有解決的問題，又能使知識系統化，加深和鞏固對課堂學習內容的理解和記憶。一節課後，必須先閱讀課本，然後再做作業；一個單元后，應全面閱讀課本，對本單元的內容前後聯繫起來，進行綜合概括，寫出知識小結，進行查缺補漏。

二、

培訓前和培訓後對《指南》的不同認識

《指南》所倡導的基本途徑和方法共提出了六點。一是指出幼兒教師要用自己的專業知識，指導幼兒家庭教育，這對我今後開展好家長工作指明瞭方向，我會抓住一切時機，向家長傳授我所掌握的先進教育理念，也為自己實踐科學的幼兒教育理念提供機會，家園共育，促成合力。二是一日生活，自然滲透。要將教育滲透於日常生活與環境中，在生活中指導教學；日常中的交往與遊戲是幼兒學習與發展的基本途徑；集體生活是幼兒適應與發展的背景與依託。三是直接經驗，積極活動。“不做不進步，不親身實踐不發展”，強調做中學，玩中學，交往中學。給孩子一個範圍，一個空間，一個機會，讓他們去操作、體驗，支持和鼓勵幼兒在探究過程中，積極動手動腦尋找答案或解決問題。四是主動遊戲，興趣學習。要珍視遊戲和生活的獨特價值，通過教學中的遊戲、幼兒自由選擇、自發組織的遊戲，充分尊重和保護幼兒的好奇心和學習興趣。五是環境創設，提供材料。為幼兒提供安全、豐富的物質環境和溫馨的精神環境，讓幼兒在積極的情緒體驗中和積極的環境中學習發展。六是人際關係，榜樣教育。通過和諧的親子關係、師幼關係、同伴關係，帶動幼兒協調發展。

作為一名幼兒教師，要理解《指南》，通過讀《指南》，記住《指南》，並要聯繫自己的實踐，運用《指南》。我會在今後的教育工作中不斷反思、實踐，將《指南》的精神和經驗落實到未來的工作中，努力提升自己的專業水平，創新自己的教育理念，調整自己教育思路，為幼兒的學習和發展提供更好的鼓勵、引導和支持，讓幼兒度過快樂而有意義的童年！

司翰是什麼意思

沒有司翰的說法，只有司南的說法。

司南是中國古代辨別方向用的一種儀器，是中國古代勞動人民在長期的實踐中對物體磁性認識的發明。據《古礦錄》記載最早出現於戰國時期的河北磁山一帶。居近代考古學家猜測用天然磁鐵礦石琢成一個磁勺，放在一個光滑的底盤上，底盤上刻著方位，磁勺在底盤上可以自由轉動，停止轉動時，磁勺的長柄總是指向南面。利用磁鐵指南的作用，可以辨別方向，是現在所用指南針的始祖。但並無考古實物。 現比喻行事的準則；正確的指導。

傳統的觀點認為司南是中國漢代甚至戰國時代華夏勞動人民發明的一種最早的指示南北方向的指南器，還不是指南針。據《古礦錄》記載最早出現於戰國時期的河北磁山（今河北省邯鄲市磁山一帶）一帶。司南的發明是我國古代勞動人民在長期的實踐中對物體磁性認識的結果。由於生產勞動，人們接觸了磁鐵礦，開始了對磁性質的瞭解。人們首先發現了磁石吸引鐵的性質，後來又發現了磁石的指向性。經過多方面的實驗和研究，終於發明了實用的指南針。最早的指南針是用天然磁體做成的，這說明古代華夏勞動人民很早就發現了天然磁鐵及其吸鐵性。據古書記載，遠在春秋戰國時期，由於正處在奴隸制社會向封建社會過渡的大變革時期，生產力有了很大的發展，特別是農業生產更是興盛發達，因而促使了採礦業、冶煉業的發展。在長期的生產實踐中，人們從鐵礦石中認識了磁石。 最早的指南針是司南。

希望我能幫助你解疑釋惑。

哪位可以幫忙解釋一下新聞評論中的“公眾認知線”的概念嗎？希望比較詳細的解釋，明天考試用。謝謝啦！ 50分

公眾認知線也稱公眾認知度，是指公眾對某一事件的瞭解程度。社會認知，主要是指對他人表情的認知，對他人性格的認知，對人與人關係的認知，對人的行為原因的認知。社會認知是個人對他人的心理狀態、行為動機、意向等作出推測與判斷的過程。社會認知的過程既是根據認知者的過去經驗及對有關線索的分析而進行的，又必須通過認知者的思維活動（包括某種程度上的信息加工、推理、分類和歸納）來進行。社會認知是個體行為的基礎，個體的社會行為是社會認知過程中作出各種裁決的結果。