春秋大一統是什麼意思?

董仲舒春秋大一統主張是啥意思 40分

大一統的主張即

董仲舒認為要維護政治統一，必須在思想上統一。他宣揚，天是萬物的主宰，皇帝是天的兒子，即天子。代表天統治臣民。全民都要服從皇帝的統治，諸侯王也要聽命於皇帝。

他認為“凡不在六藝之科，孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。邪辟之說滅息，然後統紀可一而法度可明，民知所從矣。”

而董仲舒生平喜愛研究《春秋》，所以稱他的主張為“春秋大一統”。

春秋大一統出自“《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統，法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之道者，皆絕其道，勿使並進，邪辟之說滅息，然後統紀可一而法度可明，民知所從矣。”可知，其中“春秋”是指《春秋》一書。

"大一統"是什麼意思

中國的大一統思想由來已久。孔子心中的理想帝王就應握有一統天下的權威，所謂“禮樂征伐自天子出”。儒道墨法等各派思想中都潛藏著大一統的身影。老子主張以“一”為本，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”（《老子》第42章）。大一統從此有了本體論。

正式提出“大一統”的是《公羊傳·隱公元年》：“何言乎王正月，大一統也。”唐人顏師古說：“一統者，萬物之統皆歸於一也……此言諸侯皆系統天子，不得自專也。”疏曰：“王者受命，制正月以統天下，令萬物無不一一奉之以為始，故言大一統也。”李斯更是明確提出：“滅諸侯，成帝業，為天下一統。”《漢書·王吉傳》中稱： “春秋所以大一統者，六合同風，九州共貫也。”大一統的原始意義正是消滅對手，由帝王一人統治天下。

大一統在中國之所以一成不變，一個重要的原因是，從古至今，一直有許多中國人熱愛、推崇大一統。唐朝的李白讚歎道：“秦皇掃六合，虎視何雄哉！”明朝的李贄在《藏書》中尊始皇為“千古一帝”。大一統的邏輯中派生出來的許多觀念使得大一統在中國人的心靈中紮下根來。中國人對大一統形成了精神依賴。

為什麼叫春秋大一統？

董仲舒的學說有一個特點，就是必從“天意”和《春秋》那裡找依據。他作為漢代儒家公羊學派的宗師，一生以治《春秋》為主業。他說“春秋，大義之所本也”（《春秋繁露?正貫》。以下所引《春秋繁露》只注篇名），以為“不學春秋，則無以見前後旁側之危，則不知國之大柄”（《俞序》）。他的社會理想正是通過闡述《春秋》大義而得出的，它立足於現實卻又高於現實。雖然董仲舒社會理想的基礎是現實社會，但他從不盲目讚揚現行的社會制度，而總是以理想社會的標準來批評和要求改進現行制度。董仲舒的社會理想是一個大一統的和諧安定社會。大一統是他所述《春秋》的根本含義。他說：“春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也。”（《漢書??董仲舒傳》。以下引此書只注篇名）他認為《春秋》最重“元”，“謂一元者，大始也。”（《玉英》）“元”就是大一統的開始，並且還認為“唯聖人能屬萬物於一而系之元”（《重政》），因此他希望漢武帝是聖人，能成就建立封建大一統帝國的功業。大一統的根本特徵是思想的統一。董仲舒在他的賢良文學對策中，向漢武帝提出“推明孔氏，抑黜百家”的建議，主張“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進”（《董仲舒傳》）。漢武帝採納了這一建議，於是儒學便從此成為官學，上升到至尊的地位。

董仲舒提出春秋大一統 為什麼不是論語大一統

1、針對中央集權的需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。作《春秋繁露》一書，其“大一統”理論來源於《春秋》。（董仲舒屬於公羊學派，重視春秋一書中的微言大義。）

2、針對加強君權的需要，提出“君權神授”。在漢代以前，所有的君王都從祖先那裡繼承君位，而漢高祖劉邦出身布衣，君臨天下後就需要新的理論支撐，不受命於祖，董仲舒提出君王受命于天。據此，他又提出了“天人合一”和“天人感應”的學說。

3、針對土地兼併問題，他發揮儒家仁政思想，主張限田、薄斂、省役。

4、針對為人處世標準，提出“三綱五常”，提倡孝道。三綱即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”。五常即仁、義、禮、智、信五種道德標準。這有利於鞏固君權，維護統治秩序。

董仲舒是西漢人為什麼他提的叫“春秋”大一統呢

春秋大一統出自“《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統，法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之道者，皆絕其道，勿使並進，邪辟之說滅息，然後統紀可一譁法度可明，民知所從矣。”可知，其中“春秋”是指《春秋》一書。

董仲舒春秋大一統主張是啥意思

大一統的主張即

董仲舒認為要維護政治統一,必須在思想上統一.他宣揚,天是萬物的主宰,皇帝是天的兒子,即天子.代表天統治臣民.全民都要服從皇帝的統治,諸侯王也要聽命於皇帝.

他認為“凡不在六藝之科,孔子之術者,皆絕其道,勿使並進.邪辟之說滅息,然後統紀可一而法度可明,民知所從矣.”

而董仲舒生平喜愛研究《春秋》,所以稱他的主張為“春秋大一統”.

春秋大一統出自“《春秋》大一統者,天地之常經,古今之通誼也.今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統,法制數變,下不知所守.臣愚以為諸不在六藝之科,孔子之道者,皆絕其道,勿使並進,邪辟之說滅息,然後統紀可一而法度可明,民知所從矣.”可知,其中“春秋”是指《春秋》一書.