小草的含義?

小草的象徵意義

小草贊

“沒有花香，沒有樹高，我是一個無人知道的小草。”每當唱起這首歌，我的思緒便飛向遠方……在我生活的周圍，在廣闊無垠的大地上、田野裡，到處都可以看到平凡而又樸實的小草。

春天，小草從田野中探出嫩芽，喚醒沉睡的大地、催化凍結的江河，靜靜地觀看著春意盎然的世界，它生命帶來綠色，給大地帶來春天的氣息；秋天，小草給大地穿上金色的外衣，與田野裡金黃色玉米穗，披著紅纓、漲紅臉的高粱，沉甸甸的大豆等莊稼相互輝映，更顯豐收的美景；冬天，儘管北風呼嘯，小草被鵝毛般的大雪覆蓋，但它保持頑強的生命力，與紅梅、青松融合在一起，傲霜鬥雪，不屈不撓，構成一幅美麗潔白的瑞雪圖。

你看，這些小草多像那些“頭頂藍天，腳踏荒原”的石油工人。他們常年工作在生產一線上，儘管條件艱苦，但在荒原上，在井架旁、在抽油機、電泵井、計量間等崗位上，到處都可以看到他們樸實無華的身影，到處都留下了他們青春的足跡。他們不計名利、默默無聞，無論春夏秋冬，無論酷暑嚴寒，任勞任怨工作在生產一線，他們用自己無悔的青春和年華，默默無聞地為祖國的事業做出自己的貢獻。

平凡、無私、奉獻，這正是小草的品格。我怎能不敬它愛它！我愛小草，更愛那些平凡而又偉大的石油工人，讓我們用用飽蘸智慧的畫筆去描繪新時代的石油工人，描繪祖國的美好未來吧！

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傲立的小草

有人喜歡鮮花，有人喜歡大樹，我卻喜歡小草。我喜歡小草的平凡，我喜歡小草的纖弱，我喜歡小草的樸實，喜歡小草的晶瑩，我喜歡小草浪漫，我喜歡小草韌性，小草；人們通常會把你當作弱小的象徵。的確，你很渺小，你纖弱的連一滴小小的露水，也可以把你壓的把頭低下。春天來了，你悄悄的拱破土層，不管風是怎樣的寒，你卻靜靜的長。嫩嫩的，綠綠的瀟瀟灑灑撒遍原野。一顆、十顆、百顆、萬顆像天上的星星一樣；誰也數不清楚。無論是什麼土壤，你卻慢慢地品味春的清新，夏的芬芳，秋的金黃，冬的潔白。你把執著和堅毅的根緊緊的扎進土壤裡，伸向四面八方，可謂根根堅固，顆顆踏實。“疾風知勁草，春風吹又生。”每一次，風的肆虐，你變的更堅強。每一次雨的洗滌，你的葉更加翠綠。一點點積聚生命的力量，根植著你的信念和理想，等待著綻開生命的花環。

我由衷的讚美地小草，小草；你是平凡的，你只是一葉綠，你又是偉大的，你把自己融入了天與地。你的平凡來自於重重的阻撓，大自然的定律。你的偉大來自於坎坷的路途，而你選擇了堅強。小草；你沒有松柏的高傲。你以一種謙卑的姿態尋找生存的方式。你不會嫌棄土地的貧瘠，你不會畏懼環境的惡劣。你不在意人們的肆意踐踏，你不畏艱難險阻，高山上、懸崖下、石縫中、甚至在田野莊稼苗的夾縫裡，只要有土地就有你的存在。“野火燒不盡，春風吹又生。”這是古代詩人對你的贊耀。

我開始敬佩小草，小草；你樸素大方的身姿，卻蘊逸著簡潔而蓬勃的美麗。你沒有鮮花的絢爛和芬芳，卻擁有碧綠的清香。淡淡的馨香瀰漫歲月的生命。充盈與頑強在持久的甬道上，恆遠而綿長。風來了；你輕歌曼舞，雨來了；你英姿颯爽。春去秋來，你引歌高昂。陽光嫵媚的日子，你仰望藍天，悠悠的雲在你的視野裡輕輕的飄過。一種踏實與寧靜駐足心底。因為堅強，生命有了內涵，因為理想，歲月持久而綿長。

我開始崇拜小草，小草；我崇拜你有極強的生命力。我崇拜你樸實中凝聚著真誠，平凡中孕育著偉大。春天來了你煥發勃勃生機。秋天去了你依舊風采依依，你用心血澆鑄綠色的常青。你用生命渲染了綠色的永恆。我崇拜你從不屈於路人的踐踏，不屈於強者的重壓，不屈於烈日的灸烤，不屈於霜雪的襲擊。我崇拜你從......

小草象徵了什麼意義 5分

只有小草一種物質很難說明象徵意義啊，一般需要對比。

比如，和大樹相比，講優點呢，就是小草多，一直默默無聞地奉獻一片綠，不象大樹那麼招搖。

和火在一起呢，顯示出小草的頑強生命力。野火燒不盡，春風吹又生。

和盆栽相比，吃苦耐勞，經得風吹寸打。

小草象徵的意義是什麼

卑微不足道，生命頑強小草有默默無聞的特點

古詩中的小草是什麼意思

同樣一棵小草因其生長季節不同、生長環境不同、生長狀態不同、便具有了不同的形象特點，再加上欣賞者不同的年齡、境遇和情感，草的意象便具有多種含義。總起來有以下幾類：

1、表現蓬勃頑強的生命力

草的生命力非常頑強，不怕風吹雨打，不畏嚴寒酷暑，隨處皆可生長。因此草成了詩人謳歌生命力的最好代表。如白居易《賦得古原草離別》："離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。"歐陽修《豐樂亭遊春三首》："春雲淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。"春草茂盛，蓬勃生長，碰到了遊人的衣襟，一個"惹"字表現了春草的欣欣向榮之勢。

2、抒發愛春惜春的情感

小草是最早的報春信使之一。詩人常用率先萌發的嫩綠春草，抒發愛春惜春的情感。如白居易《錢塘湖春行》："亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄 。"韓愈《早春呈水部張十八員外》："天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。""遙看近卻無"的草色，是早春時節特有的，它柔嫩飽含水分，象徵著大地春回萬象更新的欣欣生意。

3、表達鄉思離情

自從《楚辭·招隱土》寫出了"王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋"以後，在詩詞中，芳草就往往與鄉思別情相聯繫。這大概是每年春天，春草都要重綻新綠，就像迴歸一樣，而多情的詩人又往往由"草"的迴歸聯想到"人"的迴歸。詩人因此用連綿不絕、無處不在的草象徵同樣連綿不絕、無處不在的離愁。如李煜《清平樂》："離恨恰如春草，更行更遠還生。"以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。范仲淹《蘇幕遮》"山映斜陽天接水，芳草無情更在斜陽外。"李叔同《送別》"長亭外，古道邊，芳草碧連天"。

4、襯托荒涼景象，抒發國家盛衰興亡之感慨

雜草叢生，常給人以荒涼之感，於是有"荒草""秋草""野草"的意象產生。 "草"就成了詩人們用於描繪荒涼景象，抒發國家興亡、事物興衰變化感慨的物象。劉禹錫《烏衣巷》："朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。"朱雀橋邊已長滿雜草野花，昔日的繁華已蕩然無存，寄寓了人世滄桑的感慨。白居易《長恨歌》"西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。"

5、表現邊塞和草原風光

古詩詞中常出現"白草"這一意象，白草為西北一種草，其性極堅韌，然經霜草脆，故能折斷。岑參《白雪歌送武判官歸京》： "北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。""白草折"突出了西北邊塞氣候的詭異：風狂天寒，表現了戍邊將士不畏艱苦生活的豪邁氣概。草又是草原最普遍的植物，最能代表草原風光。如北朝民歌《敕勒歌》："天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。"

6、詩人主觀感情的物化

草生長在荒山野嶺，自生自滅，默默無聞，無人問津。失意的詩人看到它們，常聯想到自己的遭遇，覺得自己就是幽草，把"草"人格化，用以自況。如李商隱《晚晴》："天意憐幽草，人間重晚晴。"獨取生長在幽暗處不被人注意的久遭雨澇之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐餘暉而......

八上語文課文《草》以草為題目有什麼含義

課文以“草”為題目，既交代了故事發生的背景，又提示了小說的線索，還以此引發出思想的火花。正文前面有一段引語，其中的“最甜”，一語雙關，既指糖“甜”，更指今天的人們繼承了當年紅軍長征的革命傳統，用這筆巨大的精神財富去創造更加美好的生活。

給寶寶起名小草的含義

和大樹相比，就是小草多，一直默默無聞地奉獻一片綠，不象大樹那麼招搖。

和火在一起呢，顯示出小草的頑強生命力。野火燒不盡，春風吹又生。

和盆栽相比，吃苦耐勞，經得風吹寸打。

古詩《草》的意思

古原上的野草亂生亂長，每年春來茂盛秋來枯黃。

任鄲野火焚燒不盡不滅，春風一吹依舊蓬勃生長。

遠處芳草掩沒古老驛道，延至荒城一片翠綠清朗。

春綠草長又送遊子遠去，萋萋亂草可比滿腹離傷。

草字頭表示什麼意思

“艹”是一個重要的漢字部首，其構形來源複雜而廣泛。從甲骨文、金文、篆文、楷書等文字發展的進程來探源部首的構形來源及發展演變，才能更好地認知其形象，理清其發展規律。經過比較分析，歸納出部首“艹”的古文構形來源主要有演變、累增、追加、訛變和簡化五種情況。

部首 “艹” 構形來源 發展演變

在分析部首“艹”的構形來源時，本文並未對所有的“艹”部字進行窮盡性的研究，而是選取了部分有代表性的典型字進行分析。這些典型字主要是一些來源比較早，古今字形發展連續，即有甲骨文、金文、戰國文字、小篆、隸書及楷書等各種字體的對應字形（有些可能缺少部分字形，但相對比較完整）。因此，這些典型字的選取主要在王蘊智先生的《商代文字可釋字形的初步整理》中的《商代文字可釋字形表》的基礎上，對其中的具有“艹”構件的字進行選取增補而確定。因為這個字表，“統計可以確釋的甲骨文字形，也兼容了少量可以補缺的周原甲骨文字頭”[1]（P173），其中的字頭皆見於後世字書，即和後世字體有對應可釋關係，對我們分析脈絡傳承演變完整的字形（即甲骨文、金文、戰國文字、小篆、隸書及楷書等各種字體完整的字形）的演變具有借鑑意義。在分析字形構件演變時所採用的方法為比較推理分析法。即將其甲骨文、金文、戰國文字、小篆、隸書及楷書的字形進行比較，推理分析其構件的變化原因。不足之處，請方家批評指正。

我們知道，“艹”部字主要是由“艸”部和“卝”演變而來。上溯到甲骨文、金文時期，這些“艹”部字又是怎樣演變過來的呢？“漢字的古今形體相差較大，但它們的發展演變總是一脈相承的，通過不同時期典型字形的排列比較，可大體梳理出其演化的線索。”[2]經過歸納比較，我們認為部首“艹”的古文構形來源主要有演變、累增、追加、訛變和簡化五種情況。

一、演變

演變指的是本義和“草”相關，字形中有“艸”構件的字經過自然發展演變後，變成今天的“艹”部字。這部分字是“艹”部字中數量最多的。“艹”部首的字大多是來源於《說文》“艸”部，這些字的本義都和“草”相關，或有著某種聯繫。這些字在發展演變過程中也大多遵循著相似的發展軌跡。它們之中的“艹”構件由最初的甲骨文數量不定的“”，逐漸固定成“”，再演變到金文、戰國文字的“”，再到小篆的“”，再到隸書的“”，再到楷書的“”，最後才簡化演變現在的“艹”。下面便列舉幾個“艹”部字從甲骨文到楷書的演變過程中的各種形體，幫我們直觀地感受“艹”部件的發展演變軌跡。

這些字有些是草名，有些表示與草木相關的一些含義，和草木有著各種各樣的聯繫。例如上面所舉的幾個字：

蒿，本義為草名。甲骨文從茻（或從艸、林），從高聲。晚周之所從艸，又可省寫作++。甲骨文從茻、林和從屮、艸的字可通用。《說文》：“蒿，菣也。從艸、高聲。”

苞，本義為草名。字從艸（或林），勹（包、葡的初文）聲。勹演化為包，則演化為苞。《說文》：“苞，艸也。南陽以為麤履。從艸、包聲。”

莫，暮字初文。從日在茻中，抑或從二屮、二木、二禾，甲骨文表“日暮”之義。《說文》：“莫，日且冥也。從日在茻中。”徐中舒認為：“甲骨文從茻，字形多有繁簡增省，或從隹，象鳥歸林以會日暮之意。釋義：一、日且冥也，日將落之時也。”[3]（P61）在甲骨卜辭中，莫的這個意義比較常用。後來莫被借用為了否定詞，又在莫下面加上“日”，表“日暮”之義。

莽，甲骨文象犬在茻（或林、或森）中。《說文》：“莽，南昌謂犬善逐菟艸中為莽。從犬、從茻，茻亦聲。”段玉裁認為：“此字犬在茻中，故稱南昌方言，說其會意之栺也。引申為鹵莽。”[4]（P48）由於許慎和......

“草”字什麼含義

米迦列：Michelle、Michaela、Mica 嘉百列：Gabrielle、Gabriella 拉法爾：Rafael、Raffaella 能量天使——Cassiel（卡西歐） 狼王——Ulrica（優利卡） 殺手——Quella（瑰拉） 朦朧——Cecilia（賽茜莉雅） 柔——Claudia（克洛迪雅） 辛——Desdemona（荻思夢娜） 帝釋天——Indira（英帝拉） 無子——Izefia（義哲法） 武聖——Louise（露易斯） 黛妮——Danae，含義既然是黃金像下雨一樣從天上掉下來。字實在春華——Chloe（克洛哀） 幸——Felicia（菲莉茜雅） 安——An 白雪——Snow（絲諾） 冰——Ice（愛絲） 月亮——Celina（賽莉娜） 月之子——Amaris（愛瑪黎絲） 朦朧——Sicily（茜絲莉） 朦朧——Cecile（賽西爾） 天使——Angelina（安潔莉娜） 熾天使——Sera（賽拉） 熾天使——Serafina（撒拉佛娜） 櫻——Sakura（莎珂拉） 潔——Karida（卡麗妲） 潔——Elina（艾莉娜） 羽翼——Aletta（愛萊塔） 真白——Blanche（白藍雪） 真白——Fiona（斐奧娜） 雪蘭——Elodie（伊洛蒂） 玫瑰淚——Dolores（多洛莉絲） 哀——Delores（德洛莉絲） 柔——Claudia（可洛迪雅） 莫愁——Deirdre（迪德黎） 辛——Desdemona（荻絲夢娜） 雨夜——Amaya（哀彌夜） 孤挺花——Amaryllis（愛瑪莉莉絲） 秋牡丹——Anemone（愛妮夢） 美神——Cytheria（茜賽莉雅） 天后——Gina（姬娜） 花仙子——Laraine（萊蕾） 聖女帝——Dione（帝傲霓） 米迦列天使——Michelle（蜜雪兒） 米迦列天使——Michaela（米迦列拉） 六月天使——Muriel（穆利爾） 夜妖——Lilith（莉麗絲） 春娘——Ishtar（伊旭塔） 春娘——Easter（伊絲塔） 河妖——Lorelei（洛勒萊） 妖姬——Delilah（迪麗拉） 暗之花——Melantha（魅蘭莎） 公主——Sade（薩德） （注：為莎拉的暱稱。1740~1814，法國有一位男作家也叫薩德。其作品充滿了性變態。因此之後從他的名字引申出施虐狂（sadist）一詞。而sade一詞似乎也有施虐狂的意思。） 紫水晶——Amethyst（璦玫夕絲） 光明——Kira（姬拉）：語源—拉丁語 潔——Karida（卡麗妲） 語源：阿拉伯語 含義：純潔 中文名：潔 貴地（皇家城堡的牧地）Kimberly（金鉑利）：語源—英語 君主（難以匹敵的）——Kimi（姬魅）：語源—日語 太陽情人——Kyrene（姬憐） 含義：太陽神的情人（Cyrene的異體） 中文名：太陽情人 能量天使——Cassiel（卡西歐） 語源：拉丁語 含義：能量天使、星期六的天使 代表人物：能量天使卡西歐 中文名：能量天使 宇宙——Cosima（克斯瑪） 語源：希臘語 含義：宇宙、協調 中文名：宇宙 聰慧（仙后座）——Cassiopeia（卡茜歐琵雅） 三葉草——Clover（克洛娃） 含義：三葉草（三葉草的花語是幸福。而且據說找到四片葉子的三葉草就能得到幸福） 代表人物：Clamp的一本漫畫。 中文名：三葉草 青綠——Cyan（詩安） ......