度一精舍是什麼意思?

溪上遙聞精舍鍾,泊舟微徑度深鬆是什麼意思

柏林寺南望

郎士元

溪上遙聞精舍鍾， 泊舟微徑度深鬆。

青山霽後雲猶在， 畫出西南四五峰。

前兩句，

意思：船行溪上之時，遠遠就聽到了柏林寺的鐘聲；停船靠岸，山路曲折，松柏掩映，慢慢走向山上的柏林寺。

【古詩閱讀】柏林寺南望（唐）郎士元溪上遙聞精舍鍾，泊舟微徑度深鬆。青山霽後雲猶在，畫出西南四五峰。

小題1:幽靜或幽深小題2:示例：雨後的山更加青翠了，雲霧繚繞在四五座山峰之間，如同妙手繪出的一幅水墨畫。 小題1:試題分析：此題主要考查了對詩中詞語的把握上，由前兩句描繪的情景，以及“微”“深”這兩個字的意思，可以判斷出柏林寺環境的幽靜特點。小題2:試題分析：做此題時既要結合詩句的原意，又要根據全詩所描寫的氛圍來考慮。同時要注意題目中“發揮想象”和“自己的語言”這些提示，答案既要將景象描寫清楚，又要發揮自己的想象力，將景象描寫細膩生動。

柏林寺南望 (唐)郎士元 溪上遙聞精舍鍾， 泊舟微徑度深鬆。 青山霽後雲猶在， 畫出西南四無峰。

柏林寺南望 郎士元 溪上遙聞精舍鍾， 泊舟微徑度深鬆。 青山霽後雲猶在， 畫出西南四五峰。 唐代詩中有畫之作為數甚多，而這首小詩別具風味。恰如劉熙載所說：“畫出者必有主峰，為諸峰所拱向；作字者必有主筆，為餘筆所拱向。……善書者必爭此一筆。”（《藝概·書概》）此詩題旨在一“望”字，而望中之景只於結處點出。詩中所爭在此一筆，餘筆無不服務於此。 詩中提到雨霽，可見作者登山前先於溪上值雨。首句雖從天已放晴時寫起，卻饒有雨後之意。那山頂佛寺（精舍）的鐘聲竟能清晰地達於溪上，俾人“遙聞”，不與雨浥塵埃、空氣澄清大有關係嗎？未寫登山，先就溪上聞鍾，點出“柏林寺”，同時又逗起舟中人登山之想（“遙聽鐘聲戀翠微”）。這不是詩的主筆，但它是有所“拱向”（引起登眺事）的。 精舍鐘聲的誘惑，使詩人泊舟登岸而行。曲曲的山間小路（微徑）緩緩地導引他向密密的松柏（次句中只說“鬆”，而從寺名可知有“柏”）林裡穿行，一步步靠近山頂。“空山新雨後”，四處瀰漫著松葉柏子的清香，使人感到清爽。深林中，橫柯交蔽，不免闇昧。有此闇昧，才有後來“度”盡“深鬆”，分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”題旨的妙筆。 “度”字已暗示窮盡“深鬆”，而達於精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然開 朗。迎入眼簾的首先是霽後如洗的“青山”。前兩句不曾有一個著色字，此時“青”字突現，便使人眼明。繼而吸引住視線的是天宇中飄颻的雲朵。“霽後雲猶在”，但這已不是濃郁的烏雲，而是輕柔明快的白雲，登覽者怡悅的心情可知。此句由山帶出雲，又是為下句進而由雲襯托西南諸峰作了一筆鋪墊。 三句寫山，著意于山色（青），是就一帶山脈而言；而末句集中刻劃幾個山頭，著眼於山形，給人以異峰突起的感覺。峰數至於“四五”，則有錯落參差之致。在藍天白雲的襯托下，崢嶸的山峰猶如“畫出”。不用“襯”字而用“畫”字，別有情趣。言“襯”，則表明峰之固有，平平無奇；說“畫”，則似言峰之本無，卻由造物以云為毫、蘸霖作墨、以天為紙即興“畫出”，其色澤鮮潤，猶有剛脫筆硯之感。這就不但寫出峰的美妙，而且傳出“望”者的驚奇與愉悅。 這才是全詩點睛之筆。只有經過從溪口穿深林一番幽行之後，這裡的畫面才見得特別精彩；只有經過登攀途中的一番情緒醞釀，這裡的發現才令人尤為愉快。因而這裡的“點睛”，有賴前三句的“畫龍”。用劉熙載的話說，那就是，詩人“爭”得這一筆的成功，與“餘筆”的配合是分不開的。

採納哦

天祥菩提精舍是個什麼機構上面的方子可信度高嗎

如果那不是個有醫師資格證的正經醫生就別輕信。

畫家楊彥的民族簡歷

1958年生於青藏高原，回族，本名燕寧，字木一，養一，號本琦，大獒堂主，度一精舍主。

1976年隨華拕，亞明習畫.1984年北京師範學院美術系進修.1986年拜李可染為師.現為中國美術家協會會員、

中國宗教協會會員、中國民族畫院副院長、九三學社社員、南京博物院特聘研究員、北大資源美術學院教授、世界華人美術家協會山水畫委員會主席。

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