四川古代叫什麼名字?

General 更新 2024-09-28

四川在古代叫什麼名字 10分

四川地區在古代被稱為“巴蜀”,至今也常被人稱為“巴山蜀水”。追溯這一稱呼的來源,與這一地區主要民族分佈與形成有關。

從史籍考查,巴族是個古老的民族,最初分佈於湖北清江流域一帶,後繁衍為五支民族,其中一支遷入四川東部。因居住地盛產一種植物“苴互,俗稱芭茅,故稱巴人。西周時武王伐紂,巴族人曾參加征戰,身任前鋒,立下戰功,被周武王封為巴國。春秋戰國時期,巴人以今重慶為中心建立奴隸制國家,與當時以成都為中心的奴隸制國家蜀常發生戰爭。公元前316年,秦國派兵征服巴、蜀二國地,設置巴、蜀二郡,以巴作為地名自此開始。

蜀的先民是從青海、甘肅遷來的氐人,分佈在成都及附近地區。“蜀”字最早見於殷代甲骨文,是野蠶的象形文字。遠古四川因種桑養蠶業發展而被稱為“蜀”或“蠶叢”國。春秋戰國時,蜀已形成以成都為中心的奴隸制國家。公元前316年,秦惠王派司馬錯伐蜀,設置蜀郡。

至北宋時期,公元1001年(鹹平四年)在巴蜀地區境內劃分為“川峽四路”(即益州、梓州、利州、夔州四路),故取名為四川。

成都的古代名

①龜城,或龜化城。古時人們壽命低下,崇拜烏龜祈求長壽。相傳成都築城時因地質鬆軟,經常垮塌,後來發現了一隻巨龜的足印,人們以此築城,果然不再垮塌,故名。

②蓉城,或芙蓉城。五代時期四川兩次獨立,分為王建的前蜀和孟知祥的後蜀。後蜀的末代皇帝孟旭喜愛芙蓉,命人在城中內外遍值芙蓉樹,花開之時,望去花團錦簇,爭奇鬥豔,由此得名。

③錦官城。出自杜甫“曉看紅溼處,花重錦官城。”故名。

四川達州古時叫什麼名字

達州上古時屬巴地,夏屬梁州,殷商屬雍州,春秋戰國屬巴國,秦和西漢屆宕渠縣。東漢和帝時在今達縣城置宣漢縣,劉宋永初年間(420~422),升宣漢縣為巴渠郡,轄宣漢,始興,巴渠,東關,新安,下蒲,晉興七縣。樑大同二年(536),廢巴渠郡置萬州,轄開巴郡,新安郡,萬榮郡等七郡。西魏廢帝二年(553)改萬州為通州。隋大業三年(607)通州改為通川郡。唐武德元年(618)複名通州。 武德三年,於通川縣城置通州總管府,轄通,萬等八州。武德七年,改總管府為都督府。貞觀五年(631),廢都督府。天寶元年(712)。改通州為通川郡。乾元元年(758)複名通州。宋乾德三年(965),通州改名達州。明洪武九年(1376),降州為縣。正德九年(1514)復升為府級州,轄東鄉,太平二縣。清嘉慶七年(1802),改達州為綏定府。 民國2年(1913)撤綏定府.民國24年,川政統一,置四川省第十五行政督察區。 1950年改行政督察區為川北行署區達縣專區,1952年改為四川省達縣專區,1968年改為四川省達縣地區,1993年更名為達川地區。2000年又撤除地建市,改為達州市。達州城歷為郡,州,府,專區,地區治所。 1950年設達縣專區,屬川北行署區。達縣專署駐達縣,轄達縣、宣漢、開江、平昌(原平昌設治局改設,駐江口)、巴中、南江、通江、萬源等8縣。 1952年達縣專區屬四川省領導。 1953年原大竹專區所屬大竹、渠縣、鄰水3縣劃入達縣專區。轄11縣。 1970年達縣專區改稱達縣地區,地區駐達縣。轄達縣、萬源、宣漢、開江、鄰水、大竹、渠縣、南江、巴中、平昌、通江等11縣。 1976年由達縣析置達縣市,屬達縣地區領導。達縣地區駐達縣市。轄1市、11縣。 1979年由萬源縣析置白沙工農區(相當於縣級),工農區政府駐白沙公社。達縣地區轄1市、11縣、1工農區。 〔大竹專區〕 1950年設大竹專區,屬川東行署區。大竹專署駐大竹縣,轄大竹、梁山、墊江、鄰水、廣安、渠縣等6縣。 1952年大竹專區屬四川省領導。梁山縣改名為梁平縣。 1953年撤銷大竹專區,將大竹、渠縣、鄰水3縣劃歸達縣專區;墊江縣劃歸涪陵專區;廣安縣劃歸南充專區;梁平縣劃歸萬縣專區。(摘自:《中華人民共和國政區沿革》(1949-1979)史為樂編) 國務院1993年7月5日批准(國函[1993]98號):將達縣地區、達縣市更名為達川地區、達川市;將巴中市、通江縣、南江縣、平昌縣劃給新設立的巴中地區管轄。 國務院1999年6月20日批准(國函[1999]51號):(1)撤銷達川地區和縣級達川市,設立地級達州市。市人民政府駐新設立的通川區荷葉街。(2)達州市新設通川區,以原達川市的行政區域為通川區的行政區域,將達縣的雙龍鄉劃歸通川區管轄。區人民政府駐西外鎮。(3)達州市轄原達川地區的達縣、宣漢縣、開江縣、渠縣、大竹縣和新設立的通川區。原達川地區的萬源市由四川省直轄。

四川成都古代叫什麼?

成譁(Chengdu),稱“錦城”“蓉城”,簡稱“蓉”“蜀”。又稱“少城”,自古素有“天府之國”美譽。花重錦官城,也是說他。

四川成都在古代有幾個名稱

成都,這座西南重鎮,一直以其歷史悠久和文化積澱雄厚而知名於世。然而,成都含義為何?古今學者為了回答這個問題,提出了各種不同的說法。茲將諸家之說簡述於下,以明關於此問題的學術淵源。最早對成都二字作出解釋的是宋人樂史的《太平寰宇記》(卷七二)。樂史認為成都的得名是“以周太王從梁山止岐下,一年成邑,二年成都,因名之曰‘成都’”。宋人祝穆《方輿勝覽》成都府路郡名條認為“蓋取《史記》所謂三年成都之義”。這種說法流傳甚廣,影響較大。今人王文才先生就贊同其說。他在《成都城坊考》中認為“史稱:舜耕歷山,一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。宋人因古語以釋成都之義,亦無不可。”任乃強先生在《成都》一文中認為:“望帝杜宇新營過這座都城,所以取名‘成都’,是取成功、成就、完成的意義”。因為杜宇“認為建國功成,可垂久遠,這個都城可以一成不變了,所以命名為成都。”李金彝、王家佑先生根據《山海經》有“成都載天”之山、“成侯之山”的文字記載,認為成都的“成”是古族名或國名,其字形為戊與丁的合體,戊是斧鉞的形象,丁象箭或箭中靶形,“成侯就是以這個字來作為部落酋王的權力的象徵。”“都”字在藏語中指兩條河的交匯處 。按照他們的解釋,成都二字的含義就應是成侯居住的(兩河交匯的)地方溫少峰先生則認為成都二字“不過是用中原華夏文字對蜀語‘成都’這兩個音的一種對譯罷了”。然後根據讀音推論“成都之成是蜀人族稱,其義為高原人”,“成”字是“蒲卑”二字的對譯。又根據氐羌系統的普米族“很可能是古代蜀族先民的直接後裔”,在普米語中,地名末尾的“都”音是表示“地方”、“地域”,從而推測成都之“都”字也應是這個意思。由此得出結論:“‘成都’的蜀語含義是成族人的地方,換言之,即蜀族人的地方,或蒲卑人的地方劉冠群先生對於成都得名的由來提出了一種新看法。他認為:成都二字是蜀語音譯的中原文字,“成都”的古蜀語讀音相當於現代漢語的“du du”,而蜀族的“蜀”字古代也讀如現代漢語的“du”音,那麼,蜀語“成都”二字的讀音就是蜀都。“‘成’者‘畢也’‘終也’”,成都的含義“就是蜀國‘終了的都邑’,或者說‘最後的都邑’ 西禾先生在《蜀族的演進與成都聚落的形成》一文中,也對成都的得名作了考察。西文通過對古代西南地區民居形式和名稱的分析,提出了成都古代的居住形式是一種稱作“籠”的巢居,成都的“成”字就是重疊的“籠”,“都”字本意是水澤匯聚之地,古成都地勢低窪,池沼密佈,故稱為“都”的新看法 沈仲常、黃家祥先生通過對考古材料的分析,特別是根據先秦至秦漢時期四川漆器銘文演變序列:成——成亭——成市——蜀郡工官,從而推測“‘成都’一名,在周秦以前不存在的可能性極大,而且也發生過變更,它是在秦漢之際出現,並在秦以後才普遍流行起來的。”至於“成都”二字的含義,沈、黃二先生未予明確的解釋,只是說《華陽國志·蜀志》中有蜀王開明遷居成都的記載,“有宗廟先君之主曰都”,因此,秦漢之際人們遂將

成都古時候叫過什麼名字

成都歷史悠久,是中國歷史文化名城之一。據史書記載,大約在公元前5世紀中葉的古蜀國開明王朝九世時將都城從廣都樊鄉(今雙流縣)遷往成都,構築城池。關於成都一名的來歷,據《太平環宇記》記載,是借用西周建都的歷史經過,“以周太王從梁山止岐山,一年成邑,三年成都,因之名曰成都”。公元前316年,秦國大軍入蜀,蜀國滅亡。為加強中央集權制,秦國在蜀地設置蜀郡,秦大將司馬錯重築成都城,作為蜀郡首府。漢代,成都的織錦業發達,成為朝廷重要貢賦來源,朝廷遂設置錦管理,並在城西南筑“錦官城”,後世因此把錦官城作為成都的別稱,簡稱“錦城”,漢代的成都,經濟已相當繁榮,晉人左思在所著《蜀都賦》中稱“既麗且崇,實號成都”,是西漢時期著名五都會之一。唐代,成都的手工業和商業進一步發展,與長安、揚州、敦煌並列為全國四大名都會。就其商業的繁榮程度而言,它僅次於揚州,時有“揚一益二”(唐代的成都是益州的首府)之說。五代時,後蜀皇帝孟昶偏愛芙蓉花,命百姓在城牆上遍植芙蓉樹,花開時節,成都“四十里為錦秀”,故成都又被稱為芙蓉城,簡稱“蓉城”。元代設四川行中書省,成都一直是省會所在地,是全省的政治、經濟、文化中心。成都在中國歷史上創造了兩個奇蹟:一是它的名字,兩千多年來從未變更過,這在中國地名史上實屬罕見;二是兩千多年來,成都一直是四川地區的郡、州、府、道、省等行政區劃的首府所在地(包括幾個獨立王朝的都城),從未變更過,可以算得上是中國歷史最悠久的省會城市之一。

四川的古名是?

四川省簡稱“川”或“蜀”,省會成都,位於我國西南地區、長江上游,在東經97°21′~108°31′,北緯26°03′~34°19′之間。以兩宋時益、梓、利、夔“川峽四路”簡稱而得名,全省總面積48.5萬多平方公里。西有青藏高原相扼,東有三峽險峰重疊,北有巴山秦嶺屏障,南有云貴高原拱衛,形成了聞名於世的四川盆地。四川地大物博,人傑地靈,歷史悠久,自古享有“天府之國”之美譽。

請問四川成都在中國古代歷朝裡分別叫什麼名字?

成都的由來:週末,蜀王開明九世從郫縣遷徙成都,“一年而所居成聚,二年成邑,三年成都”,“成都”一名即由此而來。

成都別名:蓉城、錦官城、龜城

蓉城:

成都又名蓉城,得名於一種蓉樹,樹幹並不高大,而枝繁葉茂。每到秋日花開,宛若芍藥牡丹狀,一樹繁麗,滿身錦秀。五代時,後蜀主孟永倡令遍植於成都城牆,遂蔚為景觀。秋日登高賞芙蓉亦成了成都人的一種習俗,蓉城之名由此而來。

“木芙蓉(荷花是水芙蓉)”原產中國西南部,分佈範圍較廣。四川成都栽培極盛,故成都有“蓉城”之稱。《成都記》曾記有“孟後主於成都城上,遍種芙蓉。每至秋,四十里錦繡,高下相照。”因名“錦城”雲。可見成都栽植芙蓉有著悠久的歷史。

錦官城:

史載,從秦國、蜀漢一直到唐宋,政府都在成都設置一種專管織錦工業的官員,名叫“錦官”。李劫人先生也把當時成都織錦工業所在地稱為“特別工業區”,它的廠房建在緊臨“流江”的一片開闊地上。關於錦官城的選址,目前沒有文獻記載為何要選在流江之岸,但根據錦緞“濯其中(流江)則鮮明,濯它江則不好”推斷,當時的人們一定經過了許多次實驗,最後才弄清流江的水質有利於濯錦。劉禹錫《浪淘沙》之五記載當時流江沿岸濯錦的情形說:“濯錦江邊兩岸花,春風吹浪正淘沙。女郎剪下鴛鴦錦,將向中流匹晚霞。”這情形確實叫人羨慕。春天的流江兩岸,集中了數以千計的成都美女,她們全都長得閉月羞花,手臂像蓮藕一樣白皙。她們用纖纖玉手將一匹匹新出的錦緞放到江水中濯洗,紅燦燦的“鴛鴦錦“把整條江都映紅了。在錦官城的大街小巷,織錦工人搭起各式各樣的架子用來晾晒織錦。那些五顏六色的錦緞在風中自由地飄蕩,流動的色彩把成都映得海市蜃樓般壯麗。滿城的人鬢上插花,穿著繡衣,四處遊樂,簡直是“滿街珠翠,千萬紅妝”(韋莊《怨王孫》)。

龜城:

據說還是在戰國時期,秦將張儀領兵滅了古蜀國後,就在成都這個地方建城。但城牆總是築不好,後面一段還沒築好,前邊的那段就垮了,弄得張儀毫無辦法。一天晚上,張儀正在思考築城的良方時,突然發現一隻大龜在前邊爬,他覺得有趣,就跟了過去。龜越爬越快,張儀最後只得跑步才能跟上。跑呀跑呀,張儀跟著那隻烏龜又來到了原來的地方。張儀靈機一動,到天明以後,他就派人在大龜爬過的地方修牆,城牆就再也沒倒塌過。這以後,人們就把這座城稱為“龜城”。

不過,也有一種說法,說是因為成都城的形狀像個龜,所以叫做龜城。

四川成都古代叫什麼?

成都作為歷史文化名城,它的自然風光已深深融入了歷史、人文的精神,所以到成都與其說是看風光倒不如說是看人,是去感悟一種歷史與人生的風韻……人稱四川"天府之國",那成都就該是這"天府之國"的國都了,算是天堂裡的天堂了。這成都究竟有著什麼樣的神力呢?

"蜀道難,難於上青天"。要體味彼時天堂的神奇,就得承受此刻登天的艱辛。就連"詩仙"李白也不例外。幸虧李白不是例外,不然,唐詩中就少了那首縈繞千古的絕唱。而這一聲絕唱又不知引來多少知音、多少嚮往呀!

馬可·波羅來了,他行進在幾乎將人淹沒的連綿的群山裡。幾十天的鞍馬勞頓,腳底的亂石,四周連綿不盡的群山使他有些厭倦了。而神力就在此時展現出來,他闖入了一處柔媚恬靜的平原,更重要的是,在這平原的深處,竟遭遇到一座熱鬧繁華的都城,它就是成都城。馬可·波羅走在街上,看見大小的河流在街旁交匯,河中是穿梭不已的小船,橋上是川流不息的人群,而這一切的一切--小橋、流水、人家,被溼漉漉地裹在迷濛的霧氣裡,使他不由的想起萬里之外的家鄉威尼斯。"感謝上帝,"馬可·波羅說,"在走過這麼多險要的路程之後,讓我見到一個水城,見到几絲與故鄉相似的景象。"

也許,對於古時的旅行家、文人、墨客以及所有入川的人來說,體力與意志的考驗是無法避免的。但是"有了一個成都作目的地,古代的旅行者可以安心地飽嘗入川的千里之苦了,蜀道雖難,有成都在,再難也是風雅。連瘦弱文人也經受得了。"(餘秋雨,《文化苦旅》)這或許正是成都的魅力。

如今,技術的進步使蜀道之難已成往事,但這"天堂"的神奇與魅力卻並未因此消散。因為還有心靈可以考驗。苦旅于山水與文化間的餘秋雨先生,對此有著切身而又生動的描述。當寸草不生的黃土高原,險峻的山山嶺嶺,因單調的灰黃色,而使餘先生那富於靈性的眼神,都要萎黃了的時候,神力就在此時展現了。不知火車竄出了哪一個隧洞,全車廂一片歡呼:"窗外,一派美景從天而降。滿山綠草,清瀑飛濺,黃花灼眼。連山石都溼漉漉地佈滿青苔。車窗外成排的橘子樹,碧綠襯著金黃,碩大的橘子,好像伸手便可摘得。土地黑油油的,房屋密集,人畜皆旺。從此,一刻也不願離開車窗,直到成都來到。"這或許正是成都的魅力。

躲在四川盆地中央的成都可真是一座奇特的城市。在中國的版圖上,處在南不南北不北的地方:依江(長江)劃線,它在北;以山(秦嶺)為界,它在南。古時稱西蜀,卻沒西部的蒼茫與荒涼,有的恰是不息的江水,肥沃的土地,勝似華東與江南。外有群山環抱,內有河流交織,溫溫和和一片天地裡交織出一方滋滋潤潤的樂土,這正是成都。

成都可真是被水環繞著的城市。而它的水,不僅是自然的,更是歷史與意志的。這水,好似它的靈魂,似乎沒了它,成都便不是成都了,成都便沒了靈氣。富庶、秀麗、繁華及其他的一切似乎都顯得牽強附會起來。青年作家冉雲飛,在一部研究老成都的書中,很好地提示了這一點。他說,李冰在建設都江堰的同時,就似乎想到了都江堰水系和成都平原的整體開發。他依天然水勢巧妙地把都江堰與成都的發展聯繫起來,"檢江自寶瓶口外分水,今名走馬河,過成都時則稱為南河,又叫錦江;郫江今天一般稱為柏條河,過成都時則稱為府河,兩江於成都東南合江亭處相匯。但李冰所鑿二江是平行流於城南,只是到了唐僖宗時高駢改道繞過城北向東流,終至形成'內外二環抱,大小重城相包'的城市格局。此種格局歷經兩千多年而無大的變化……......

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