做人的道義是什麼意思?
道義是什麼意思啊
道義是被志同道合的人推崇的觀點、做法。
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做人做事要道義 打一動物
豬
做人做事不道義 是什麼時候啊？ 10分
在利益的驅使下，在金錢的誘惑下。
做人的基本道德是什麼？
“五倫十義”是做人的基本道德。道德究竟為何物？什麼是道？什麼是德？ 道是宇宙整體自然的規則，自然的秩序，自然的綱領。舉例來說，我們人的身體，從母親生下來之後，整個身體器官就按一定的規則在運作，整個身體的運作規則，就是道。道不是誰設計的，自自然然就是道。如吃下的食物自然就能被消化吸收，走路時，各個部位的肌肉自然就能夠彼此協調運動。人在世間如能隨順自然的規則就是行道，這是多麼科學、多麼自在的生活！ 行道有得於心，行道有得於身，謂之德,它是局部運作的原理原則。譬如我們眼睛是一個局部，眼能見，見就是眼之德。眼之德能見、耳之德能聽、鼻之德能嗅、舌之德能嘗，每個器官皆有它的特殊作用與規則，若規則錯亂，人就生病了。 天有天道，人有人道,人與自然環境相處也有其道。如果我們瞭解人道的內容，在人與人相處時，就自然能和諧有序，從而減輕現今人們所承受的來自人際關係緊張、人事衝突頻繁的精神壓力。如果我們掌握了人與自然環境相處之道，怎麼會遭受生態危機和自然災害的威脅？即便是君子愛財，也要取之有道。這種種人類生存之道就在傳統文化裡。 現在我們通過人道倫常揭開傳統文化的一角： 古人將人與人之間的關係分為五倫：夫婦關係、父子關係、兄弟關係、君臣（領導者與被領導者的關係）、朋友關係。相應的，人類道德倫常是：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋誠友信。在這種情況下，人際關係和諧，社會秩序井然，人們生活工作心情順暢，有安全感。相反，人類若失去道德倫常，則表現為：家庭矛盾加劇，離婚率攀升；父母“孝養”孩子，自身卻老無所養的顛倒人倫，人喪失了做人的基礎；兄弟關係淡漠，甚而反目為仇；工作場上，上級欺壓下屬、下屬反叛上級或單位；人與人相互欺詐，沒有人情和信義。在這種情況下，從家至社會人際關係反常、緊張，社會缺乏信用和規則，衝突加劇，人們精神壓力大，內心痛苦，缺乏安全感。道不是制度學說，而是自然的關係法則。道德也沒有古今、中外的界限。人行道，心有所得則生智慧，身有所得則健康長壽。道法自然，所以道德本身絕不是人為的框架，而是隨順自然的產物。 由此可見，能夠實踐“五倫十義”的人就是一個有道德的人。
什麼是做人的道德標準
1、百德孝為首。對父母的孝敬，居所有道德中的首位，如果一個人對父母不孝敬，做其他事情也不會很好地去遵守道德規範的。
2、遵紀守法。遵紀守法是人的立身基礎，沒有這一點，其它一切都無從談起。
3、知榮辱。知榮辱是做人基本道德的方向，人的修養最終要達到的目標就是知道榮辱，知道什麼是光榮，什麼是恥辱，行為就有了方向。什麼是榮辱，在以後的具體道德標準中加以說明。
4、實事求是，客觀準確地反映事實，從事實中總結道理。
5、憑藉自己的勞動來滿足自己的利益（君子愛財，取之有道）。
6、幸福地感知通過自己勞動獲取的利益，把享受自己勞動獲取的利益視為幸福。
7、平和為人，追求自己利益的滿足，但不損害他人利益，尋求人與人之間的互利互惠。
8、守誠信。說話辦事都要講誠信，講誠信就是用真實的自己與他人交往，說到做到，做不到不說，如果因為客觀的原因無法兌現自己的承諾，要把真實的原因告訴對方，求得原諒，並負起相應的責任。
9、為人熱情，但要防範被他人傷害。人與人的交往，是以平等為前提的，如果在別人謀劃傷害你的同時，你還在熱情地與他交往，這就是愚鈍。在這種情況下，首先制止住他人的傷害行為，然後再與其交往，這才是明智的選擇。
10、處事為人要勇於負責任。負責任不是人的天性，而是人的社會性的表現，是要經過長期修養才能做到，不是一件愉快的事情。雖然如此，但是在需要的時候，人是必須要負起責任的。你得到了權力，獲得了利益或欠了他人利益，之後這必須要負起責任。例如：父母把你養育成人，你必須負起贍養老人的責任；你娶了妻生了子，必須負起家庭的責任；你與鄰居共用一個走廊，每天從鄰家門口路過，你就應當負起清掃走廊的責任；你的孩子傷了別人，你要負起給他人治傷與教育自己孩子的責任；你當上了公司的領導，你必須負起公司利潤和員工利益的責任。
11、與人交往不能自私。做到這一點很不容易，這必須是高度修養的結果。從人的天性來講，在與人的交往中，往往都是考慮自身的利益為多，但是這樣的結果就無法與他人交往，自私反而獲得不了利益，客觀使人懂得自私反而滿足不了自己的利益，社會要求在人與人的交往中必須考慮雙方的利益，不能自私，自私是人與人交往的最大障礙。
12、與人交往要有禮貌。禮貌就是在人與人交往的過程中，對他人表現出謙虛與恭敬；禮貌表現出本人的修養與對他人的理解；禮貌是人與人軟接觸的膠墊，是社會和諧的需要。人生活在不同的環境中，受到各種不同的教育，必然形成不同的性格、不同的信仰、不同的思維方式。在人與人的交往中，由於不同必然要發生矛盾，矛盾的硬碰硬使人無法交往，為了人們之間的順利交往，就要進行有彈性的接觸，這種彈性接觸的中間環節就是禮貌。禮貌使人與人之間順利交往成為可能，是人與人之間交往的潤滑劑。
例如：有人要求你辦事，你不想辦或辦不到，這時宛然謝絕就是禮貌，冰冷拒絕就是不禮貌，迴避是技巧，不回答是沒有智慧。
13、與人交往要注意界限。這個界限包括兩個方面，一是說話要注意界限，二是做事要注意界限。
說話辦事對不同的人要有不同的界限，交往眾多繁雜，這個界限是非常難掌握的。按照人的天性，在與人交往的時候，都是以自己的感受為界限的，這個界限是不準確的。
與人交往辦事，必須以自己與他人的綜合感受為界限，例如：你向鄰居借1000元錢，鄰居有點捨不得，後來借給你300元錢，那麼這300元錢就是你與鄰居的金錢往來界限；再如，你向朋友借5000元錢，朋友有點為難，答應借給你4000元錢，那麼這4000元錢就是你與這位朋友的界限；再如，你向姐姐借20000元錢，姐姐全借給了你，......
做人最基本的道德是什麼？
做人的道德 就是仁、義、禮、智、信！古有語，人無信不立。足可見誠信對一個人的影響之大。所以更可以說誠信是人的最基本道德!
做人的基本道德是什麼·
兩個方面，
第一，內在方面，無所愧疚
把內心培養成善良，完滿，富足，不憂不懼，從容不迫，無所愧疚。
當一個人在反省自己的行為，而能夠不後悔不愧疚，自己所做的每一件事情都禁得起推敲時，這是一個人的內在道德。
第二，外在方面，匹夫有責
我們在奮鬥自己理想的同時，也要有“天下興亡，匹夫有責”的思想，為這個社會，這個世界的美好建設出一份力，能達到“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的境界，但這種境界不是以損害自己或他人的個人利益為前提而實現的。應該是一個人在保障自己基本利益的基礎上，儘量為社會做多的貢獻，這就是外在道德。
有了這兩點道德底線，我們既能對得起自己，又能對得起天下。
參考資料：我自己做的《于丹論語心得》讀書筆記
做人最基本的道德是什麼？
文中男人還是人嗎？拿女人生命開玩笑嗎？提出要孩子的是你，不想要就要女人去引產或因無證不受法律保護拍拍屁股走人。我若是那女人我願承擔醫院費用及營養費且願承擔手術所帶一切風險，你能讓醫生動手術從你體內取胎嗎？
什麼是有道德的人，懂得會做人的人
鬼，我只想開開心心的，我也自己做人的原則，我才不在乎別人眼中什麼會不會做人，什麼好人不好人的!開心就好!