應驗的意思?
應驗是什麼意思
拼音：
yìngyàn
基本解釋
原來的預言或估計與事後的結果相合或得到證實：他的話應驗了。
詳細解釋
1. 謂後來發生的事實與預先所言、所估計的相符。
明 謝肇淛 《五雜俎·天部一》：“占卜之家，量晴較雨，一二應驗。其它災祥，即史官所佔，不盡然也。”《紅樓夢》第一一○回：“ 鳳姐 道：‘你也說起這個話來了，可不是 鴛鴦 說的話應驗了麼？’” 老舍 《趙子曰》第十七：“ 歐陽 那小子說給我介紹她，說了一百多回了，一回也沒應驗！”2. 猶效驗。
詞語分開解釋：
應 : 應（應） yīng 該，當，又引申料想理該如此：應當。應該。應分（f坣 ）。應有盡有。回答：答應。� 詳細>>
驗 : 驗（驗） yàn 檢查，察看：驗核。驗血。驗屍。驗光。驗證。效果，有效果：驗方。靈驗。應驗。效驗 詳細>>
應驗的意思是什麼
應驗，漢語詞彙。
拼音：yìng yàn。
釋義：原來的預言或估計與事後的結果相合或得到證實：他的話應驗了。
當場應驗是什麼意思
應驗 yìng yàn 應，相符的意思。謂後來發生的事實與預先所言,所估計的相符;猶效驗。
應驗的意思 尋根究底的意思
應驗 後來發生的事實與預先所言、所估計的相符。
尋根究底 丹 尋找根源，追究底細，弄清來龍去脈。
顯靈與應驗意思一樣嗎
顯靈
[xiǎn líng]
顯靈，漢語詞語，迷信指神鬼現出形象，發出聲響或使人感到威力。
中文名
顯靈
外文名
theophany
拼音
xiǎn línɡ
基本釋義
神對個人的顯靈或神的短暫顯現
詞語解釋
詞目：顯靈
讀音：xiǎn línɡ
詞義：
1、迷信指神鬼現出形象，發出聲響或使人感到威力。
2、迷信認為神鬼顯出靈驗。示例
基本解釋
[theophany] 神對個人的顯靈或神的短暫顯現
詳細解釋
宋 魯應龍 《閒窗括異志》：“此必 三姑 顯靈。”《花月痕》第四八回：“到了半夜， 九妹 便自勒死。 月印 將屍棄在 雨花臺 下，不準人埋。這夜顯靈，救了 荷生 、 採秋 性命。” 田漢《湖上的悲劇》：“一個美麗的女人死了之後，在湖邊的莊子裡顯靈，這倒很有趣。”
媽祖顯靈傳說
媽祖顯靈傳說之一：甘泉濟師
據記載康熙二十一年十月，清軍水師提督施琅奉旨率三萬水兵駐紮平海，等待乘風東渡臺灣。當時正遇到乾旱，軍中缺水。平海天后宮旁有一被填廢井，施琅命令挖掘，並暗向媽祖祈禱，井挖好後泉水甘口，解了老百姓、兵士用水之難，泉水從此不竭。施琅以為這是神賜甘泉濟師，親書"師泉"二字，此井至今仍存。
媽祖顯靈傳說之二：佑助收艇
傳說康熙二十一年十二月二十六日夜，施琅第一次率兵渡海攻打臺澎，因缺風船行很慢，施琅下令回航平海。不久，忽起大風，戰艦上小艇被風颳下海，不知去向。第二天風停息後，命令出海尋找小艇，均安然停在湄洲灣中，艇上人報告說：昨夜波浪中見船頭有燈光，似人攬艇，是天妃默佑之功。施琅大為感動，命令整修平海天后宮，重塑媽祖神像，捐重金建梳妝樓、朝天閣，並請回媽祖神像一尊奉祀在船上。
媽祖顯靈傳說之三：澎湖助戰
傳說康熙二十二年六月，施琅第二次率兵東渡攻打澎湖，軍中士兵感到神妃在左右助戰，個個英勇向前，千總劉春夢天妃告之二十一日必克澎湖，七月必克臺灣。後來清兵強攻澎湖七晝夜，並臺灣統一。當時清兵出戰攻澎之日，媽祖派千里眼、順風耳二神將助戰，即媽祖"澎湖
中國史上最神奇的十大預言都是啥：竟全部應驗了
神奇預言十：劉伯溫《燒餅歌》
公元1368年某一日的早上，明太祖朱元璋某日早上在內殿吃燒餅，才剛咬下一口時，宮內太監火速緊急來報，說護國軍師劉伯溫晉見。
這時明太祖朱元璋突然想起：“自元朝順帝十九年，劉伯溫助我一臂之力以來，一直到收復漢室江山為止，共九載寒暑，大小戰役無數，尤其五年前與陳友諒六十萬大軍會戰於鄱陽一役，軍師用兵如神，以寡擊眾，好比諸葛孔明再世。果真劉伯溫有如此神算，朕倒要好好測試一番。”於是明太祖將盤中的燒餅用碗蓋著，再召請劉伯溫晉見。
等劉伯溫坐定，朱元璋就問說：“先生深明數理，可知碗中是何物。”劉伯溫於是就掐指輪算，回答說：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，依臣之見這碗中乃燒餅是也。” 明太祖為之讚歎曰：“我朝之中，有如此博學異人之國師，真是我大明子民之福份。
自此就有了燒餅歌，而燒餅歌裡的預言也都一一驗證。
神奇預言九：鬼谷子兩朵花斷龐涓與孫臏
鬼谷子為縱橫家之鼻祖(也是兵家的著名代表人物之一)，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子(見《戰國策》)。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說(見《孫龐演義》)。他通天徹地，兼顧數家學問，人不能及。
一是神學：日星象緯，占卜八卦，預算世故，十分精確;二是兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行軍，鬼神莫測;三是遊學，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當;四是出世學，修身養性，祛病延壽，學究精深。
古代鬼谷子的故事廣為流傳，他用兩朵花斷龐涓與孫臏的故事充滿了神奇色彩，但他的神斷正是自然界的規律在預測學中的應用和體現。
穀子根據馬兜鈴的植物習性預測了龐涓發跡的年數，並根據採於鬼谷，見日而萎，斷定龐娟成功的地方是魏國。鬼谷子根據孫臏撥下黃菊說：“此花見被折斷，不為完好，但性耐歲寒，經霜不壞，雖有殘害，不為大凶。且喜供養瓶中，為人所愛重。瓶乃範金而成，鐘鼎之屬，終當威行霜雪。但此花在經提拔，恐一時不能得意;仍舊歸瓶，你的成功之處，應還是在故土。”
注：這一切的正確分析和預測，來自鬼谷子先生對大自然萬事萬物細節的細微觀察及符合自然規律的合理推導，並由植物的發展、變化、結局的物象判斷了兩人的發展、變化、結局，可謂預測學上出神入化的神斷。
神奇預言八：李淳風和袁天罡《推背圖》
唐朝和五代年間，《推背圖》在民間已極為流行。正史《舊唐書》記載：唐太宗看到一本《祕記》上說：“唐三世之後，則女主武王代有天下。”就召見李淳風，詢問詳情。李淳風回答說：“臣據像推算，其兆已成，而且此人就在陛下的宮中，身為您的眷屬，三十年後當稱帝，並誅戮您的子孫。”太宗說道：“那麼把可疑的人都殺了，怎麼樣?”
李淳風回答說：“這是天命，無可祈禳迴避，且王者不死，白白殺了很多無辜的人。三十年後，此人年紀大了，就會仁慈起來。現在如果殺了她，上天還會讓她轉生稱帝，三十年後她正當壯年，性情更為狠毒，您的子孫就都會被她殺光了。”太宗覺得有理，就沒有再追究下去。
風隨後將未來推算到了一千多年以後，並上呈太宗皇帝御覽。預言以讖、頌和圖的形式記錄了下來。傳說當李淳風推算到第59像的時候，他的好友袁天罡推了一下他的後背說：“天機不可洩漏，就推算到這裡吧”。於是李淳風就把此事畫作了最後一象，並題詩說：“茫茫天數此中求，世道興衰不自由，萬萬千千說不盡，不如推背去歸休。”這部預言也就因此稱為《推背圖》。
《推背圖》中對於武則天稱帝和安史之亂等的預言準確得幾乎讓人懷疑是後人在歷史過後偽造的。我們來看一看最流行的版本──清朝順治年間的才子金聖嘆親手註釋的《推背圖》吧。
神奇預言七：姜子牙的《乾坤萬年歌》
在中國的預言中，也許......
成就和應驗是一個意思不
不是一個意思
成就 : chénɡ jiù，①取得的成績②完成③成全。
應驗
拼音:yìng yàn。
釋義:原來的預言或估計與事後的結果相合或得到證實
應驗的應是什麼意思?
應驗 yìng yàn
應，相符的意思。謂後來發生的事實與預先所言,所估計的相符;猶效驗。