士大夫是什麼意思?

General 更新 2023年10月15日

士大夫是什麼意思啊

就是一個官位

網配圈裡士大夫是什麼意思

士大夫，也就是staff音譯，員工的意思，就是指參與廣播劇製作的

士大夫在韓國是什麼地位的人什麼意思呢

士大夫是對古代官僚人文知識分子的統稱。這是一個精英社會群體，官員選拔制度（指“科舉制度”）是其形成的制度保證。他們既是國家政治的直接參與者，同時又是文化藝術的創造者、傳承者。 “士”的階層很早就在中國出現了，泛指具有一定才能的民間人才。他們往往出身於貧寒之家或沒落的貴族，靠自己的一技之長依附於貴族，為他們提供各種服務。但真正提出“士”的理論標準的是孔子。《論語·子路》子貢問：“何如斯可謂之士矣”？孔子答曰：“行己有恥，使於四方不辱君命，可謂士矣。”這就是說，只要嚴於律己、忠君愛國的人就能稱為“士”。孔子的這個“士”和“君子”的概念基本上是重疊的。孔子的學說鼓勵知識分子“入世”，即直接做官參與政治，來報效君王和國家。漢代的官員選拔制度還不十分完善，主要是王室貴族推薦一些品德高尚的人才進入政府。比如，以“孝”出名，被選拔為官員就很常見。考試不是必須的。後來哲學精神的傳承有了制度上的保障，“士大夫”這一階層應該說在宋代正式形成了。朝鮮李朝的官職仿照中國，分為正從九品，由正一品到從九品，共計十八品。其中，正三品分正三品堂上和正三品堂下。正一品至正三品堂上，稱為堂上官。正三品堂下到正七品，稱為堂下官或參上官。正七品以下為參下官。而朝鮮最初的一部分士大夫是由仿照中國的科舉產生的,他們的後代是享有特權的階級,通過考試或大都直接進入朝庭為官.

士大夫是什麼意思

主要是指一品及以上當官的文臣！廣泛指所有科舉出身當官的！

古代士大夫相當於現在什麼級別

大夫這官一直再變，如果就這句話來說，用現在的話說差不多就是省長這樣的省廳級幹部，有地盤，相當於土皇帝

您說的這個，不是的，士大夫大部分是沒有封地的。少部分有。

天子的兒子是諸侯，有封地，可以建“國”，比如七國，不過部分功臣，雖然不是天子的血脈，但是在上古也是可以做諸侯的，但是漢代劉邦的白馬盟誓之後，就把這條路斷了，之後皇帝的血脈才可以做王建國。

以前士大夫的夢想就是封疆建國，而平頭百姓，可以通過戰功，裂土封侯，這是韓信的夢想，可惜沒有實現。

而諸侯的兒子，除了繼位的，是士大夫，可以有“家”，有時候會在國裡面，封比如1000戶的食邑，就是說1000戶人家，向這個士大夫納稅，而其實大部分士大夫是沒有這個福利的。

所以士大夫的口號是，齊家（幫助父輩料理家務），治國（幫助諸侯料理國事），平天下（幫助天子料理天下）。

而國家興亡，的國家，是指諸侯和士大夫的國，和家，匹夫有責，這個匹夫，開始其實是指士大夫，後來才引申成平頭百姓。

其實，無論國和家是誰的，平頭百姓都是被徵用，被納稅，甚至被殺戮的命，他們好壞，有個P關係。

士大夫是什麼

士大夫舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。在中世紀，通過競爭性考試選拔官吏的人事體制為中國所獨有，因而形成了一個特殊的士大夫階層，即專門為做官而讀書考試的知識分子階層。士大夫是中國社會特有的產物，“士大夫”出現於戰國，在中國歷史上形成一個特殊的集團。他們是知識分子與官僚相結合的產物，是兩者的膠著體。

士大夫是中國社會特有的產物，某一方面類似印度的剎帝利，某一方面類似歐洲中世紀的僧侶教士。事實上，士大夫即知識分子，在儒家學派定於一尊之後的漫長年代裡，當然專指儒家學派的知識分子，有時也籠統稱之為“讀書人”，當然讀的是儒書。在專制社會的中國，他們以作官為唯一職業，所以更精密地說，士大夫即擔任政府官員的知識分子，包括現職官員，退休官員，和正在苦讀儒書，將來有可能性擔任官員的人物。士大夫和知識分子又不是一個完全等同的概念。士大夫都是知識分子，但知識分子不一定是士大夫。士大夫專指那些以做官為唯一目的知識分子。十九世紀以前的中國，士大夫和知識分子很難區分開來，因為那時讀書人的唯一目的就是為了當官，只有極少例外。今天的中國知識分子與當官沒有必然聯繫，但只要有機會當官，很少有知識分子會放棄這個榮耀。因此中國知識分子與士大夫在血統上是一脈相承的。士大夫在紀元前一世紀的西漢王朝開始出現在政壇，那時朝庭為了增加政府的新血輪，仿效戰國時代“招賢”辦法，命高級官員和地方政府推薦“賢良方正”“直言極諫”人士。政府中非貴族血統的官員群，遂逐漸形成一個新興的士大夫階層。到了東漢時期，朝庭再仿效西漢王朝，命高級官員和地方政府推薦“茂才”“孝廉”人士，於是政府中非貴族血統的官員，即士大夫人數更形增加，並終於凝聚成為一股力量。但士大夫最終成為控制政府的勢力，則在唐王朝科舉制度確立之後。唐王朝以前，士大夫步入政壇全靠貴族的恩賜，如果貴族不推薦，他們就是再有學問和德行也是柱然。因此士大夫對貴族多少有點感恩戴德，施政時不可能不看恩主（貴族）的臉色行事，不可能形成獨立於貴族之外的政治勢力，不可能不受貴族的影響左右朝政，更不可能控制政府。科舉制度確立之後，士大夫通過公平競爭性考試謀得官職，自認為他們的官職是靠自己的學問掙來的，不是貴族恩賜的，因此也不用對貴族報知遇之恩；相反還認為貴族的顯赫地位是靠祖宗福廕，貴族自己則是不學無術的庸才，不象士大夫一樣有真才實學，於是很有點從心底瞧不起。這樣，他們在政府不但不用看貴族的臉色，還故意和貴族抗衡對著幹，中唐時期的“朋黨之爭”就是一個典型的例子。宋王朝雖然積弱不振，但卻是士大夫的樂園。宋王朝社會異於唐王朝社會的是，門弟世家消滅。唐王朝末期和五代十國時代，那些跟盜匪沒有區別的所謂政府軍隊和將領，往往屠殺門弟世家，以奪取他們的財產，尊貴的門弟已失去有效的保護。同時，長期勞力缺乏，土地不能生產足夠的糧食以供養大批寄生分子，尊貴的世家也不得不被迫星散。宋王朝對封爵貴族也同樣嚴格防範，親王、附馬都沒有實權。所以國家統治階層全由士大夫充當。士大夫不但掌握了全部政權，而且掌握了全部的軍權，因為趙姓皇帝為了防止“陳橋式兵變”，剝奪了武將的軍權，改由文官統率軍隊。宋王朝還有一個不成文的規定，非進士出身不能擔任宰相部長級高級官員，你的出身再高貴，哪怕是皇親國戚也要受士大夫的領導。於是士大夫對政府有絕對的控制權，在社會上擁有至高無上定地位。士大夫在宋王朝如魚得水的另一個重要原因是：宋王朝是中國歷史上唯一有言論自由的王朝（這種自由僅限於僚），士大夫對他的言論所負的責任太輕。朝庭允許任何高級官員隨時可以向皇帝提出意見，或隨時對宰相以下......

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