今天你幸福了嗎白巖鬆?
白巖鬆《幸福了嗎》倉央嘉措的詩
六世達賴喇嘛倉央嘉措詩---摘自《幸福了嗎？》白巖鬆
一個人需要隱藏
多少祕密
才能巧妙地
度過一生
這佛光閃閃的高原
三步兩步便是天堂
卻仍有那麼多人
因心事過重
而走不動
白巖鬆、《幸福在哪裡》、原文
幸福在哪裡 白巖鬆
有人說，十三億中國人當中，有一億多人把各種宗教當做自己的信仰，比如選擇佛教、天主教、基督教或伊斯蘭教，還有一億多人，說他們信仰共產主義，再然後，就沒了。也就是說，近十一億中國人沒有任何信仰。
這需要我們擔心嗎？
其實，千百年來，中國人也並沒有直接把宗教當做自己的信仰，在這方面，我們相當多人是懷著一種臨時抱佛腳的態度，有求時，點了香帶著錢去許願；成了，去還願，僅此而已。
但中國人一直又不缺乏信仰。不管有文化沒文化，我們的信仰一直藏在雜糅後的中國文化裡，藏在爺爺奶奶講給我們的故事裡，藏在唐詩和宋詞之中，也藏在人們日常的行為禮儀之中。於是，中國人曾經敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得適可而止。所以，在中國，談到信仰，與宗教有關，更與宗教無關。那是中國人才會明白的一種執著，但可能，我們這代人終於不再明白。
從五四運動到文化大革命，所有這一切被摧毀得蕩然無存，我們也終於成了一群再沒有信仰的孩子。這個時候，改革拉開了大幕，慾望如期而至，改變了我們的生活，也在沒有信仰的心靈空地放肆地奔騰。
於是，那些我們聽說和沒聽說過的各種怪異的事情，也就天天在我們身邊上演，我們每一個人，是製造者，卻也同時，是這種痛苦的承受者。
幸福怎麼會在這個時候來到我們的身邊呢？
八
錢和權，就越來越像是一種信仰，說白了，它們與慾望的滿足緊密相聯。
曾經有一位評委，看著臺上選手用力地表演時，發出了一聲感慨：為什麼在他們的眼睛裡，我再也看不到真誠和純真，而只是寶馬和別墅？
其實，這不是哪一個選手的問題，而是時代的問題。人群中，有多少個眼神不是如此，夜深人靜時，我們還敢不敢在鏡子中，看一看自己的眼睛？
權力，依然是一個問題。
個人崇拜減少了，可對權力的崇拜，卻似乎變本加厲。
不知是從哪一天開始，上下級之間充滿了太多要運用智慧和心智的相處。是從什麼時候開始，領導面前，下屬變得唯唯諾諾，絕對沒有主見？一把手的權力變得更大，順應領導的話語也變得更多，為了正確的事情可以和領導拍桌子的場景卻越來越少。
其實，是下屬們真的敬畏權力嗎？
你仔細觀察後就會發現，可能並非如此。或許是下屬們早已變得更加聰明和功利，如果這樣的順從可以為自己帶來好處或起碼可以避免壞處，為何不這樣做？
但問題是，誰給了下屬這樣的暗示？
九
每一代人的青春都不容易，但現今時代的青春卻擁有肉眼可見的艱難。時代讓正青春的人們必須成功，而成功等同於房子、車子與職場上的遊刃有餘。可這樣的成功說起來容易，實現起來難，像新的三座大山，壓得青春年華喘不過氣來，甚至連愛情都成了難題。
青春應當浪漫一些，不那麼功利與現實，可現今的年輕人卻不敢也不能。房價不斷上漲，甚至讓人產生錯覺：“總理說了不算，總經理說了才算。”後來總經理們太過分，總理急了，這房價才稍稍停下急匆匆的腳步。房價已不是經濟問題，而是社會問題政治問題。也許短期內房價會表態性地降一些，然而往前看，你會對房價真正下跌抱樂觀態度嗎？更何況房價動不動就三萬四萬一平米，它降不降還跟普通人有關係嗎？所以，熱了《蝸居》。
而《暗算》的另類流行，又暴露著職場中的生存不易，論資排輩經過短暫退卻，重又佔據上風，青春，在辦公室裡只能鬥智鬥勇不敢張揚，不大的年齡卻老張老李的模樣。
至於蟻族們，在高漲的房價和越來越難實現的理想面前，或許都在重聽老歌：“外面的世界很精彩，外面的世界很無奈……”當你覺得外面的世界很無奈，或許逃離北上廣，回到還算安靜的老家才是出路？
浪漫固然可愛，然而面對女友輕蔑一笑之後的轉身離去，浪漫，在如今的青春中，還能有怎樣的......
白巖鬆幸福了嗎觀後感
[白巖鬆幸福了嗎觀後感]幸福了嗎？這是我工作以來一直比較關注的話題，幸福了嗎？就像此書作者白巖鬆說的那樣我們國家10多年的高速GDP增加帶來各種的物慾橫流，滿足了我們各種的物質文化需求，我們一直追求速度的發展，我們擁有了很多，但唯一缺少了幸福感！你幸福嗎？我倒覺得真正內心幸福的人！ 原因何在？因為社會壓力過大，因為唯物主義，各種現實主義，拜金主義，也許真的無可厚非，這是強壓社會下的自我追求的畸形結果更或這是更適合我們更好地活下去的必然選擇，選擇幸福活下去的權利有錯嗎？當然沒有，生活不就是生下來活下去嗎？只是當我們上升到這個民族的高度的時候我們不免擔心，擔心這樣的強壓社會下，這樣的信仰選擇方式，這樣不安的心，讓我們的民族主義也會面臨著怎樣選擇？ 看完此書後似乎更加明白了我們為什麼感受不到那份期待的幸福？房價與收入可笑的對比，物價飛天般的上漲，愛情的現實考驗，尊嚴的奮力捍衛，人文環境的大革命等等都可以是一個我們人認定的答案，但是缺少信仰，方覺是我們最大原因，白巖鬆幸福了嗎觀後感，觀後感《白巖鬆幸福了嗎觀後感》。我們15億人民，1億信佛教，1億信共產主義，剩下的卻沒有任何信仰！就像之前總結有關幸福是什麼的那句話：“小時候，幸福是樣東西，得到了就幸福；長大了，幸福是個目標，實現了就幸福；成年了，幸福是種心態，領悟了就幸福。”細想真就那樣，只是小時侯那個東西比較容易得到，即使特不到也會得到其他的東西得以幸福的安慰，這也就難怪我們往往總在成年後感慨：“要是能回到小時候該多好”因為小時候能更容易滿足，更容易幸福。但是其實那個東西，那個目標，那個心態不正是我們一直找尋的信仰嗎？缺少了信仰就談不上幸福了！所以以前的時候我們那麼容易感覺幸福，因為容易滿足，心無雜念，那麼淳樸。但而今各種物慾橫流，各種誘惑，各種攀比，各種浮躁，傷了也更傷不起，hold不住了，也因此幸福的額度也大大減值，更難滿足。知足者常樂，這句話詮釋的是大家智者般的心態，我們這個年代和這個時代註定給不了我們那樣的環境，有時改變不了這個社會的時候，可以努力改變自己周圍的環境，讓自己活得更幸福些！ 祝願你我早日尋找到那份屬於自己的幸福！
白巖鬆《幸福了嗎》
最新更新：第二十五節 別說我行：說我不行...2014-12-14
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不管快樂還是痛苦，我們都可以幸福—白巖鬆《幸福了嗎？
說實話，這本書我用半小時瀏覽完，個人感覺一般
白巖鬆幸福了嗎
是他的書
白巖鬆說，如果非要回答，那他是不幸福的，因為他總期待著很多東西能變好，總想推著往前一點，再往前一點！
陳虻說，成功的人不能幸福，因為他得把所有的精力都放在裡面
白巖鬆：不平靜，就不會幸福 {附柴靜讀後感}
[白巖鬆：不平靜，就不會幸福 {附柴靜讀後感}]
一
走在人群中，我習慣看一看周圍人的手腕，那裡似乎藏著一個屬於當代中國人的內心祕密，從不言說，卻日益增多，白巖鬆：不平靜，就不會幸福 {附柴靜讀後感}。
越來越多的人，不分男女，會戴上一個手串，這其中，不乏有人僅僅是為了裝飾；更多的卻帶有祈福與安心的意味，這手串停留在裝飾與信仰之間，或左或右。這其中，是一種怎樣的相信或怎樣的一種撫慰？又或者，來自內心怎樣的一種焦慮或不安？
手串有助於平靜嗎？我們的內心，與這看似僅僅是裝飾的東西有什麼樣的關係？人群中，又為什麼幾乎沒有人談論過它？
沉默之中，埋藏著我們怎樣的困惑？
這是一個傳統的復歸，還是一個新的開始？這是因祈福而產生的下意識行為？還是因不安而必然的求助？
二
2006年的最後一天，我去301醫院看望季羨林先生。到達時是上午，而很早就起床的季老，已經在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五講》。他說：“對這個問題，我似乎又明白了一些。”
話題也就從這兒開始，沒想到，一發不可收，並持續到整個聊天的結束。
“您信佛嗎？”我問。
“如果說信，可能還不到；但我承認對佛教有親近感，可能我們很多中國人都如此。”季老答。
接下來，我好奇的是：快速前行的中國人，現在和將來，拿什麼撫慰內心？
季老給我講了一個細節。有一天，一位領導人來看他，聊的也是有關內心的問題，來者問季老：主義和宗教，哪一個先在人群中消失？
面對這位大領導，季老沒有猶豫：假如人們一天解決不了對死亡的恐懼，怕還是主義先消失吧，也許早一天。
看似平淡的回答，隱藏著一種智慧、勇氣和相信。當然，“早一天”的說法也很留餘地。
和季老相對而談的這一天，離一年的結束，沒幾個小時了，冬日的陽光照在季老的臉上，也溫暖著屋內的其他人。
那一天，季老快樂而平靜。我與周圍的人同樣如此。
三
又一天，翻閱與梁漱溟先生有關的一本書《這個世界會好嗎》，翻到後記，樑先生的一段話，突然讓我心動。
樑老認為，人類面臨有三大問題，順序錯不得。
先要解決人和物之間的問題，，接下來要解決人和人之間的問題，最後一定要解決人和自己內心之間的問題。
是啊，從小求學到三十而立，不就是在解決讓自己有立身之本的人與物之間的問題嗎？沒有學歷、知識、工作、錢、房子、車這些物的東西，怎敢三十而立呢？而之後為人父為人母為人子女，為人夫妻，為人上級為人下級，為人友為人敵，人與人之間的問題，你又怎能不認真並辛苦地面對？
但是隨著人生腳步的前行，走著走著，便依稀看見生命終點的那一條線，什麼都可以改變，生命是條單行道的局面無法改變。於是，不安、焦慮、懷疑、悲觀……接踵而來，人該如何面對自己的內心，還是那一個老問題——我從何而來，又因何而去？去哪兒呢？
時代紛繁複雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天，變得更難，卻也更急迫。我們都需要答案。
四
如果更深地去想，又何止是人生要面對這三個問題的挑戰？
中國三十餘年的改革，最初的二十多年，目標很物化，小康、溫飽、翻兩番，解決人與物之間的問題，是生存的需求；而每一個個體，也把幸福寄託到物化的未來身上。
這些物化的目標陸續實現，但中國人也逐漸發現，幸福並沒有伴隨著物質如約而來，整個人群中，充滿著抱怨之聲，官高的抱怨，位卑的抱怨，窮的抱怨，富的也
抱怨，人們似乎更加焦慮，而且不知因何而存在的不安全感，像傳染病，交叉感染。上面不安，怕下面鬧事；下面也不安，怕上面總......
白巖鬆幸福了嗎說人首先解決生存的問題
你好，這個說法很正確呀，生存都生存不了，其他的一切都是扯淡的，我們的所有活動都是建立在能生存的基礎之上的呀。
白巖鬆幸福了嗎讀後感
1
讀白巖鬆的《幸福了嗎》有感
於潔璐 2012年2月2日
學校為我們老師買了一本書，白巖鬆的《你幸福了嗎？》，假期中閒來無事翻翻看，誰知一看就喜歡上了。
這幾天一直在讀白巖鬆的這本書。白巖鬆，一個感覺熟悉卻又陌生的人。初拿起他的書，籠統的翻了一下，照片很多，不禁引起了我兒時看連環畫般的興趣，看到搞笑的照片，我不禁失聲大笑，看到隆重的照片，我會砸吧砸吧嘴羨慕一番。一遍的照片看下來，心中有種說不出的感覺，是酸楚，還是激情澎湃，無需過多的語言，僅僅是幾張照片，卻演繹了一個人的一生。隨著照片顏色逐漸的鮮豔，時間讓一個人的生命也隨之絢爛多彩。一個成熟穩重，渾身上下充滿成功氣息的男人呈現在我的面前，不由的發出一句，現在看來白巖鬆還挺帥的，在接受了歲月滄桑的洗禮，洗去了年少的輕狂，漸漸的讓自己沉澱。
《幸福了嗎》是央視主持人白巖鬆十年行走、十年思考、十年寫作的又一部發力之作！相比十年前還相對青澀的《痛並快樂著》，該書凸現了白巖鬆的成熟、睿智以及身在高處，卻清醒、平和的心境，是一部解讀“一個人和一個時代”的重量級作品。
白巖鬆試圖以自己十年來的所見所聞、所事所為、所思所想，解讀這個看似簡單，卻事關人人的重大命題。於是，書中幾乎無一遺漏，生動深刻地記述了發生在每一個人身邊的大事小情。同時他在記錄時代變遷的同時，更關注個體的命運在其中如何發展，更關注“焦慮”、“浮躁”“不安全感”等普遍存在的，社會高速發展的“副產品”。
在滌盪悲喜的故事中，在社會轉型的陣痛中，在歷史車輪的呼嘯中，白巖鬆字裡行間跳脫出來的，是對當下這個物質時代最迫切的追問：“幸福在哪裡？”以及對每一個焦慮忙碌的現代人最善意的提醒：“你，幸福了嗎？”。在我們這個國度，需要改進的很多，社會發展的同時，必然帶來很多社會問題，剛出校門，社會現實和理想的巨大落差，我們該怎樣面對這些？我們的幸福從何而來？年輕人的追求是什麼？這些都該是我們要思考的。在追求幸福的路上，我們應該停下來，好好找一下方向。正版書的質量沒得說，後面附送了白老師在耶魯大學的演講DVD，很值得一看。總之，在我們追求自己的幸福的路上，是值得停下來看看這本書的。
書中語言平實直白，充滿著理性的反思，凸現了對生活的熱愛。“寫詩重要還是籤合同重要？我說對於生命而言寫詩更重要。”“所謂混得好的，一定有不為人知的痛苦與要付出的代價；所謂混得不好的，也有屬於自己的幸福和平靜。就看你怎麼看待它，怎麼善待擁有的好。
徜徉字裡行間，讓心靈擁有純淨的溫暖和感動。幸福是內心深處的微妙感覺，不一定與財富、地位、功利同步；幸福需要在平淡中尋找，需要在細微處品味；幸福是一種能力，要靠學習、思考、實踐來培養，日積月累，它就會源源不斷地流向遠方；幸福是小事累加的過程：跟家人吃飯，陪孩子成長，有健康身體„„這些微不足道的小幸福，會日漸豐盈我們，積攢起來，便成了溫暖我們一生的大幸福。 忽然想起一則流傳很久的寓言：小老鼠總感覺自己不幸福，就去問媽媽“幸福在哪 裡？”老鼠媽媽說：“幸福在你尾巴上。”小老鼠轉來轉去看不到，老鼠媽媽說：“孩子，不要找了，一直往前走，幸福就會始終在後面跟著你。”
“曾經年少愛追夢”，那些年少輕狂的歲月，是走過了，也追過了，我卻不知道自己是否幸福了。其實，很多時候，並不是怕選擇之後所要面對的一切，而是懼怕這樣的選擇我們究竟是不是會更幸福呢？許多事情，看的更透，就會更幸福一點。也有些事情說起容易做起來卻很難，所以仍然執著，不得輕鬆。也許，我該學會，放下。正如假期中湖南衛視放的《宮鎖珠簾》的片尾曲，......