生齒之繁是什麼意思?
林林總總是什麼意思?
【解釋】：林林：眾多的樣子；總總：眾多而雜亂的樣子。形容眾多。
【出自】：唐·柳宗元《貞符》：“惟人之初，總總而生，林林而群。”
【示例】：在～的這類故事中，也有一個是說魯班學習海龍王宮殿的建築藝術。 ◎秦牧《魯班的妙手》
【近義詞】：豐富多采、形形色色
【語法】：單純式；作謂語、定語；形容人或事物眾多
文言文翻譯
講的就是明萬曆年鬧蝗災絕收，人沒有吃的 就發生了人吃人的事情，還有吃自己孩子的。
我覺得這個都夠供話文的了，你自己再看看，再看看就能看懂了吧，我這不知道該怎麼翻譯
生齒日繁,食指漸增是什麼意思
生齒日繁 【拼音】：shēng chǐ rì fán 【解釋】：生齒：指人口；繁：多。人口一天天多起來。
食指
釋義
（1）指手的第二指。 《左傳·宣公四年》：“子公之食指動。” （2）指家庭人口。 《聊齋志異·小二》：“食指數百無冗口” 明 錢子正 《溪上所見》詩：“家貧食指眾，謀生拙於人。” （3）按以手指計人口。見《史記·貨殖列傳》
食指漸增 也是人口一天天增多的意思
生齒日繁,食指漸增這兩個是同義詞都是表示人口的日漸增多
柳氏家譜裡有忠信都八甲是什麼意思？ 80分
"忠信"不知所謂。
"都"與"甲"都為行政單位的單位。從下面兩端說明可知。
說明一：
我國宋代行政區域劃分是以縣治所在地及郊區為“在坊”，“在坊”以外為鄉，鄉以下為裡。宋末，改鄉里為都、圖。元代改鄉為保，保以下為社（50家為一社）。明代改鄉里為都、圖，但都、圖只是區域劃分，不是行政單位，不設官。明朝實行裡甲制度，以110戶為1裡，推田產和人丁多的10戶為里長，每年輪值1人擔任，其餘100戶編為10甲，每年輪流1戶為甲首，由值年的里長和甲首負責催徵丁口錢和田賦（合稱錢糧）及傳達政令和官府交辦事項。清代實行保甲制度。清朝順治年間，激按明代174裡改為174保，康熙四十年（1701年）重新編定保甲，以10家為1甲，20甲為1保。清末，保甲制度名存實亡，但仍保留至民國初年。
說明二（www.library.hn.cn/dfwxct/hnjpjd/su.htm）：
清同治三年（1874）（瀏陽）《蘇氏次修族譜》稱蘇氏始於軒轅，至陸終，終生樊，樊佐舜有功封於昆吾，其子封於蘇，後世遂以蘇為氏。其地即鄴西蘇城是也。"清瀏一本引"雲：清瀏蘇氏始自洪都符公（東坡公之孫）七派孫如日公，字環六，號瑞階，為一世祖。公次子裕伯，字圖南，宋理宗時詔賜史部侍郎，值宋末隱名湖湘間。元初偕弟崇侯徙居星沙，大德時卜居瀏陽北鄉緞牌。裕伯生子四，派名孟仲、季仲、清仲、才仲。孟仲居緞牌，歷亨友宗茂志敬德勝太平能通，今十四派，籍編二十七都五甲蘇於寶；季仲遷笏圭，歷祖朝萬友宗茂志敬德勝太平，今十四派，籍編二十八都三甲文蘇湖；清仲遷洞陽，歷亨元再萬能通永繼茂志敬德勝，今十五派，籍編二十九都五甲蘇湯定六甲蘇汝定；才仲亦遷洞陽，歷亨元再萬能通永繼茂志敬德，今十四派，籍編二十九都八甲湯蘇周。崇侯，字衝南，子才興，字惕，生淮、河、泗三子。興偕長子淮、次子河徙善化南塘；三子泗遷江西吉安。
太平日久,生齒日繁什麼意思
意思就是國家處於和平的狀態已經很久了，人口一天一天地多了起來。
明緬戰爭的戰爭影響
這場戰爭的主要影響，可以歸結為以下三個方面：一、嚴重破壞了木邦、孟養、孟密等地社會經濟的發展明代中葉以後，當時屬於我國雲南西南地區的木邦、孟養、孟密等地區，由於同中國內地的交往日漸密切，生產有羵葡大的發展，社會經濟特別是商業和礦業日趨繁榮。明人朱孟震在（西南夷風土記）中說：“寶藏之富，生齒之繁，莫如孟密”，“孟密東產寶石、產金，南產銀，北產鐵，西產催生文石”。“巡西（孟養）產唬拍、產金。”“交易賈輻轉，故物價常平。”東籲王朝發動的侵略戰爭，給當地居民帶來了災難，也嚴重地破壞了當地的經濟發展。《西南夷風土記》說：“應裡（緬王）性極慘刻，凡有罪者，群埋土中，露頭於外，以牛耙之，複復以柴草，舉火焚之，彼此縱觀以為樂。江頭城（一說在今緬甸八莫，一說在今緬甸傑沙）外有大明街，閩、廣、江、蜀居貨遊藝者數萬，而三宣六慰被攜者亦數萬，頃歲聞天兵（指明朝軍隊）將南伐，恐其人為內應，舉囚於江邊，縱火焚死，棄屍蔽野塞江。”由於戰爭的破壞，木邦也“殘破雕敝不振。”二、戰爭給雲南人民造成了沉重的苦難首先，是廣大無辜的居民，慘遭緬軍的屠殺。上述江頭城居民的遭遇就是一個突出的例子。萬曆十一年（1583）緬軍“分道入寇，傷殘數郡，蹂嗬一方”，留下一片“白骨青磷”，以致數年以後，人猶切齒。其次，戰爭帶來了沉重的負擔。為了抵禦緬軍入侵，明政府在邊境地區駐紮了上萬人的軍隊，其糧響主要靠雲南內地供應。雲南高原山路崎嶇，大江奔騰，當時交通條件十分惡劣，“轉輸米，石運價至千金”！“至內地運銅之苦，又有不忍言者”，以致“編氓r__i妻子，諸郡邑不支”，“大理、鶴慶、蒙化、姚安、楚雄五郡，邑無遺村遣戶，不死而徙耳”。為羵柒決軍隊糧響問題，萬曆二十二年（1594）以後，陳用賓開始在隴川、猛卯等地屯田，“然以瘴惡，屯者不能耕，西偏諸兵，糜公幣如故”。明朝人沈德符在談到萬曆年間緬軍入侵造成的危害時說：“雲南自此虛耗矣”！三、影響到兩國疆域的變化經過這場戰爭，明朝喪失了對孟養和木邦兩宣慰司的統治，其範圍相當於今緬甸八莫、開泰以北，那伽山脈以東直到撣邦東北部的廣大地區。這些地區主要是由撣族、低族、克欽族（景頗族）居住的地區，併入緬甸後（一些地方在清初曾一度收復），在封建時代和英國殖民統治時代，當地土司頭人都一直保持著很大的獨立性。英國殖民主義者採取的“分而治之”的政策，加深了當地少數民族與緬族的隔閡，擴大了他們之間的差異。緬甸獨立以後，民族間題越來越嚴重，而緬北地區少數民族與緬甸政府的矛盾，就是緬甸民族問題的一個重要方面。
山東範鎮謝氏家譜？ 50分
明永樂2年，從江西贛縣遷到山東德州的謝氏宗譜
1謝氏宗譜敘
如此者，謂安危利災之可翹足而待者，猶得飲和食，德於天地之間也，祖宗之積善累仁，澤未斬而慶有餘(之)故也。若更不復改吾尤，安知其所終何如耶?凡吾宗祖之人，自今以往如前所云，有則改之，無則加勉。以歸祖宗之澤，以延後嗣之慶。是則吾祖之厚幸也夫。
八十歲孫庠生應元手著
2重敘
夫家之有譜，猶國之有史。史以紀事，譜以序支。其不可偏廢明矣。吾家世籍江西贛州府贛縣，遷山東濟南府德州衛。明永樂二年間，徙海內大姓，置畿輔。始祖謙爺綬爺兄弟者，遂遷於德州之北左所三屯而家焉。遞傳以後，子孫繁衍，且掇巍科、登生員者，踵相接也。孰非我祖宗一人之身所蔭庇,而啟佑者耶?生齒漸盛，木源漸遠，詢及支派半謝不知，問其名字疊相重犯，乃譜之不修以至於此。用是(因此)從各支各輩考增人數，以正其尊卑，書其名字，有徙於他鄉者，或志（記）其地或記其人以備他日考驗。其或無後或借嗣他姓者，名下宜書絕字，恐亂宗也。且使比戶各書一冊，展卷瞭然。庶知家之本支如國之世系，倫敘之不可或紊。而又以知百世之繁昌，實（為）一人之遺體，而分疆絕界之，則尤為涼薄而不仁也，孝友之心可以自此而生矣。
時康熙四十五年歲次丙戍吉辰七世孫擢庠生重敘
3又敘
餘家自始祖來存有舊譜，惟書諱者書字餘闕焉。同源異流者固然已即，高祖以上亦未備載，餘自上館於外，因老告歸林泉之暇，多稽廟主，訪之於先人，自我高祖坤配故氏,子女姻婭皆詳註之，即甥舅之族亦未至視為路人。然支派繁衍不及盡悉，願吾宗族各錄一冊，待後稍有力者付之剞劂俾（bǐ使,把）世世子孫展卷瞭然。則世系永垂不紊矣。餘竊望之!
時康熙五十九年小春望月四日九世孫恪字敬一謹識
4重修祖譜序
謝氏舊有族譜，餘從祖，考後重修之，先人又從而敘之。逮及於今有數十年矣。萬物本乎天，人本乎祖，百世子孫未有忘乎祖者。而祖則既往矣，雖曰追遠,卒不可得而追矣。然其一氣之所傳，子孫之繼繼承承於千萬年者皆其一人之身也。故餘不忍一人之身,今得至於途人，而有祖譜之作。先考與餘，從祖之志，亦餘之志也。今數十餘年而族人益眾，餘每觀吾族人中有孝悌廉讓者，則以為祖宗之仁厚，宜有是子若孫也。而餘亦與有榮焉,其或有反乎是者，則以為吾祖宗之仁厚，不宜有是子若孫也。而餘亦與有辱焉，故餘懼其善不相勸，過不相規，有至於途人之勢。復為之取其譜而重修之。餘之志蓋亦先人與餘從祖之志也。至其淵源之所自，與其所以由微而著之始終，先人敘之詳矣，故不復贅雲。
時雍正十三年歲次癸丑孟春月十世孫子寶撰
5修刻祖譜序
餘先世祖籍江西贛州府贛縣，遠祖年久無考。自始祖諱謙（綬）兄弟者，明永樂二年，遷山東居德州城北左所三屯，以耕以讀、克勤克儉，歷今三百餘年，相傳一十四世。其間掇入泮、登士賢、鄉飲入賢祠以及中悃中之節孝貞烈者，代有其人，此固盛世之洪仁，亦祖宗之垂蔭也。餘幼齡時備聆先人遺訓，與祖考，以家譜雖修而刊刻未舉心常缺然。及餘長而詩書略有，學業倍增，簿書弗克，追求先志者，每以刊譜為念。思築家廟以立主位，猶囑後世子孫遠致斯意於餘，餘因此益有感焉。餘遠考先人及宗黨，又閱十五年展墓之日，少長鹹集，見老少之盛，生齒之繁，信可樂也。但譜牒久未增修內多遺缺，間有遷於他鄉者，恐日久變遷，徴考無由，甚至交臂相失視一本如秦越人，誠可慮耳，且以間暇之日手敘成冊。餘因作館於外，不得詳敘，耿耿於心，當靜處家庭之間逐篇翻閱，譜內諸序已詳，無復重贅。伏思吾祖宗數百年來忠孝傳家、淳樸相尚，是以克昌厥復，餘慶攸長。餘今退歸林泉，將譜牒刊刻成冊，攜分族眾，惟望不時翻閱，鹹知支......