場到底是什麼物質?
場到底是什麼？？？
自然科學已經十分明確地揭示，同一物質表現為兩種最基本的現象形態，一種是實物、粒子形態；一種是場、波的形態。人們首先發現光的波粒二象性，繼而又提出 物質波的思想，認為一切物質粒子，如電子、質子、中子等都有實物和波兩種現象形態。在量子場論看來，場是一種基本的、普遍的物質，是相應的時空連續體，粒 子只不過是場的局部凝聚。物質此起彼伏、時散時聚，散之伏之表現為場，聚之起之表現為粒子。場是波，粒子則是可以叫作“波包”的東西。波與“波包”顯然是 對立的統一，波隨時隨處形成“波包”，“波包”隨時隨處匯入波。有的科學家說，物質粒子的存在只不過是場的完美狀態在那個位置的擾動，幾乎可以說僅僅是一 點“瑕疵”。這個比喻頗有道理、而且是形象生動的。仿此，我們也可以把波比喻為廣闊的沙漠，而物體、粒子就象沙漠裡的大大小小的沙丘，沙漠隨時 隨地形成沙丘，而沙丘隨時隨地匯入沙漠。還可以把場比喻為海洋，物體、粒子就象海洋中大大小小的浪花。海洋隨時隨處產生浪花，浪花隨時隨處匯入海洋。在矛 盾運動觀看來，這就表明場與實物總是處於矛盾運動中。
為了領會場與實物的關係，我們不妨再次涉及人類對物質的認識歷史。雖然在漫長的歲月里人類認識 的物質基本指實物物質，只是從法拉弟開始才逐漸形成“場”的概念、開始認識場物質；但是在很久遠以前有的古代先哲也開始朦朧地意識到，在實物物質之外也還 存在著與一切空間普遍同在的東西。中國古代哲學中的“炁”（氣）就是指的這種東西。“氣”的概念可能來自對空氣的抽象和引伸，而卻用來表示宇宙最普遍的物 質，並不僅僅表示空氣之意。多用於道教的氣的異體字“炁”下邊四點是“火”的意思，火是古代對能的表達，這就說明在中國古代哲學看來“炁”（氣）是包含能 量的普遍物質。古希臘哲學中也有“氣”形成萬物說；也有萬物是活生生的“火”之說；更有的用“以太”表示最普遍的物質形態。我國古代和古希臘哲學中的 “炁”、“氣”、“火”、“以太”與近、現代“場”的概念在某種意義上是接近的。
單就瀰漫於地球表面的空氣而言，相對於可見物體也未嘗不可以稱為一種場、“氣場”。“氣場”中 可以形成機械波，相似於電磁場中形成電磁波；“氣場”中有氣體分子之粒子，相似於電磁場中有光子；“氣場”中有渦旋氣流，則相似於電磁場中有渦旋電磁場。當 然，連電磁場與引力場都有著質的區別，如果把空氣也稱為“氣場”的話，它與現代概念中的“場”無疑更有著質的區別。與把空氣稱為一種“場”相反，從某種意 義也可以說，現代意義上的場就是物質深層次上的“氣”。電磁場可以稱為“電磁氣”或“光子氣”；強力場可以稱作“強力氣”或“介子氣”等等。只是不要用空 氣的機械性觀念來看待那些所謂深物質層次的“氣”而已。如此，我們不難看出，“場”與實物粒子的對立統一。空氣、“空氣場”中的氣體分子，電磁場、“電磁 氣”中的光子，強力場、“強力氣”中的介子以及引力子，w玻色子，z玻色子，在局部和相對分離、相對靜止地看來就是粒子，而就全局系統和相互作用、運動不 止的狀態看來就是“場”、就是“氣”。
在此，我們也要再次涉及一下“宇宙子理論”。按照這種理論，所謂場就是物質的瀰漫狀態，某一級 宇宙子的瀰漫狀態在比它高二級的宇宙中考察表現為統計規律和波動規律，這就是場；而在同一級宇宙上進行考察，物質就表現為粒子態。譬如，在恆星級宇宙上考 察光子宇宙子的瀰漫態所認識的就是電磁場的規律；而在恆星級宇宙上考察宏觀物體所認識的規律就是實物物體運動的規律，在光子宇宙上考察光子或光子宇宙裡的 物質也可以看到其中物質粒子的運動規律。同理，假如在恆星上二級宇宙上考察恆星......
場是不是一種物質，如果是，那麼物質的定義是什麼
是物質，看不到摸不著，但客觀存在；例如：重力場、磁場、電場等是物體相互作用的媒介
場為什麼說是物質？
場具有質量，所以是物質 補充： 物質場 物質場與實物的矛盾運動 馬東恩 自然科學已經十分明確地揭示，同一物質表現為兩種最基本的現象形態，一種是實物、粒子形態；一種是場、波的形態。人們首先發現光的波粒二象性，繼而又提出物質波的思想，認為一切物質粒子，如電子、質子、中子等都有實物和波兩種現象形態。在量子場論看來，場是一種基本的、普遍的物質，是相應的時空連續體，粒子只不過是場的局部凝聚。物質此起彼伏、時散時聚，散之伏之表現為場，聚之起之表現為粒子。場是波，粒子則是可以叫作“波包”的東西。波與“波包”顯然是對立的統一，波隨時隨處形成“波包”，“波包”隨時隨處匯入波。有的科學家說，物質粒子的存在只不過是場的完美狀態在那個位置的擾動，幾乎可以說僅僅是一點“瑕疵”。這個比喻頗有道理、而且是形象生動的。仿此，我們也可以把波比喻為廣闊的沙漠，而物體、粒子就象沙漠裡的大大小小的沙丘，沙漠隨時隨地形成沙丘，而沙丘隨時隨地匯入沙漠。還可以把場比喻為海洋，物體、粒子就象海洋中大大小小的浪花。海洋隨時隨處產生浪花，浪花隨時隨處匯入海洋。在矛盾運動觀看來，這就表明場與實物總是處於矛盾運動中。 為了領會場與實物的關係，我們不妨再次涉及人類對物質的認識歷史。雖然在漫長的歲月里人類認識的物質基本指實物物質，只是從法拉弟開始才逐漸形成“場”的概念、開始認識場物質；但是在很久遠以前有的古代先哲也開始朦朧地意識到，在實物物質之外也還存在著與一切空間普遍同在的東西。中國古代哲學中的“炁”（氣）就是指的這種東西。“氣”的概念可能來自對空氣的抽象和引伸，而卻用來表示宇宙最普遍的物質，並不僅僅表示空氣之意。多用於道教的氣的異體字“炁”下邊四點是“火”的意思，火是古代對能的表達，這就說明在中國古代哲學看來“炁”（氣）是包含能量的普遍物質。古希臘哲學中也有“氣”形成萬物說；也有萬物是活生生的“火”之說；更有的用“以太”表示最普遍的物質形態。我國古代和古希臘哲學中的“炁”、“氣”、“火”、“以太”與近、現代“場”的概念在某種意義上是接近的。 單就瀰漫於地球表面的空氣而言，相對於可見物體也未嘗不可以稱為一種場、“氣場”。“氣場”中可以形成機械波，相似於電磁場中形成電磁波；“氣場”中有氣體分子之粒子，相似於電磁場中有光子；“氣場”中有渦旋氣流，則相似於電磁場中有渦旋電磁場。當然，連電磁場與引力場都有著質的區別，如果把空氣也稱為“氣場”的話，它與現代概念中的“場”無疑更有著質的區別。與把空氣稱為一種“場”相反，從某種意義也可以說，現代意義上的場就是物質深層次上的“氣”。電磁場可以稱為“電磁氣”或“光子氣”；強力場可以稱作“強力氣”或“介子氣”等等。只是不要用空氣的機械性觀念來看待那些所謂深物質層次的“氣”而已。如此，我們不難看出，“場”與實物粒子的對立統一。空氣、“空氣場”中的氣體分子，電磁場、“電磁氣”中的光子，強力場、“強力氣”中的介子以及引力子，w玻色子，z玻色子，在局部和相對分離、相對靜止地看來就是粒子，而就全局系統和相互作用、運動不止的狀態看來就是“場”、就是“氣”。 在此，我們也要再次涉及一下“宇宙子理論”。按照這種理論，所謂場就是物質的瀰漫狀態，某一級宇宙子的瀰漫狀態在比它高二級的宇宙中考察表現為統計規律和波動規律，這就是場；而在同一級宇宙上進行考察，物質就表現為粒子態。譬如，在恆星級宇宙上考察光子宇宙子的瀰漫態所認識的就是電磁場的規律；而在恆星級宇宙上考察宏觀物體所認識的規律就是實物物體運動的規律，在光子宇宙上考察光子或光子宇宙裡的物質也可以看到其中物質粒子的運動規......
物理學中的場到底是什麼東西
場是被大家定義為一種特殊的物質。這樣你不就理解了。 為什麼把它列為物質？因為它不是精神。
"場"到底是什麼樣的一種東西?
我的理解是:場就是物質相互作用的方式或者是物質的某種分佈形態,電磁場,引力場,溫度場,濃度場.場本身就是物質的形態之一,有自己的物理性質,但如果你只是習慣固液氣三態,那理解場是會有個障礙。電場跟磁場是統一的,也就是說是一回事,數學上用麥克斯韋方程組描述,這個我浙的教材都講的很清楚啊,而且大學物理必考欸,趕緊弄弄清楚吧.引力場我記得是跟電磁力無關的另外一種場
記得采納啊