醍醐之味是什麼意思?

General 更新 2023年10月15日

醍醐是什麼意思？

用處不同意思也不同，而且2個字有分別的意思建議你看看百科的文章

baike.baidu.com/view/131343.htm

味為甘露勝醍醐，服之頓覺沉痾蘇是什麼意思

“味為甘露勝醍醐,服之頓覺沉痾蘇。”這是古人詠茶的名句。是說茶水的味道猶如甘露，喝了覺得解渴舒服。滿意請採納如有問題可追問。

日語中常常提到的"醍醐味"是什麼意思?

深奧的妙趣

什麼是皈依三寶，為什麼要皈依三寶？？

皈依三寶是成為正信佛教徒的第一課。皈依以後，就表示自己從此信奉佛教，成為三寶佛法僧的弟子，不再信仰其他宗教。所以販依三寶是確定信仰目標的表示。一個學佛的人，如果沒有經過皈依三寶的儀式，即使上香禮拜，也只不過是一個對佛教尊重而有興趣的人，不能算是真正的佛教徒，就好比一個學生，如果不曾辦理註冊手續，永遠只是個旁聽生罷了。世間上的金銀、真珠、瑪瑙稱為‘寶’，那是世間財寶：而佛、法、僧是法身慧命之寶，是出世的財寶。所以，我們學佛修行，首先應該皈依三寶。三寶，是佛、法、僧的總稱。 ‘佛’，是梵語‘佛陀’﹝buddha﹞的簡稱，指證悟宇宙真理﹝自覺﹞，而又能本著無盡的慈心悲願，以真理來教化眾生﹝覺他﹞的圓滿覺者。 ‘法’，梵語‘達磨’﹝dharma﹞，有很多的意義，在這裡是指佛陀所直說的真理教法，一般泛指三藏十二部經。眾生依法修行，就能證得真理，得到究竟的解脫。 ‘僧’，是梵語‘僧伽’﹝samgha﹞的簡稱，意譯為和合眾。在這裡是指奉行佛法，和合共住的出家僧團。其特質有二，即‘理和’與‘事和’。理和，指大家所斷除的煩惱，所證得的真理，都是相同不二的：事和，指身、囗、意王業在事相上，共同遵守六項要點，不相違背，是建立僧團的基礎。即；見和同解：在思想上，建立共識：這是思想的統一。戒和同修：在法制上，人人平等：這是法制的平等。利和同均：在經濟上，均衡分配：這是經濟的均衡。意和同悅：在精神上，志同道合：這是心意的開展。囗和無靜；在言語上，和諧無諄：這是語言的新切。身和同住：在行為上，不侵犯人：這是相處的和樂。因此，從自利而言，僧團是修身養性，陶鑄聖賢的大冶洪爐：從利他而言，僧團是住持正法，度化眾生的集體力量，僧團的重要性由此可知。簡單的說，佛是救主，法是真理，僧是導師，三者都是令眾生得度的重要因緣，缺一不可。譬如佛是良醫，法是妙藥，僧是看護，對於患病的人來說，唯有同時擁有三者，才能病癒。人生亦然，唯有依靠佛、法、僧三者的力量，才能離苦得樂，到達自在解脫的世界。因此，佛法僧稱為三寶。我們脫離生死輪迴，解脫精神上的苦楚。因此，佛、法、僧統稱為‘三寶’。皈依的意義:皈依是‘皈’投’依’靠三寶，請求救護，而得解脫眾苦的意思。世間上，小孩子需要依靠父母，生命才得安全：老人需要依靠柺杖，走路才能安穩：航海的人需要依靠指南針，船隻才能平安返航：黑夜中需要依靠明燈，行人才能看清方向。三寶就像我們的父母，當一個小孩被人欺侮時，雖然父母不在身邊，但是隻要他叫一聲‘媽媽’，別人就不敢隨便欺負，因為他有母親。同樣的，世間上邪魔外道、壞人壞事很多，有了三寶做為依靠，生命就有了安全的依枯。三寶又像我們的指南針，可以引導我們在茫茫的人海中航向平安的避風港。每個人一到晚上都知道要回家，皈依三寶、常念三寶的功德，可以讓我們仰仗三寶功德的加被，藉此寶筏，出生死流，勇渡苦海，迴歸真賈的自我，回到自己真正的本來之家。所以販依三寶可以讓我們現世找到安身立命之處，讓我們未來有家可歸！

佛經裡面提到的酥是什麼

真的沒有其他意思

酪，用牛羊奶製成的食物：酥酪。酥油。

稻殼。。。。。。

稻穀外面的一層殼。可以用來做醬油、酒、燃料。

別想太多了

希望能幫助到您

阿彌陀佛

用文言文介紹水果300

葡萄圖序葡萄生新疆地為佳。藤枝枝如綠條。葉如鯷尾，春青;華如黃蹼，夏榮；實如珀，秋熟。朵如靈玉，核如水滴，皮如紫璃，瓤肉淡青如冰魄，漿液甘酸如有醍醐之味。大略如彼，其實過之。味美自不必說，用途之廣超出一般。補氣，養血，強心，籽有防過敏之功效。可謂果中佳品。

五味的典故

【五味】（梵pan~ca rasa^h!，藏ro-ln%a）在佛典中，五味有時亦指鹼、苦、酸、辛、甘之五味。但是，與佛教教義之說明有關之五味，則指《涅盤經》所舉的譬喻，亦即乳味、酪味、生酥味、熟酥味、醍醐味，天台宗藉此五味配以分判佛一代教法的五時。北本《涅盤經》卷十四〈聖行品〉雲（大正12·449a）：‘譬如從牛出乳，從乳出酪，從酪出生酥，從生酥出熟酥，從熟酥出醍醐。醍醐最上，若有服者，眾病皆除，所有諸藥悉入其中。善男子！佛亦如是。從佛出十二部經，從十二部經出修多羅，從修多羅出方等經，從方等經出般若波羅蜜，從般若波羅蜜出大涅盤，猶如醍醐。’依《四教儀》所說，以五味配屬五時有二意：（1）約教相生，謂如乳等五味相生，次第不亂，華嚴等五時教也順次相生。（2）約機濃淡，就五味的濃淡論所被得益的淺深。智顗在《法華玄義》卷十論五味時，更立前番、後番之別。前番五味系經由華嚴、阿含、方等、般若以至於法華，而以法華為後教後味；後番五味為在法華座上為未入實者更以般若淘汰之，方令入涅盤，是以涅盤為後教後位。五味雖次等相生，但後四味非直接由牛所出，因此以之喻五時同是佛說，其義不明，故天台大師舉日光三照的譬喻，以闡明五時皆是佛說。天台宗廣用五味作喻，有四義：（1）喻一代五時，如以上的說明；（2）喻毒發不定；（3）總喻凡夫與四教；（4）別喻四教的行位，即藏通別圓四教各具五味。約圓教而言，內凡相似位以義立小乘內凡位中四善根之名，初信如暖，二信至七信如頂，八、九、十信如忍及世第一法，更加住上作五位，以對五味。依《四教儀》所說，以五味配屬五時有二意：（1）約教相生，謂如乳等五味相生，次第不亂，華嚴等五時教也順次相生。（2）約機濃淡，就五味的濃淡論所被得益的淺深。智顗在《法華玄義》卷十論五味時，更立前番、後番之別。前番五味系經由華嚴、阿含、方等、般若以至於法華，而以法華為後教後味；後番五味為在法華座上為未入實者更以般若淘汰之，方令入涅盤，是以涅盤為後教後位。五味雖次等相生，但後四味非直接由牛所出，因此以之喻五時同是佛說，其義不明，故天台大師舉日光三照的譬喻，以闡明五時皆是佛說。

茶分幾道,茶藝的定義是什麼?

第一道：焚香靜氣，活煮甘泉焚香靜氣，就是通過點燃這支香，來營造祥和、肅穆、無比溫馨的氣氛。希望這沁人心脾的幽香，使大家心曠神怡，也單元您的行賄伴隨著這支悠悠嫋嫋的香菸，昇華到高雅而神奇的境界。宋代大文豪蘇東坡是一個精通茶道的茶人，他總結泡茶的經驗時說：“活水還須活火烹”活煮甘泉，即用旺火來煮沸壺中的山泉水。第二道：孔雀開屏，葉嘉酬賓孔雀開屏是向同伴展示自己的羽毛，我敏捷孔雀開屏這道程序，向嘉賓們介紹今天的泡茶所用的精美的功夫茶具。 “葉嘉”是蘇東坡對茶葉的美稱，葉嘉酬賓，就是請大家鑑賞烏龍茶的外觀形狀。第三道：大彬沐淋，烏龍入海大彬是明代製作紫砂壺的一代宗師，它所製作的紫砂湖北歷代茶人歎為觀止，視為至寶，所以後人把子砂壺稱為大彬壺。大彬沐淋就是用開水澆燙茶壺，，其目的是洗壺和提高壺溫。武夷巖茶屬烏龍茶類，把武夷巖茶放入紫砂壺內稱為烏龍入宮。第四道：高山流水，春風拂面武夷茶藝講究“高沖水，低斟茶。”高山流水即茶藝小姐將開水壺提高，向紫砂壺內沖水，使壺內茶葉隨水浪翻滾，起到用開水洗茶的作用。沖水時要沿著壺的邊沿衝，以免衝破“茶膽”。 “春風拂面”是指用壺蓋輕輕地颳去茶壺表面的白色泡沫，使壺內的茶湯更加清澈潔淨。第五道：五龍入海，重洗仙顏品武夷巖茶講究“頭泡湯，二泡茶，三泡、四泡是精華。”頭一泡衝出的我們一般不喝，直接注入茶海。因為茶湯呈琥珀色，從壺口流向茶海好似蛟龍入海，所以稱之為烏龍入海。 “重洗仙顏”本是武夷九曲溪畔的一處摩崖石刻，在這裡寓為第二次沖泡。第二次沖水不僅要將開水注滿紫砂壺，而且在加蓋後還要用開水澆淋壺的外部，這樣內外加溫，有利於茶香的散發。這道程序完成後，一般要根據茶的品種和當日的氣溫悶茶1—1.5分鐘。悶茶的時間太短，茶色淺味薄，巖韻不明顯。悶茶的時間若太長，則“熟湯失味”，且茶味苦澀。第六道：玉液移壺，再注甘露沖泡武夷巖茶要具備兩把壺，一把子砂壺用於泡茶。稱為“泡壺”或“母壺”；另一把容積相等的壺專門用於儲存茶泡好的茶湯，稱為“海壺”或子壺。把母壺中沖泡好的茶湯倒入子壺，稱為玉液移壺。母壺中的茶水倒乾淨後乘熱再衝水，稱之為“再注甘露” 第七道：祥龍行雨，鳳凰點頭江海壺中的茶湯快速均勻第依次注入聞香杯中，稱為“祥龍行雨”，取其“甘露普降”的吉祥之意。當海壺中的茶湯所剩不多時則應將巡迴快速斟茶改為點斟，這是茶藝小姐的手勢一高一低有節奏地點斟茶水，形象地稱之為“鳳凰點頭”，象徵著香嘉賓行禮致敬。過去有人將這道程序稱為“關公巡城，韓信點兵”飲這樣說刀光劍影，殺氣太重，有違茶道以“和”為貴的基本精神。第八道：龍鳳呈祥，鯉魚翻身聞香杯中斟滿茶後，將瞄有龍圖案的品茗杯倒扣在聞香杯上，稱為龍鳳呈祥。把扣合的杯子翻轉過來，稱為鯉魚翻身。中國古代神話傳說：鯉魚翻身越過龍門可化龍昇天而去。我們藉助這道程序，祝福大家家庭和睦，事業發達。第九道：捧杯敬茶，眾手傳盅捧杯敬茶是由茶藝小姐用雙手把龍鳳杯捧到齊眉高，然後恭恭敬敬地向左側第一位客人行注目點頭禮把茶傳給他，客人接到茶後不能獨自先品為快，而應當也恭恭敬敬第香茶藝小姐點頭致謝，並按茶藝小姐的姿勢依次將茶傳給下一位客人，直到傳到離茶藝小姐最遠的一位客人位置為止。然後再從左側依次傳茶。通過捧杯敬茶，眾手傳盅，可使大家心貼的更近，感情更親近，氣氛更融洽。當每位客人手中都得到一杯茶後，茶藝表演進入新的階段。武夷功夫茶藝分為兩個階段，前九道程序是由茶藝小姐操作，為客人燒水、沖茶、斟茶、敬茶。從第十道程序開始，客人更直接參與茶事活動，賓主共同品茗賞藝。第十緝禒光溉叱防......