投胎天子什麼意思?

General 更新 2023年10月15日

多久才投胎輪迴轉世，佛經上說是49天，難

投胎轉世的詳細過程

導語：投胎轉世的詳細過程?人死後要經過7個輪迴就是49天才會投胎。11月15日最新消息，釋迦牟尼佛記錄人類入胎的整個過程，投胎後，人的意識進入父母精卵結合體，從而形成一個生命，但此時還未形成人的身體。首先是細胞在經過一個星期左右的時候開始分裂，然後又組合;組合後經過幾天，又再次分裂……每次分裂後的胚胎形狀，佛經中講得非常清楚，而且與現代醫學所描述的完全一致。

投胎轉世的詳細過程

二、投生的過程

在顯宗經典《阿難入胎經》和大圓滿的續部中，釋迦牟尼佛將人類入胎的整個過程講得非常清楚。投胎後，人的意識進入父母精卵結合體，從而形成一個生命，但此時還未形成人的身體。首先是細胞在經過一個星期左右的時候開始分裂，然後又組合;組合後經過幾天，又再次分裂……每次分裂後的胚胎形狀，佛經中講得非常清楚，而且與現代醫學所描述的完全一致。

佛經中還講到，一般人在中陰身時，並不知道要投生，更不知道自己會遇到哪些現象以及該如何投生。佛經對此描述道：概括而言，如果要墮地獄，就會像進入一條黑暗的隧道，或走入一條黑色的路;如果將投生為人，則會像進入公園，或者進入比較漂亮的宮殿……。在我所著的《輪迴的故事》一書中，曾記錄過一個回憶前世者描述的投生過程：在舊社會，山西邠縣有一個叫田三牛的人。有一次，天降暴雨，把他住的窯洞沖垮了，他也在這次災難中被壓死了。當他從昏迷狀態中醒來時，根本不知道自己已經死亡，只是感覺自己掙扎著從泥石流中爬了出來。他興高采烈地來到妻子面前對她說：“今天我差一點把命丟了，現在終於出來了，幸虧沒有死。”但妻子根本不理他。他又去找自己的兒子，不料兒子也同樣對他視若無睹。他非常生氣，心想，今天遇到這麼大的災難，自己死裡逃生，但他們卻都不當一回事，對我的話也充耳不聞。越想越氣，於是決定離家出走，之後來到了縣城。當走到當地的一個公園門口時，他忽然想到公園裡去坐一坐，但他發現，公園的門是關著的。當他感覺門被自己推開的時候，便出生了。

在從死亡到出生之間的九個月裡，他完全不知道自己是怎麼度過的，只覺得自己似乎在縣城裡只呆了一會兒。

剛剛出生的時候，他就會講話。親戚朋友認為，出生就會講話的小孩很不吉利，準備把他扔到糞坑裡，但他的母親死活不同意，才把他留了下來。他記得很多自己前世的細節，很多場景在過了幾十年後，仍然清清楚楚、歷歷在目。這不是胡亂杜撰的情節，當時他家附近一帶的人都知道這件事。

那時候《西藏度亡經》只有藏文版，還沒有被翻譯成其他文字，當事人與親朋好友根本不可能看到《西藏度亡經》，但他們所描述的過程，卻與《西藏度亡經》所記載的內容完全一致。這隻能證明，輪迴是存在的，佛經所描述的死亡經歷是確鑿可信的。

四、投生的竅訣

除非造了五無間罪等非常嚴重的惡業，會直接墮入無間地獄以外。眾生無始以來雖然積累了墮入地獄、餓鬼、旁生道的因，但在中陰身時，也可以消除墮惡趣之因，從而改變投生方向。

投生的時候，有兩種選擇。一是投生到西方極樂世界等淨土;二是投生到人間有修行、有信仰或修行條件比較成熟的家庭當中。

往生極樂

(一)往生極樂

投生時不需要觀想，只需虔誠祈禱阿彌陀佛，對阿彌陀佛與往生西方極樂世界發起強烈的信心與渴望，並依靠阿彌陀佛接引往生極樂世界。當然，這樣的往生很難。

在《輪迴的故事》中，就有一則故事講的是過去一位成就者、伏藏大師的弟弟死後的經歷。這位上師通過修法，可以和中陰身的弟弟對話。

但我們千萬不要把這種對話誤解為西方的通靈——把去世者的靈魂召來，並與之對話。按照佛教的觀點，這是不可能的。因為死後的亡靈很快就會投生，招魂的時候亡靈既可能是一個人，也可能是一個......

陰德是什麼意思？

積累陰德要積得深廣，才能受用，才有力量轉變命運。不積陰德，我們就會隨著過去世所造的業力流轉，這就是被命運限制住了。廣積陰德最好，因偽遺留書本給兒孫，兒孫未必能讀。留財富給子孫，常反而害了他們，使他們好吃懶做。我們必須深深體會到：我們人生總難免一死。一旦大限到來，一切東西都無法保留住。縱使自己的身體，仍然會捨棄，何況那些身外之物呢？一個人死了以後什麼東西都不帶走，而只有帶走自己今生所做的善惡業，隨著這善惡業去投胎受生（參見孛經抄）。所以古人說：‘一日無常到，方知夢裡人，萬般將不去，唯有業隨身。’不要以為財富是你所擁有的。財物是‘五家’所共有的。那五家呢？盜賊、水災（天災）、火災（人禍）、官府、敗家子。告訴你，如果你沒有廣積陰德，當心這五家隨時都可發生在你身上。你何不趁早利用這會朽壞的財物來做永恆的功德呢？財物太多別人看了會眼紅嫉妒，肖小之徒知道了可能會做出對你不利的事情。可是陰德和智慧沒人搶得走，最保險。而且陰德和智慧對於你的子孫和來世幫助太大了。不然，易經上怎麼斬釘截鐵地說：‘積善之家必有餘慶。’為什麼一般人大都‘富不過三代’，而范仲淹的家族竟能興盛了八百年而不衰呢？因為一般人大都不懂得行善，而且無時無刻不在造惡念惡業，所以容易出敗家子。一出了敗家子，你再多的財富也完了。可是范仲淹不同，他積得陰德太多了。他當宰相，可是他死後，他家人卻居然沒有錢買棺材。因為他平時把所有的錢財都拿去救助貧困了。假如你也好像范仲淹先生這麼做，你的子孫也一定會發達的！行善貴在及時努力。我們大家現在就開始積陰德吧！否則恐怕會太遲了。因為生命無常，我們並不知道死神何時會來臨，所以應該趁早修善積福。‘心田種德急修持，生死無常不可期。窗外日光彈指過，為人能有幾多時？’

神話傳說中，哪個官負責管人的投胎轉世的呢？

根據聖經，是由耶穌管。

約翰福音 5:27 並且因為他是人子、就賜給他行審判的權柄。

根據佛經，是由閻羅王管：

藥師經：

彼琰魔王主領世間名籍之記，若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，

壞君臣法，毀於性戒，琰魔法王隨罪輕重，考而罰之。

地藏經：

無常大鬼，不期而到。冥冥遊神，未知罪福。七七日內，如痴如聾。或在諸司，辯論業果，

審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦。

地藏經中的“無常大鬼”，也就是藥師經中的，“閻羅王”的下屬。

有許多人誤認為：閻羅王是鬼王。也有人誤認為，閻羅王管理地獄。

這種說法是出自於民間傳說。不是出自於佛經。

在佛經中，閻羅王是住在天堂，地藏經稱為“閻羅天子”。

管理地獄的，是無毒鬼王，不是閻羅天子。

管理鬼道的，是主命鬼王，不是閻羅天子。

閻羅天子，是負責審判的。（地藏經說：“審定之後，據業受生”）。

這與聖經所說的，聖子耶穌負責審判，是術語不同而含義相同。

人有投胎轉世嗎？

人投胎轉世是真的。不信，請看：我們來看一箇中國明朝的例子，大家可能都知道明朝有一位儒學大師，著名的理學家，叫做王陽明，這位王先生的學問、道德都受到世人的景仰。當王先生五十歲那一年，有一天他到江蘇鎮江金山寺那裡去遊覽，結果來到這寺院裡一看，怎麼這個寺院這樣熟悉，好像以前就住在這裡。於是他就跟寺院裡的一些出家師父們一起到處走走看看，結果來到一個關房前，關房門窗都緊閉著，上面還貼著封條。王先生一看到這個關房就覺得好像以前曾經在這裡住過，好像這裡就是他的宿舍，他以前住的房間，於是就哀求出家人幫幫忙打開這個門來看看。那個出家人說：不行，不行，王先生，我們這個寺院裡頭哪個地方你都可以去，就是這個關房我們不能讓你進去。為什麼？因為這個關房裡面，五十年前我們寺院裡的老和尚在這裡面圓寂，就是在這裡往生離開了，所以他的真身還保存在裡面，肉身沒有壞，還坐在裡面，為了保存它，我們不能夠讓外人進入。王先生非常好奇，就一再的哀求這個出家人幫幫忙，進去看一眼就走。因為王先生當時也是大家非常敬重的一個高人，所以出家人最後就答應了。完了之後這個門就打開了，一打開走進去一看，真的看到一位老和尚正坐在一個蒲團上，盤腿而坐，雖然已經走了五十年，但是看到他的面色還是非常好。王先生看到老和尚的臉，這個臉怎麼這麼熟悉，似曾相似？回頭一看就看到牆上還寫了一首詩，這首詩是老和尚五十年前圓寂之前在牆上寫的詩，我把這個詩也摘錄下來給大家看看，這個詩上講“五十年後王陽明，開門猶是閉門人；精靈去後還歸復，始信禪門不壞身”。你看看這位老和尚，他原來已經是預知未來，這個王先生是誰？原來就是這個老和尚轉世而來。你看老和尚在牆上題的這首詩就是預言，預言五十年之後我就叫王陽明，你看把名字都寫出來，開門的這位王陽明就是五十年前在這裡閉門的老和尚，“開門猶是閉門人”。老和尚就是用這個來證明，精靈就是靈魂，靈魂去了以後你看他還會回來，就是為了證明在禪門裡頭，佛教裡頭有這樣功夫的人，他這個身體還保持著真身不壞，等五十年後那個人再回來找他。這也是個真實的案例，根據歷史的記載。我們看到這位老和尚的功夫實在是了不起，他能夠預知未來，很可惜他一轉世輪迴做了王陽明都把前生給忘掉了。他為什麼會忘掉？這就是剛才我們談到，在投胎、出生種種的痛苦、折磨，往往會把他前生的記憶都給磨掉。在佛教裡面有一句話，叫菩薩都有隔陰之迷，哪怕是做菩薩，你看他隔了一世都迷了，都忘掉了；換句話說，這個老和尚以前的修行功夫也中斷了，就很可惜了。所以在佛教裡面有提到，要我們大家求生西方極樂世界，能夠這一生了脫生死輪迴，這樣就可以永遠不迷了，這也是值得思考的。下來是一個小插曲，我們繼續來談談史蒂芬森教授另外一個科研案例。這個科研案例也是一個離奇古怪的案例，它有點像我們中國古代所講的那種借屍還魂的例子。這個案例講的是一位叫做賈斯伯的小孩，賈斯伯他的全名叫做斯理．格達理．拉爾．賈斯伯，這是印度的名字。這個小孩在一九五四年當他還是三歲的時候，由於患了天花病就死去。死的那天當然父母都非常傷心，父親就依偎在棺材旁邊，棺材裡裝著自己小孩的屍體，他非常的痛心，準備等到天亮就要把棺材拿去埋葬。就在當天晚上，這個父親正挨著這個棺材半夢半醒的時候，突然覺得棺材裡面有動靜，這時候父親馬上就起來把這個棺材蓋打開，一看這個小孩他已經甦醒過來，趕緊就拿水、拿食物來喂他。可是這個小孩甦醒以後竟然所說的話已經完全不是這個人，他說自己是一個二十二歲的青年，他的名字叫做香克，是在另一個地方居住的一個貴族，印度叫做婆羅門，他是個婆羅門種的青年人。講的話跟他原來的身世......

道教主管投胎的神叫什麼名字?

南鬥注生，北斗注死···自己去查吧····

測試自己是誰的投胎轉世，並且測自己是天上的那位神仙轉世

根據聖經，是由耶穌管。約翰福音 5:27 並且因為他是人子、就賜給他行審判的權柄。根據佛經，是由閻羅王管：藥師經：彼琰魔王主領世間名籍之記，若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，毀於性戒，琰魔法王隨罪輕重，考而罰之。地藏經：無常大鬼，不期而到。冥冥遊神，未知罪福。七七日內，如痴如聾。或在諸司，辯論業果，審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦。地藏經中的“無常大鬼”，也就是藥師經中的，“閻羅王”的下屬。有許多人誤認為：閻羅王是鬼王。也有人誤認為，閻羅王管理地獄。這種說法是出自於民間傳說。不是出自於佛經。在佛經中，閻羅王是住在天堂，地藏經稱為“閻羅天子”。管理地獄的，是無毒鬼王，不是閻羅天子。管理鬼道的，是主命鬼王，不是閻羅天子。閻羅天子，是負責審判的。（地藏經說：“審定之後，據業受生”）。這與聖經所說的，聖子耶穌負責審判，是術語不同而含義相同。

奈何橋是什麼意思？

奈何橋在中國道教和漢族民間神話觀念中送人轉世投胎的所在，在這裡會有一名稱作孟婆的年長女性神祇，給予每個鬼魂一碗孟婆湯以遺忘前世記憶，好投胎到下一世。奈何與佛教毫無關係，梵語Narakade的翻譯就是意譯：地獄，而它的音譯是“那落迦”，並不是“奈何”。

這是傳統陰司故事的常識啊，四川豐都鬼城就有！

相傳"有一條路叫黃泉路.有一條河叫忘川.河上有一座橋叫奈何橋.走過奈何橋有一個土臺叫望鄉臺.望鄉臺邊有個老婦人在賣孟婆湯.忘川邊有一塊石頭叫三生石.孟婆湯讓你忘了一切.三生石記載著你的前世今生.我們走過奈何橋.在望鄉臺上看最後一眼人間.喝杯忘川水煮."今生有緣無份"又何必強求？

“鬼城”豐都位於重慶東部的長江北岸，據重慶171公里，在公元前的歷史資料裡有對豐都的記載，1982年豐都政府對豐都名山進行修建，擴建，是歷史上的豐都鬼城更加雄壯宏偉。

豐都“鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府”，“鬼城”廟會的規模和景象都是長江流域罕見的。“鬼城”的風景秀麗，溪水潺潺，山花欲燃，風光山色，鳥語泉鳴，令人心醉。人們憑想象，用類似人間的法律機制先後建成“閻王殿”、“鬼門關”、“陰陽界”、“十八層地獄”等一系列陰間機構。各關卡的鬼神形象又是千姿百態，崢嶸古怪。刑具令人恐怖萬分，不寒而慄，這就是展現在豐都鬼城的“陰曹地府”，一個鬼的世界就由此形成了。進入鬼城大門，便可看到人們俗稱的“陰陽橋”，它是人們由陰間返陽間的必經之路。人們上行到名山山腰便可看到一個古式樓亭，在血鏽般的門匾上書有三個大字，這就是著名的“鬼門關”。天子殿坐落在名山頂，它是山上最大的一座廟宇，與名山對立的是雙桂山，位於雙桂山的山腰是大成殿，規模宏大，獨具特色。廟會是“鬼城”民族文化特色與金貿融為一體的民間貿易形式，每逢農曆三月三至十五，豐都縣城雲集四海商賈商客，匯聚巴蜀，民俗文化活動異彩紛呈。被人們稱為“鬼臉奇容”是其中一景

“命官”的命是什麼意思？

指派。

但帶有宗教和禮法的含義。