人生的價值是什麼?

人生的價值是什麼？

人活著必須要有追求，如果沒有追求，沒有理想，沒有目標，將會迷失自己，會活的很空虛，很迷茫，不知道自己為了什麼而活著。我們必須清楚的知道自己要什麼東西。其實我們要的很簡單，我們要的只是幸福。幸福是什麼，他沒有具體的概念，也許是一種感覺，也許是精神，也許是物質，我覺得兩者都不可少，尤其在現在這個社會。但是，精神上的富有，顯得更重要。精神的力量是無窮，意念是神奇的，只有精神富有，才會有更高層次的追求。人要有物質追求，生活的質量才有保障，但不可以為物質所迷惑，物質的背後是對理想的執著。我們只有實現自己的理想，完成自己的使命， 這一生就是有意義的。做一個有修養有品位的人，活的灑脫點，人生時刻面臨困境和挑戰，敢於面對生活的波浪的人才是真正的強者。時刻追備著，為美好的生活而努力，為我們深愛的和深愛我們的人好好活著。

存在了就有它自己的意義， 每個人都有，並不可缺少，因為有太多的人在時刻關心著你 。

什麼是人生價值,人生價值的評價標準是什麼?

人生價值評價的根本標準，是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過勞動對社會和它人做出了貢獻。一方面，自我價值是個體存在和發展的必要條件，自我價值的實現構成了個體喂社會創造更大價值的前提；另一方面，社會價值是實現自我交織的基礎，沒有社會價值，人的自我價值就無法存在。人生價值是價值的屬概念，也是客體與主體需要之間的特定關係。在人生價值關係中，價值客體是人生，指的是一個人的生命過程的一系列實踐活動；而價值主體則是人。人生價值不同於其他客體的價值，一方面，人生價值必須體現為能夠滿足社會的需要；另一方面，人生價值又必須表現為滿足個人全面發展的需要。因此，人生價值是個具有多維性的價值系統。 首先，人生價值是人生社會價值和人生自我價值的統一。人是社會的人，人生具有社會歷史性和客觀實踐性，人的社會價值就表現為個人行為同他人、社會群體需要之間的一種肯定關係，標誌著作為客體的人對作為主體的他人或人類社會的有用性，貢獻和意義。而人生的自我價值表現為人還具有對自己的有用性，即滿足自己的需要。一般物在主體同客體的關係中，只是作為客體而存在，而人則既是主體又是客體。在人生價值關係中，所反映的．主要是個人和社會的關係，也包括個人與自我的關係，社會和“自我”都處於價值主體的地位。從個人對社會的關係來說，他表現為客體，因為他的人生價值要靠社會來評價。從個人的行為或一生對自己的利害關係來說，他又表現為主體，就是說他是站在個人需要的立場上來評價自己的行為有無價值的。正是人本身在價值關係中所具有的這種主客體兩重性，構成了人生價值的二重性。一方面，人生價值必然具有社會性；另一方面，人生價值又都具有自我性。社會實踐反覆證明，世界上任何一個有價值的人，其人生在對社會、對他人具有價值意義的同時，都毫無例外地對自我也具有價值。我們所講的人生社會價值，指的是個人的人生能夠滿足社會需要而對社會具有的有用性。我們所說的人生自我價值，是在一定社會條件下個人自我認識、自我改造、自我發展的社會實踐活動中，實際存在和實現的自己滿足自己需要的肯定關係。在這裡，人生的社會價值和人生的自我價值是統一的，不是完全對立的。但我們平時講的人生價值，一般強調的是人的社會價值。 其次，人生價值是人生物質價值和人生精神價值的統一。作為人生價值的主體，無論是“社會”還是“自我”，都具有物質和精神兩個方面的需要。因此，人生價值的兩重性又進一步體現為物質價值和精神價值。人生的物質價值是指個人以其創造的物質財富和服務性勞動，滿足社會和自我的需要，促進社會繁榮和發展。人生的物質價值不僅僅指個人和社會的物質消費價值，而且包括物質生產價值。人生的物質價值是社會賴以存在和發展的前提，也是人生價值的基礎。人生精神價值，是個人以他創造的精神產品及其思想觀念，道德情操等滿足社會和自我的精神需要，促進社會精神文明的建設，滿足人們精神生活的需求。人生精神價值是在人生物質價值的基礎上產生，發展起來的，是人生價值不可少的重要方面。 總之，人生價值是一個具有豐富內容的概念，是由幾層價值關係結構而成的。從人生價值的主體需求對象講，分為物質價值和精神價值，從人生價值需要主體看，分為自我價值和社會價值。人生的社會價值和自我價值、人生的物質價值和精神價值是相互聯繫，辯證統一的。它們都是人的能動創造力實現的結晶，也是對人生目的和行為表現所做出的一種社會評價。正確認識和評價人生價值，是人類社會進化的重要槓桿，也是正確選擇人生道路、實現人生價值的重要條件。

人生的價值體現在哪裡？人生真正的意義是什麼？

人生的價值體現在你有多少財富（物質財富和精神財富）。人生的真正意義是你為你所生活的那個時代貢獻了什麼。

人生的價值是什麼？金錢還是地位啊 5分

金錢？地位？都不是。人生的價值在於自我滿足，當你覺鼎你需要的東西你得到之後你就會有種幸福感，而這些東西可能不一定會是你所說的金錢地位。

人生真正的價值是什麼？

很高興你能問起這個問題，現在已經很少人會問這個問題了，不過我們作為人，還是必須要了解到我們的本質，這樣才會更加有目標的生活呀！

探索我們固有的超然本質，是獲得真實快樂的必由之路。從瑜伽的觀點來看，若希望達到精神之愛及智慧這種最高層面的幸福，就必須瞭解我們的真正本質。畢竟，我們如何認知自我，決定了我們如何生活：該到哪裡去尋找快樂；如何看待人生的目標；如何與他人相處等。

遵循培養精神之愛及智慧的瑜伽之道，我們就能充分地領悟無限的自我價值。

有時我們衡量自我價值的標準就是物質條件，如外表的美麗、才幹、文憑、財產、權利、聲望等。如果由於某種原因，我們未擁有或達到這些所謂的“成功”，可能就會浮得自己毫無價值。

更可悲的是，有些人在感到“失敗”或斷定自己沒有真正價值時，會藉著麻痺思想的毒品尋求慰藉，甚或自尋短見。

從瑜伽的觀點看，一個人缺乏自我價值感，是因為與萬源之源分離而被矇蔽，無法瞭解自我真正的精神本質。

如果錯誤地把自我歸結為軀體、心意或靈感，就會把自我價值建立在物質基礎之上，如美貌、體力、運動成績、身體健康、智力、才華、學歷、成就等。有些練瑜伽姿勢的人並不懂得瑜伽的真諦，而是認為其價值建立在身體的靈活性和力量等方面。

與其他物質事物一樣，身體和心意的價值是有限和短暫的，我們無可避免會變老，失去美麗、力量、靈活性、健康等。

相反，培養精神之愛及智慧會讓我們領悟到自我不是物質的軀體或心意。每一個自我如同一束燦爛閃光的星火，是全然光燦、富有完美與圓滿之愛的萬源之源不可分開的一部分。而正是這個顯示出人的自我價值的無限性，它超乎我們的估量。

生靈可比作一顆鑽石，它沒有被賞識是因為其光燦被遮掩住了。

正如古老的瑜伽文獻所說：

在地層深處有不計其數美麗絕倫的鑽石，被泥土和岩石層層地包裹掩埋。這些鑽石雖處於幽暗之境，卻依然是鑽石。就因為它們被包裹住了，其固有的光燦和價值沒有被發現。

體悟了自我本質的人和瑜伽文獻都清楚地說明：

我們是萬源之源不可分割的一部分，具有固有的價值，而且，我們與萬源之源具有相同的本質以及永恆長存的關係。

人生最大的價值是什麼？？

人生沒有統一的具體的價值。一般人都把實現自己的人生目標作為自己人生最大的價值。不同的人，人生目標不同，其價值觀也不同。

一個人要想活得有意義，就必須有一個明確的目標，不論目標大小。沒有目標的生活沒有意義。

當今時代，事業有成是大多數人的目標。還有很多人有各不相同的目標。無論目標大小，只要有意義的都值得進取，都應該全力去追求，只有不努力的，沒有不成功的。

人生的目標不同，其人生價值就不同，社會重視的目標，其價值就重，社會輕視的目標，其價值就輕。人生的價值只有在求索中去體會，在奮鬥中增值。

150、大學生應該談戀愛嗎？

大學生應該以學習為主，學習包括專業知識的學習和社會知識的學習。大學生的感情比較豐富，難免會對異性產生好感，如果不是無聊或者空虛也無可厚非。雖然大學生在年齡上一般已步入成年，但是許多人在思想上還並不成熟，有許多人對自己人生的意義與目標都模糊不清，如果這個時候隨便輕意戀愛，其後果也較隨意。

愛情是神聖的，矯情是可悲的，完弄愛情則是可恥的，只有建立在理性與成熟基礎上的愛情才是持久的。

人生的社會價值與自我價值是什麼關係？

人生的社會價值和人生的自我價值既有區別，又有聯繫，並且與社會對個人的尊重和滿足相互關聯。人生的社會價值和自我價值的主要區別，是它們的價值主體不同。人生社會價值的主體是人類、集體和個人。而人生自我價值的主體是自我。　　人生的社會價值和自我價值是緊密聯繫的。社會離不開個人，個人更要依賴社會。個人和社會之間是一種相互需要、相互滿足的關係，人生的社會價值和人生的自我價值是人生價值的兩個不可分割的組成部分，他們二者的關係以及和人生價值的關係可以用一個等式來表示。即：人生價值＝人生的社會價值＋人生的自我價值。也就是：個人一生的積極作用的總和＝用來滿足自我需要的積極作用＋用來滿足社會需要的積極作用。還可以是：個人一生的創造＝一生的消費＋一生的貢獻。從這些等式中可以看出：　　第一，人生的社會價值離不開自我價值。因為，如果一個人的一生，一點也不能自己滿足自己，完全靠社會來滿足。那麼，這個人不僅沒有人生的自我價值，也不可能有社會價值。如果一個人的一生有些創造，但是不能完全自己滿足自己，還需要社會來滿足。那麼，這個人雖然有一定的自我價值，卻不可能為社會做出任何貢獻，也就不可能有什麼社會價值。所以，只有在個人一生能夠滿足自己生存和發展的基本需要的基礎上，才可能為社會做出貢獻。也就是隻有在具有了一定的自我價值的基礎上，才可能有人生的社會價值。但是，有的人一生的創造正好滿足自己一生的消費。這種人自己直接滿足了自己，也回報了社會對自己的尊重和滿足，具有不小的人生的自梗價值。但是，他沒有對社會做出任何貢獻，也就沒有人生的社會價值。這種人雖然無損於社會，但是也無益於社會。這種人認為，自己既不吃虧，也不沾光，很合算。如果所有的人都象這種人一樣，人類社會的進步就會停止，也就不會發展到現在　　第二，人生的自我價值也不能離開社會價值。一個人，在處於嬰幼兒和青少年的時期，是作為價值的主體，享用著人們的人生價值。在處於喪失勞動能力的老年時期，也是作為價值的主體，享用著人們的人生價值。只有在進行勞動創造的青壯年時期，才作為價值的客體，通過勞動創造，一方面自己滿足自己，另一方面償還對人們人生價值的享用。這兩方面是在實現人生的自我價值。再一方面，通過更多的勞動創造，為社會做出貢獻，實現人生的社會價值。由此可以看出，一個人是在享用前人的人生社會價值的基礎上，才成長起來的。並且，在喪失勞動能力之後，還要享用後人的人生社會價值。一個人不能只享用他人的人生社會價值，而自己卻沒有人生的社會價值。如果只享用他人的社會價值，而不創造社會價值，就會遭到社會的反對，也就不能很好地實現人生的自我價值。因為，任何人自己滿足自己，都不是離開社會而獨立實現的。離開了社會，個人就無法滿足自己，實現人生的自我價值。　　在人類的歷史長河中，有許多人一生的創造很多，不僅自己直接滿足自己，而且回報了社會對自己的尊重和滿足，還為社會做出了貢獻。這種人的人生既有較大的自我價值，又有很大社會價值。實現了人生的社會價值和自我價值的高度統一。人類社會發展的歷史事實證明，廣大的勞動人民和傑出的歷史人物對人類社會做出了許多的貢獻，而自己卻消費的很少。他們人生的社會價值大於自我價值。正是由於他們的社會價值，才推動了人類社會的進步和發展。每個人都應該實現人生的社會價值和人生的自我價值的高度統一，並且努力使人生的社會價值大於人生的自我價值。

人生最大的價值是什麼？ 5分

生最大的價值是什麼？人生最大的價值真的是財富嗎？的確，在今天這樣的社會中，在這一個人人向錢看的時代，沒有錢是萬萬不能的。而且在現實中財富也真的是能夠帶來太多的好處了。因為金錢可以買到自己喜歡的東西，可是，在這裡存在著另外一個問題，金錢真的是萬能的嗎？我曾經聽過一個故事，講的是香港的一個醫生，他的醫術非常的好，他的目標就是要賺很多的錢，所以他白天在一個地方工作，晚上又去另一個地方工作，就這樣忙忙碌碌，直到有一天，績人看到他躺在了醫院裡。這位醫生因為積勞成疾，身患絕症。直到這個時候，這位醫生才知道金錢不是萬能的。從這個故事中，我們看到了金錢不是萬能的。因為金錢買不到健康，金錢買不到快樂，金錢買不到幸福。金錢也買不到生命。

耶穌說：“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？是的，人不能拿什麼去換取生命，拿錢更是買不到生命。所以耶穌要我們知足長樂，也就是說有衣有食就當知足，在聖經馬太福音6：19-21”告訴我們說不要為自己積攢財寶在地上，要積攢財寶在天上。因為你的財寶在哪裡心也在哪裡。既然財富不是人生最大的價值。那麼，人生最大的價值到底是什麼？

人生最大的價值就是認識拿撒勒人耶穌基督，接受耶穌基督為你個人生命的救主。一個人能夠接受耶穌基督為你個人生命的救主，這才是人生最大的價值。因為金錢不能使你滿足，惟有耶穌基督才能使你滿足。金錢買不到生命，快樂，健康。這一切耶穌基督都能賜給你。你只要先求神的國和神的義。你所需用的耶穌都知道，而且也必賜給你。所以你不要去追求財富，不要用的生命，用健康去換取財富，因為財富是暫時的。

耶穌在馬太福音6：25—34也告訴我們不要為生命憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼。因為這都是外邦人所求的。一個人想要擁有財富，也就是想得到這一切，不想為生命憂慮吃什麼，喝什麼，穿什麼，其實這都是外邦人所求的。你只要敬畏神，先求神的國和神的義，因為我們需要什麼上帝是知道的，而且這些上帝都已經加給我們了。所以我們要藉著讀經禱告更加的去親近上帝，愛上帝。

敬畏上帝才是你人生最大的價值！

一個人的人生價值觀是什麼

(1)人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態度。它決定一個人做人的標準，是把握人生方向、抉擇人生道路的指南。

(2)正確的人生觀是為人民服務的人生觀。為人民服務的人生觀是真正建立在歷史唯物主義基礎之上的科學的人生觀，是能真正實現個人與社會的有機統一，且最符合最廣大人民的根本利益和要求的人生觀。

(3)在我國現階段，用正確的人生觀指導自己的人生實踐，要求我們在處理個人與他人的關係時，應當遵循“我為人人，人人為我”的原則。我們應該在自己的工作實踐中，積極認真，努力為社會創造物質財富和精神財富，為人民、。為社會作貢獻；社會的物質財富和精神財富的豐富和發展，也為我們自身的完善和發展創造必要條件。同時，我們也只有在為人民服務的過程中，通過為他人創造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地實現人生價值。

這是正確的價值觀，這也是回答的摟主的答案。要是大家都把它當假話，那這就沒什麼意義。也正如當今的社會，拜金、享樂、自私這些價值觀充斥人心，正確的價值觀就如樓下所言成了假話空話。接受了這麼多年的文化教育，至少我把它當真話，我也如是要求自己。不要把自己的人生觀、價值觀放得太低。

當今中國社會中一些人的文化觀、價值觀、人生觀、世界觀都比較混亂，畢竟改革開放引進來的除了菁華，還有思想的多元化，也就導致了思想的混亂。而當今如此之快的社會節奏，又有幾個人能思考什麼是正確的價值觀？

人生價值與人生環境的關係是什麼

我們生活在一定的社會環境中，繽紛多彩的環境造就了各式各樣有價值的人生。人生價值是否成功實現與實現程度，與人生環境密切相關。科學的對待人生環境，讓環境有利於我們成長，是我們創造有價值人生的基礎。自我身心的關係、個人與他人的關係、個人與社會的關係、人與自然的關係等這四對關係主要是從裡到外，由近到遠的邏輯展開的，相互制約和影響，共同影響和制約著人生價值的實現。 首先，我們應該促進自我身心的和諧。協調身心關係以及身心與外部環境的關係以保證人自身系統的健康和活力，我們應自覺地調適心理，保持心理健康，為實現人生價值創造良好的自我環境。社會上的拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想對我們當代大學生的成長進行著衝擊，重智輕德、分數至上等錯誤觀念也在不同程度的影響著大學生的心理。所以我們要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握應對心理問題的科學方法，合理的調控情緒，並且積極的參加集體活動增進人際交往。

其次，我們應該促進個人與他人的和諧。人類要生存，就要滿足各種需要，而任何需要都是一定主體在一定的生產關係的基礎上，在一定的客觀條件下，對一定對象的需要。處理個人與他人的關係關鍵是要處理好個人與他人的利益關係。我們在大學生活中應自覺維護同學之間的和睦與團結，堅守做人做事的原則，不奉行"好人主義"、當"好好先生"。明確是非標準，踏踏實實做人堂堂正正做人。堅持平等、誠信、寬容、互助的原則，並正確認識競爭、合作。

然後，我們應該促進個人與社會的和諧。複雜多樣的社會關係和社會活動構成了人生內容，我們每個人都不能與社會分離。我們要正確認識個體性與社會性的統一關係、個人需要與社會需要的統一關係、個人利益與社會利益的統一關係、享受個人權利與承擔社會責任的統一關係，這樣我們才能成為一個勇於擔當、甘於奉獻的品德高尚、精神充實的人，充分的體現自我價值。

最後，我們還應該促進人與自然的和諧。人類依賴於自然生存，所以我們應該科學的改造自然，自覺的珍愛自然，保護生態，堅持可持續發展戰略。

古人講究“天時、地利、人和”。和諧始自人的內心，友好共生是中國特色社會主義文化的重要特徵和價值追求，用和諧的思想認識人生環境，用和諧的態度對待人生實踐，科學的對待人生環境。