度一切苦厄什麼意思?

度一切苦厄在心經中如何解釋？

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度一切苦厄是什麼意思

苦……苦難

厄……厄運

照見五蘊皆空,渡一切苦厄 是什麼意思?

【照見五蘊皆空】

照是用我們內心本來具足的智慧，照見我們身體內的色受想行識，只有達到五蘊皆空的時候，我們才能超越一切苦海，才能渡一切苦厄。

五蘊是色受想行識，表的就是我們身體裡的心肝脾肺腎。色表我們肉眼能看到的身體、毛髮、手指蓋，牙齒、皮膚、筋骨等，都屬於色類。受想行識都屬於心法上的。心法為四個，身體上的色是一個，加起來是五蘊。只有通過智慧來照，把自己的五蘊照空的時候，才能達到無我。無我的時候，就成為自在菩薩了，觀自在菩薩了。菩提薩埵是大覺有情菩薩，簡稱大菩薩，是在菩薩這個層面上圓滿具足，也屬於聖人，但和佛還差一步。

【度一切苦厄】

把自己的病苦、心苦、煩惱妄想全都度空、度光。同時看別人苦的時候，幫助他人也從苦海中解脫出來。不能自己明白了之後，不去幫助別人，那是小乘法門。學大乘法，大乘人要發訂乘心，在自己明瞭的時候，一定要伸出友愛的手去幫助別人。

觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄 是什麼意思?

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。 白話譯文: 以般若智慧觀照自心而獲得解脫自在的菩薩，修行極深的般若智慧時，觀察洞見到集聚構成人我的肉體，感受，思想，意志，心識等五種要素，是因緣相依的生滅關係。他的本質是空，而非實體的存在。 菩薩因徹見這五種集聚的要素是緣起性空，所以脫離生老病死苦以及一切的痛苦。

觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空 度一切苦厄. 什麼意思???

觀世音菩薩在修學佛法的時候，觀查和體會五蘊（色受想行識）達到空無一物，從此世間再也沒有任何東西值得在意的了，所以一切痛苦和煩惱都悄然而去，達到了徹底的解脫。

觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空 度一切苦厄. 什麼意思?

返觀自我內在的心，從原來雜念紛擾的妄心狀態下，經由自我淨化而逐漸讓自然清淨的本心顯出，這清淨本心與自覺覺他的菩薩心相契合，修行與契合到甚深境界時，即能覺照色受想行識五蘊，其因緣而有，因緣而空的軌則。儘管身體仍在因緣法而有生滅榮枯變動的外相，由於解悟本心自然清淨，實質自性本空的道理，本心不再為任何外相變化所訂著時，如如不動，不取於相，苦的感受就不會生起，即能度一切苦厄！

【度一切苦厄】 以般若照見五蘊皆空，出三界火宅。 這句話是什麼意

後面是對“度一切苦厄”的解釋。

般若，是智慧。意思是以智慧觀照色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊五種都是空性，可出三界（眾生所居之慾界、色界、無色界。）火宅。出離火宅，就不會再有苦厄。三界火宅，指眾生輪迴的六道，是十分危險的，眾生在六道中如同在著火的房子中那麼危險，要生出離心。

我若渡你何來苦厄是什麼意思

意思是說：你既然有信仰，為什麼不來幫助我呢？

——因為信佛，低則可以趨吉避凶、擺脫情緒的困擾，獲得寧靜圓滿的心境，過上幸福生活；高則明心見性、解脫生死、超越輪迴、修成正果

尋找“照見五蘊皆空，度一切苦厄。”的出處及全文

“照見五蘊皆空，度一切苦厄。”出自《般若波羅蜜多心經》。

《般若波羅蜜多心經》也稱為《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。現以唐代三藏法師玄奘譯本為最流行。

書 名：般若波羅蜜多心經

又 名：若波羅蜜多心經

原版名稱：不詳

譯 者：玄奘

性 質：佛教經書

簡 稱：《般若心經》或《心經》

心經全文：

《般若波羅蜜多心經》玄奘譯本：

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。