心懷一方是什麼意思?
渺渺兮予懷，望美人兮天一方。是什麼意思？
我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方。
“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”這四個兮分別是什麼意思？有什麼作用？整
你說的這句話引用自《前赤壁賦》翻譯文現在的話意思是：“桂木做的船棹蘭木做的船槳，槳劃破月光下的清波啊，船在月光浮動的水面上逆流而上。我的心懷悠遠，展望美好的理想，卻在天的另一方”。
此句的形式是採用了戰國時屈原創造的楚辭體(也叫騷體),以停頓處的"兮"字為標誌,此句中的"美人”的典故大概就是出自屈原的《離騷》中的一句“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。 其中“美人”都用作古代聖主賢臣或美好理想的象徵。
所以”兮“在這裡是語氣詞，也是停頓的標誌。這句話在全文章的作用是：在這裡蘇軾就是借用屈原楚辭的形式來表達自己內心的美好向往，和個人的志向。
這是講的什麼意思?出自哪裡？
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。
〖 釋義 〗
這個心起了善念，善雖然還沒有去做，就已經感動了吉神，跟隨著護衛，希望他的善行圓滿而多方賜福；或是心中起了惡，惡雖然還沒有去做，就已經感應了凶神，跟隨鑑察，等待他惡貫滿盈的時候而多方降禍。
〖 原文 〗
其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。
〖 釋義 〗
若是有人曾經做過壞事，後來自己懺悔改過，並且必須要斷除一切的惡事，奉行一切的善事，這樣行之久久，必定就能夠獲得吉祥喜慶，也就是所謂的轉禍為福啊！
〖 說明 〗
改就是改過，悔就是懺悔。天下純善無惡的人非常地少，而曾經做過惡事的人，則相當地多啊！所謂懺悔，就是改正過去的過失，使未來不再重蹈覆轍，生善滅惡的重要方法啊！ “諸惡莫作”，就是希望他能夠將惡業刮磨淨盡，“眾善奉行”，就是希望他能夠將善行積累得圓滿。這樣地去做，久而久之，才能夠將從前所造的惡業漸漸地消釋去，因此它的禍害方能夠全部地消除，而後來的行持，則一天一天漸行地圓滿，新增的福報，自然地就會到來啊！
經上說：“一切業障海，皆從妄想生。若欲懺悔者，端坐念實相。眾罪如霜露，慧日能消除。”所以我們要至心懇切地懺悔，就像百年都沒有洗過的髒衣服，可以一天就把它洗乾淨了；又像千年蒙塵的古鏡，可以一下子就把它擦拭出原來就具有的光明啊！所以懺悔能夠解除千生萬生的過失，能夠滅掉四重五逆的罪業。只要能夠真誠地懺悔，就沒有什麼惡業滅除不掉的，也沒有什麼善業生不起來啊！
〖 原文 〗
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之！
〖 釋義 〗
所以勉勵力行眾善的吉人，因為他的語言善、視善、行為善，在一天之中，就有了三件的善事；等到三年滿了，他的善行也就圓滿了，上天必定會賜福給他，增長他的壽命；而常作諸惡的凶人，因為他的語言惡、視惡、行為惡，在一天之中，就做了三件惡行，等到三年滿了，他所造的惡行也到了惡貫滿盈的時候，上天必定會降禍於他，減除他的壽命啊！所以人為什麼不肯勉勵力行眾善，以轉禍為福呢！
〖 說明 〗
語善，例如非禮勿言，樂道別人的善行，勸人做好事等等。視善，例如非禮勿視，樂於見到善人，喜歡看善書，常常見到自己的惡行，而不去見別人的惡事。行善，例如非禮勿動，非法的事情絕不去做，勇猛地行善，時時行方便，種種作陰功，提倡引導於一方，乃至推廣到四方，感化世人，共同地來行善。惡則恰好與此相反。三年就是千日，也就是圓滿之期，因為這個時候已經是善積而惡盈了啊！
人心至為靈活，而且變化無常，若是一個人在三年那麼久的時間，而心卻沒有改變的話，則他所造的善或惡，也就到了純熟的地步啊！在這裡指出了“天”字，就是因為上天為賞善罰惡賜福降禍的大主宰，也是整篇文章的精華關鍵所在啊！而這裡所謂的天，也就是我們的心。孟子說：“保持了自己靈明的本心，順養自己天賦的本性，這就是奉侍順從上天的方法。”
要知道，沒有行善就不會有福，沒有造惡就不會有禍，這是天道永恆不變的真理。然而善惡的報應，有的是報在本人身上，有的則報在子孫的身上。有的現世是惡人，而他過去生中所修的福德因緣成熟了，這一生應該受禍而轉受福；有的現世是善人，因為他過去生中所造的惡業成熟了，這一生應該受福卻轉而受禍。等到前世的禍福受過之後，則今生所造善惡的報應，方才會一一地現前受報，這只是遲早先後的問題而已，並不是說善惡的報應有了誤失啊！
世人惟有尊敬相信感應篇的道理，認真地隨事奉行，自然就會福祿無量，子孫榮顯昌盛。遵行......
交心是什麼意思
【交心】是把心裡話無保留地說出來，,指開誠相見互相交心，消除誤會。
1. 交集於心。交心談心貴在真心。
2. 把自己內心深處的想法全部說出來。
3.交心談心要出於公心。交心談心要以心換心。
我說我想他了他說知道了什麼意思?
1.不愛的愛情，永遠不會變壞。 所以，我們調情，我們曖昧，卻永遠不要相愛。 2.守一顆心，別像守一隻貓。它冷了，來偎依你；它餓了，來叫你；它癢了，來摩你；它厭了，便偷偷地走掉。守一顆心，多麼希望像守一隻狗，不是你守它，而是它守你！ 3.在人中偷看你的笑臉，恍惚間彷彿回到從前。會不會有一天我們再一次地偶然相遇，一見鍾情，然後彼此相戀? 4.諾言的“諾”字和誓言的“誓”字都是有口無心的。 5.你在做什麼？我在仰望天空。30度的仰望是什麼？是我想念她的角度。為什麼要把頭擡到30度？為了不讓我的眼淚掉下來…… 6.好想來一次安靜的認真的努力的唐吉坷德式的單戀…… 7.人一輩子也無法心心相印，他們孤獨的只剩下肉體和金錢的交換了。所以，請等待那個對你生命有特殊意義的人～ 8.在我的世界裡，你依舊純潔，髒了的只是這個世界… 9.以後你會不經意地想起我，請別忘記我曾那樣深深地愛過你…… 10.，陽光擦乾了我思念你的淚水…… 11.踮起腳尖，我們就能離幸福更近一點嗎？ 12.我生命裡的溫暖就那麼多，我全部給了你，但是你離開了我，你叫我以後怎麼再對別人笑 13.有些人會一直刻在記憶裡的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當 想起他時的那種感受，是永遠都不會改變的 14.我愛你，沒有什麼目的。只是愛你。 15.離別和失望的傷痛，已經發不出聲音來了。 16.感情有時候只是一個人的事情。和任何人無關。愛，或者不愛，只能自行了斷。 17.那些美麗的小魚，它們睡覺的時候也睜著眼睛。不需要愛情，亦從不哭泣。它們是我的榜樣。 18.對弈的人已走,誰還在意推敲紅塵之外的一盤殘棋？？ 19.我們也有過美好的回憶，只是讓淚水染得模糊了。。 20.我一直在尋找那種感覺，那種在寒冷的日子裡，牽起一雙溫暖的手，踏實地向前走的感覺。 21.因為平淡，我們的愛情有時會遊離原本溫馨的港灣；因為好奇，我們的行程會在某個十字路口不 經意的拐彎，就在你意欲轉身的剎那，你會聽見身後有愛情在低聲地哭泣。 22.夜晚來了我還依然睜著眼睛，是因為我看見了你留在月光下的痕跡。 23.在這城裡,我相信一定會有那麼一個人,想著同樣的事情,懷著相似的頻率,在某站寂寞的出口,安排好了與我相遇. 24、用一轉身離開，用一輩子去忘記。。。。 25、時間沒有等我，是你忘了帶我走，我們就這樣迷散在陌生的風雨裡，從此天各一方，兩兩相 忘。 26.情，親情……我們之間無所不有，卻唯獨沒有愛情～ 27.如果有來生，我願做你的妹妹，即使我們無法步入婚姻的殿堂，我也可以做你永遠無法割捨的親人！ 28.知道嗎，男孩站在女孩的左邊是因為那樣可以離她的心更近一些…… 29.終有一天你會知道：公交5分鐘一班，地鐵9分鐘一班，我們的愛——一輩子只有這一班！ 30.為追求到我喜歡的人，我願意放棄我所擁有的一切，可當我放棄這一切後，她還會接受我的愛嗎？ 首語：都說世上傷心的人比開心的人多，可更多的時候我認為傷心是會上癮的…… 31.生活，勻速的是愛，不勻速則變成一種傷害…… 32.明知道天要下雨就該帶把傘，明知道不會有結果就請別開始！ 33.一段感情能給你帶來多大痛苦，就曾給你帶來過多大快樂…… 34.香港的夜真的就比大陸美嗎？ 35.當你穿上了愛情的婚紗，我也披上了和尚的袈裟…… 36.給我一個支點，讓我重新撬動你的心好嗎？可令我難過的是，直到你離去，也始終不肯給我這個支點…… 37.如果你的婚姻不幸福，那就回來找我吧，哪怕我已經老得走不動了，我也會帶你一起私奔的…… 38.昨天，我身給學業，所以今天我無所事事；而明天，我將嫁身......
渺渺兮予懷，望君子兮天一方 是什麼意思啊
意思是：我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方
這是蘇軾《赤壁賦》的句子
七宗罪到底是什麼意思？
人的七種惡性
但丁在神曲里根據惡行的嚴重性順序排列七宗罪，其次序為：
一）好色－不合法禮的性慾，例如通姦。（但丁的標準是‘過份愛慕對方’，而這樣便會貶低了神對人們的愛）
二）饕餮－浪費食物，或是過度放縱食慾、酗酒或屯積過量的食物。（但丁的觀點是‘過份貪圖逸樂’）
三）貪婪－希望佔有比所需更多為之貪婪。（或是以但丁的觀點，貪婪是‘過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越’）
四）懶惰－懶惰及浪費時間。（懶惰被宣告為有罪是因為： 其他人需更努力工作以填補缺失，因應該的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利）
均衡：一方比另一方付出更多。（從但丁的神學觀念上去看，懶惰是‘未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能全人之心靈愛上帝’－具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心）
五）憤怒－源自憎恨而起的不適當（邪惡的）感覺，復仇或否定他人，在律法所賦與的權力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒。（但丁描述為"love of justice perverted to revenge and spite"）
六）妒忌－因對方所擁有的資產比自己豐富而心懷怨怒。（但丁說：‘Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs’）
七）驕傲－期望他人注視自己或過度愛好自己。（因擁有而感到比其他人優越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor")
“壯繆侯”是什麼意思
關羽所得壯繆，實在不能說是個好諡號，武而不遂曰壯，名與實爽曰繆，意思是武力高強,可惜志向沒有實現、盛名之下其實難副。