辯證看待的意思?

General 更新 2024年4月15日

什麼叫做辯證的看待問題？

在哲學上看，辯證的看待問題就是用聯繫的觀點看看問題，用發展的觀點看問題，用矛盾的觀點看問題，用內外因的觀點分析問題

細化而言更多如：矛盾具有特殊性則要——事物的具體特點要具體問題具體分析，不同的矛盾要用不同的方法去解決。認識世界和改造世界的過程中，要按客觀規律辦事，必須工持解放思想實事求是。看問題辦事情要抓住重點，統籌兼顧，善於把握重點和主流，堅持兩點論和重點論的統一。等等

要仔細，可以去看高中哲學課本的辯證法一章

辯證的看是什麼意思

客觀得評價，一分為二得看待。既看到優點，也看到缺點。

既有好的方面，也有不利的一面。

當然，優點缺點不是各半。而是就事論事。有主次，分重點得看待。

用辯證唯物主義觀點看問題是什麼意思

看待問題要從正反兩個方面來看，任何事物都有眼睛看到的事實和背後的真相，所以看問題不能簡單直觀做出評判，有時眼睛看到未必是真相，這就想魔術表演。唯物辯證觀點，事物是運動和發展的，不同階段看到事物會有所發展和變化。所以唯物辯證觀。的中心思想就是看問題，要有發展的眼光，要一分為二的看礎換位思考，就是這種觀點），不能僅僅看到眼前的發生的，要看以後的影響和導致這種現象的深層原因，就是所謂的真相。有這種觀點看待事物，會讓你更有價值，做出的絕對越接近正確。

如何辯證性看待問題

記得中學課文《塞翁失馬》吧，那就是詮釋辯證法的故事。失馬是壞事，老頭不著急；結果，失去的馬回來了，還帶回了一群馬兒。這樣的好事，老頭卻不高興了，因為它隱藏著災禍……萬事萬物都是發展變化的，善惡、好壞、是非，都會互相轉化。這就是辯證法的觀點。送你一副闡述辯證關係的對聯：世上人爭有無，昔時有無、今時有無，今昔有有無無，誰有誰無；天下事論是非，此亦是非、彼亦是非，彼此是是非非，孰是孰非！

辯證到底是啥意思

顧名思義，辯證就是既辯又證，不死抱，不盲從，靈活對待。

如何全面辯證地看待問題

我對佛家和道家一些重要思想的理解

（一）這兩家的一些重要思想及我的一些理解

古今中外沒有誰不體會到人生的苦短與無常-生離、死別、疾病與孤獨等。人們不外乎有兩種途徑來解決這些問題。一種是大力發展生產，提高人們的生活水平，這種外求的方法；一種是象佛家、道家通過修煉自我這樣的內求方法。事實上，抵禦人生的苦短與無常是世上各種哲學思想、宗教思想產生的根源，當然也是佛家、道家思想的根源。

我們知道擺脫人生的苦短與無常實現涅磐（這裡"磐"字錯誤，應該是木字底而不是石字底，但我拼不出這個字）或稱跳出輪迴，成仙或稱長生不死分別是佛家、道家的最終目標，從這方面來說，佛家、道家這兩家的出發點是好的。但是我們可以注意到涅磐、跳出輪迴、成仙、長生不死，這些思想概念表面理解起來是容易的，可是實際上古今中外沒有幾個人能做到其要求的境界，也就是這些思想境界與現實有很大的差距，從而使得它們在人們心中的印象流於表面化、幻想化、神祕化與迷信化。而且佛家、道家那些已得道或已有很高的成就的先賢們由於所處時代本身的侷限性，所以無論他們的道行有多高深，他們的認識、思想都或多或少的帶有侷限性，從而使得這兩家思想本身就會具有一定的侷限性。我在這裡並沒有貶低這兩家而擡高其他派別思想的意思。我認為世上任何派別思想都會或多或少具有一定的侷限性。即使有那個派別聲稱他們以得到了宇宙的終極規律，但是他們敢說對於宇宙的無數層次面上的具體規律都已得到了麼？所以說：道無止境。不承認這一點的人，很難得道。

我認為總體上佛家、道家的哲學思想是科學的，而由這些哲學思想指導下進行的修煉或證道則是開發人類自身的科學方法。仔細分析比較佛家、道家的哲學及其修煉我們會發現驚人的相似之處，雖然它們的看問題的角度和表現形式不同。

1、它們的出發點都是相同的，都是要擺脫人生的苦短與無常。

2、它們的哲學是相似，原因如下：

道學強調的是萬事萬物源於 "道"，它認為"道"是無法形容的，是沒有具體形態的，是恍恍惚惚的，可是你說"道"是恍恍惚惚沒有蹤影，在恍惚之中卻有形象，你說"道"是恍恍惚惚沒有形狀，在恍惚之中卻有實體，你說"道"是幽深神祕沒有邊際，在幽深之中卻有極細微的東西。這樣我們可以看到"道"有"無"和"有"的兩重性，"道"不是"無"也不是"有"，"道"即是"無"又是"有"。"道生一，一生二，二生三，三生萬物"正是對以上道學哲學的歸納，其解釋如下：先解釋"一"指統一的規律或太極或"無之極"或"物之極"（"無之極"是無到了極限，"物之極"是物質聚集到極限，這時就是處於宇宙的爆炸點，這時時空沒有意義、物質沒有形狀），"二"指對立統一的兩方面即"陽" 或稱"無"或稱"物質的能量屬性即變化屬性、不確定屬性" 、"陰"或稱"有"或稱"物質的慣性屬性即不變化屬性，確定屬性"，"三"指對立統一的雙方相互作用產生了第三方與對立統一的兩方加起來為數三；那麼這句話的含義就是宇......

辯證看待俗語作文800字

沒上過學的奶奶不會講普通話，但這並不影響她與我們交流。因為我們在家都說閩南話。要說這閩南話，奶奶可稱得上是我們的老師，她時不時會地來上一句：“俗語說……”有一次我感冒了，媽媽聽說小區裡的醫生醫術一般，捨近求遠，要帶我去幾公里外的醫院，奶奶說：“俗語說,先生緣，主人福。看看再說嘛！”聽奶奶這麼一說，媽媽便帶我在小區裡就醫。嘿，果然，藥到病除。還有一次，爺爺氣鼓鼓地進了家門。原來，老家的地被人給換了，鄉里鄉親的，又不好說什麼。奶奶拍了拍爺爺的胸口，勸道：“俗語說，大量大福氣，不跟他們計較。”爺爺聽了，長長地吐了一口氣，“老太婆，聽你的，咱不生氣。”半年後，老家傳來了好消息，那塊換來的本不屬於我們的地，政府買去開發房地產，賣了個好價錢。哇，俗語的道理果然應驗了，真神奇！。冬至那天，奶奶盛了滿滿的一碗圓子給我，摸著我的頭說：“俗語說，吃了冬節圓多一歲。乖孫，快吃。”我天真地問：“奶奶，為什麼這麼說啊？俗語那麼有理，那我不吃圓子，是不是永遠長不大啊？”“這……”我把奶奶給問住了。從那以後，我對奶奶口中的俗語充滿了好奇，這些俗語是哪來的？它的背後又有著怎樣的故事呢？今年寒假，老師佈置了一項作業——讀泉州民俗文化叢書，寫讀後感。因此，我有機會看到了《泉州俗語故事》這本書，它解開了我心中的謎團。原來，“十里不同風，百里不同俗”每個地方的風俗習慣都不一樣，勞動人民在社會生活中就漸漸創造出了具有地方特色的俗語，還有一些俗語是出自於口口相傳的古代故事。這些俗語，看似簡潔，但都有豐富的內容，深刻的含義、能帶給我們許多啟示。從這本書中我不僅看到了奶奶所說俗語背後的故事，還學到了許多從來都沒有聽說過的俗語，我也明白了俗語“吃了冬節圓多一歲”的含義。“吃了冬節圓多一歲”這句話的出處有兩種說法：一是“冬節小年兜”，人們吃了冬節圓就好像過大年；二是一個姓徐的秀才含冤受屈而坐死牢，吃了冬節圓發出的感嘆有關，因為當時的法律規定死犯若到冬節還未斬首，已經停止處死的重刑，可到明年再處治。自明朝後，“吃了冬節圓多一歲”便流傳為泉州俗語，表明逢凶化吉、絕處逢生的意思，人們說著圖個吉利。原來是這樣啊！看完這本書，我在平日的說話中，也懂得恰到好處地用上了俗語。就說正月裡那一次，接到同學電話，我偷偷地溜出去玩，家人們找得心急如焚。我玩得忘了時間，到了天黑才回來，一進門，便被爸爸狠狠揍了一頓。奶奶心疼地把我抱在懷裡，說：“你知道爸爸為何打你嗎？”“俗……語……說，人無教示……會變壞。”我抽抽噎噎地說，這句話把還在氣頭上的爸爸逗樂了，他“撲哧”一聲笑了出來，奶奶也笑了，“乖孫，懂得道理就好，不哭了，來，把俗語這本書裡的故事講給奶奶聽聽。”我止住哭，一本正經地講了起來，只見她聽得津津有味，嘿，俗語不僅讓我明理，還讓我成為了奶奶的老師！

辯證的看問題是不是用辯證法來看問題？

辯證地看問題，既要客觀、全面、發展、聯繫地看問題，更要做到具體問題具體分析，也就是說要全面看待事物的正反兩個方面。