天子之兆是什麼意思?

General 更新 2023年10月15日

溫天子：這個名字好聽嗎，這個名字是什麼意思

這個名字有點太大，容易折壽，建議叫溫子天。

繁體拼音筆劃五行

溫溫wen14土

子子zi3水

天天tian4火天格-> 5 (土)

人格-> 7 (金)

地格-> 7 (金)

外格-> 5 (土)

總格-> 21 (木)

天格15的解析：天格數是先祖留傳下來的，其數理對人影響不大。

（福壽）福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重。 (大吉)

人格17的解析：人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，影響人的一生命運。

地格7的解析：地格數又稱前運，影響人中年（36歲）以前的活動力。

（七政之數）七政之數，精悍嚴謹，天賦之力，吉星照耀。　 (吉)

總格21的解析：總格又稱後運，影響人中年（36歲）以後的命運。

（明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。女性不宜此數。　 (大吉)

外格5的解析：外格又稱變格，影響人的社交能力、智慧等，其數理不用重點去看。

對三才數理的影響: 您的姓名三才配置為：土金金。它具有如下數理誘導力，據此會對人生產生一定的影響。

成功運佳,可達目的,惟有陷於頑迷過剛的缺點,甚至招致不和爭論,受人攻擊。　　 (吉)

1、總論:毅力和活動力很強,做事認真,行事不馬虎,很容易在社會上成功成名。若能淡泊名利,凡事三思而後行,保持人際和平者可立於不敗之地。但只有小成功的配置。

2、性格:主觀好勝心強,競爭心、忍耐也很強,是創業的人才,但因性急又名利心重,常在不知不覺中刺傷別人而引起反感,應注意改進。

3、意志:意志堅定,不易受世俗迷惑,但處事會有衝動之象,隱藏爆發性。

4、事業:做事能力和耐力都夠,可闖出一番事業,但因運途有限,大都勞多而利少。

5、家庭:有孝心但表現及言詞卻相反,夫妻常有吵嘴之情形。

6、婚姻:男娶賢慧好勝之妻,婚後不太圓滿;女嫁溫厚才幹之夫,婚後常有爭執。

7、子女:男孩多於女孩,個性較頑強,要注意誤入問題少年。

8、社交:外緣及社交能力都很好,但因個性好勝好強,容易得罪別人,如能改進,必能發達。

9、精神:表面樂觀,內心常有不滿足感,精神不能安定。

10、財運:有得祖蔭之兆,否則財運不佳,幸能勤儉,可保平衡,切勿亂投資,勞命傷財。

11、健康:易患肝膽及呼吸系統之毛病。

12、老運:如本性難改,雖有一時的成功,晚景仍不安。

對基礎運的影響: 性格過於剛硬固執,容易陷入與人不和的矛盾之中,或者孤獨。天格為7或8時,有損於身體健康。　　凶

對成功運的影響: 受長輩上級的恩惠深重,心身健康,能努力向前進,發展成功。　　凶

對人際關係的影響: 不屈於權勢,有排除萬難的氣魄,不妥協,不馬虎,處事穩妥,富有活動力,辦事認真,可大發達。但有拖延的缺點。　　吉

對性格的影響: 頑固如同礦石,剛毅木納,富於耐久力,有鍥而不捨的精神。對事愛打抱不平。若善加修養,必能光明磊落。有如黃鐘,敲之則響。此數不適合女性,有強硬之嫌。

人格17有以下數理暗示:次吉祥運（表示多少有些障礙，但能獲得吉運）

剛情運（性剛固執、意氣用事）

地格7有以下數理暗示:吉祥運（表示健全、幸福、名譽等）

剛情運（性剛固執、意氣用事）

總格21有以下數理暗示:首領運（智慧仁勇、立上位、能領導眾人）

吉祥運（表示健全、幸福、名譽等）

地格5有以下數理暗示:吉祥運（表示健全、幸福、名譽等）

男性雙妻運

溫和運（性情平和、能得上下信望）……...

這是什麼意思很急幫忙詳細說明

觀音靈籤，印光大師批准用的，是不錯的。自己是在網上，百度“觀音靈籤”的，至誠之心，擲三次聖盃（笑杯不算的）。試過，挺準的。關鍵還是誠心，佛法一切功德從恭敬中來！

不過最好的還是佔察輪，能知過去、現在、未來。有了地藏菩薩的指導。前途可以說瞬間光明瞭許多。

佔察輪救命、改命的案例我看過不少了，自己用佔察輪也貳獲益匪淺。

特別是重大抉擇無法取捨的時候，佔察輪一定能夠幫上忙。

其中兩個案例：

叩拜大士！G君發心已為父親印了3000部《地藏經》及3000張地藏菩薩聖像贈送有緣人，放生50000元，也念了300部經，昨天覆診醫生說他父親的CT及驗血報告一切正常，請問G君父親的癌症是已經徹底痊癒嗎？

答：君修德災亂滅，觀所避得度難

佔察感應文：師父！昨弟子遺失份重要文件，情急下求助佔察輪。問：叩問菩薩，xx文件可以找到嗎？觀所失求不得。接著問：念1000聲韋陀菩薩聖號，可順利找到嗎？觀障亂一心除，有所求得吉利，所望見得睹之。當晚唸完聖號後，果真很快順利找到文件。頂禮南無地藏菩薩！頂禮南無韋陀菩薩！

請儘快和地藏大菩薩接通，祈求加持，利用木輪相法（佔察輪），解決你人生中所遇到的大小疑難，千萬不可錯過了這極為罕有的機遇，你必一生受益。

摘取自：#地藏菩薩木輪相法佔驗選輯#

見機而作古賢人，性消分家定兆窮，自古乾坤無定局，一朝天子一朝臣。是家宅籤，這籤是什麼意思

要像古代有道德的人一樣見機行事，平心靜氣地分家能確定出窮富，自古以來天下沒有確定的事情，一個朝廷的君王下面有一夥臣子。

‘祥瑞’是什麼意思、有啥含意？

祥瑞　　祥瑞祥瑞又稱“福瑞”，被儒學認為是表達天意的、對人有益的自然現象。如出現彩雲，風調雨順，禾生雙穗，地出甘泉，奇禽異獸出現等等。

由國家組織編寫的正式史書，曾專設《符瑞志》一項，記載前代或歷代出現的祥瑞。祥瑞之中，被認為最重要的是《河圖》、《洛書》，它們被載入《符瑞志》之首。祥瑞又稱“符瑞”，被儒學認為是表達天意的、對人有益的自然現象。如出現彩雲，風調雨順，禾生雙穗，地出甘泉，奇禽異獸出現等等。儒學認為，這些現象出現是天對皇帝的行為和所發佈的政策的贊成或表彰。觀測和解釋這些現象，是儒者的重要工作。

據說周武王進攻商朝時，有白魚跳到了船裡，有火焰降到了武王的房頂，然後化為一隻鳥。這些祥瑞，被認為是上帝任命武王為天子的象徵。漢朝開國皇帝劉邦，據說他做皇帝時，五大行星曾一字排列出現於天上，此外還有其他許多祥瑞。此後，幾乎每一個皇帝即位，都有一些祥瑞出現。以儒者為主體的臣子們，也把發現祥瑞作為自己政績的表現，向皇帝彙報。因此出現了許多弄虛作假的情況，甚至越是朝政敗壞的時代，祥瑞越多。

《河圖》、《洛書》之所以重要，是因為它們記載的是上帝任命的君主的言論。因此，與朝代興亡、皇位更迭有關的祥瑞，也被認為是最重要的祥瑞。

從唐朝初年開始，英明的君主李世民說，真正的祥瑞是搞好政治，並且發佈命令，以後發現的祥瑞，一般不再向中央政府報告。此後儒者們也開始反對過分尋找祥瑞，揭露出許多造假行為。但是直到清朝末年，儒學並未從原則上否認祥瑞是天意的表現。

古代祥瑞種類繁多，大體分為五種，即五個等級。古稱“麟鳳五靈，王者之嘉瑞也。”是最高等級的瑞兆。以下分別為大瑞、上瑞、中瑞、下瑞。《新唐書·百官志》載：“禮部郎中員外朗掌圖書、祥瑞，凡景星、慶雲為大瑞，其名物六十四；白狼、赤兔為上瑞，其名物二十有八；蒼鳥、赤雁為中瑞，其名物三十二；嘉禾、芝草、木連理為下瑞，其名物十四。”後來品種又不斷增加，凡銅鼎、銅鐘、玉罄、玉壁等禮器也都列為瑞物，因此，可以列為祥瑞名物者遠不止這些。

1．嘉瑞

五種，又稱“五靈”，分別為“麒麟、鳳凰、龜、龍、白虎。”

麒麟，傳說中的神獸或仁獸。《史記·司馬相如傳》上林賦：“獸則麒鱗。雄為麒，雌為麟，其狀麇身牛尾，圓頂一角。”借喻傑出人物。《古今圖書集成·博物彙編·禽蟲典》卷四十六，介紹麒麟說：“麟信而應禮，以足至者也。麟角之末有肉，示有武而不用。麟為毛蟲之長，麟之足不踐生草，不履生蟲，言麟性仁厚，其趾也仁厚。麇身牛尾，園頂一角，含仁懷義。音中律呂，行中規矩，不群居，不旅行，不入陷阱，不惟羅綢。王者至仁則見，蓋太平之符也。”古代武官補服有麒麟，為武官一品。屬上等嘉瑞。

鳳凰，傳說中的瑞鳥。《論語·子罕》：“子曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣呼。”《大戴禮·易本命》：“有羽之蟲，三百六十，而鳳凰為之長。”傳說鳳鳥非練實不食，非禮泉不飲。有王出，則鳳凰見。歷代以為瑞鳥。皇宮內喻為后妃。以鳳紋做裝飾的器物，多為后妃們所專用，古人以鳳鳥是羽蟲之中最美麗者。其實，世界上根本沒有這種動物，而是人們憑想象虛構的形象。他的形體吸收了鴻前麟後，蛇頸魚尾，鸛額鴛腮，龍紋龜背，燕頜雞啄。更享儒家美化為“五色具備，飛時百鳥相隨，見則天下安寧。”《詩·大雅》：“鳳凰鳴矣，於彼高岡，梧桐生矣，於彼潮陽。”雄為鳳，雌為凰，雄雌同飛，相和而鳴，遂以“鳳鳴朝陽”喻高才逢時；鸞鳳和鳴，為祝人婚禮之詞。世人譽為嘉瑞。

龜，龜分多種，各有所長。

一曰神龜。神龜之象，上圓法天，下方法地。背上有盤法丘山，雲紋交錯......

利見上人是什麼意思

利見大人出自易經　　飛龍在天利見大人　　見龍在田利見大人　　都是吉兆　　有一則關於飛龍在天利見大人卦像的故事　　易經故事九五：飛龍在天，利見大人。　　舜受禪讓為天子　　九五：飛龍在天，利見大人。　　爻解：　　此爻為乾卦第五爻，為龍飛躍到天上之象。以喻人事，則為人登九五之尊，或是事業到達極盛，若是其人為賢明的大人，則天下萬民都會因此而獲得其福澤。所以說，飛龍在天，利見大人。　　舜受堯禪讓登上天子之位，澤惠天下萬民，正可說明此爻爻義。　　故事：　　舜在接受了各種考驗以後，堯以自己年事已高，決定將自己的職權全部禪讓給舜。　　四嶽和各位臣子都擁護堯的決定，庶民們聽說後，都惋惜他們的聖君年事已高，不能再統領他們了；同時，慶幸又一位聖君將給他們帶來新的幸福。　　在一個風和日麗的黃道吉日，堯在京城南郊舉行了重大的禪讓儀式。文武百官穆立兩廂，觀禮的庶民密密麻麻，數也數不清。　　當堯神色莊嚴地把代表權力的皇杖交給舜，舜恭敬地接過權杖的一瞬之間，臣民們響起了雷鳴般的歡呼聲。　　舜接受堯的禪讓後，開始代堯行使天子的權力。他並沒有因自己有了天子的權力，而胡作非為。同以前一樣，他尊敬四嶽百官，凡有大事，總要虛心聽取四嶽百官的意見，他更加勤勉地為國工作，關心庶民的疾苦…… 　　沒到一年的時間，舜就成為百官、萬民打心裡擁護的國君了。　　舜能深受臣民的擁戴，還與他為民除害，消滅四凶有很大關係。　　根據許多史籍的記載，那時有四大惡人，號稱四凶：　　一位叫共工，壞事幹盡，門面裝完，罪惡滔天，卻迷惑了天下人民；一位叫驩兜，是共工的同夥，也是一個好行凶惡，滿口仁義的壞蛋；一位叫三苗，是南方的一個諸侯，以貪殘庶民而臭名昭著；一位叫鯀，本是顓須氏的後代，卻不聽從堯舜的命令，在臣民中影響極壞。　　舜對四凶——進行了懲罰，“流共工於幽洲，放驩兜於崇山，殺三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下成服”。《尚書》、《孟子》都有這一記載。　　舜就這樣兢兢業業地一干就是二十八個年頭，給天下萬民帶來了多少安定與幸福啊！　　這時，堯終因年齡太高而去世了。百姓們思念堯的功勞，就像自己的父母親去世了一樣的悲傷，舉國上下，一片痛哭之聲。整整三個年頭，沒有一點喜慶之聲，全部沉浸在悲哀之中。　　舜為堯辦完三年的喪事，就退出堯的宮殿，跑到黃河的南邊，想將皇位留給堯的兒子。　　可是，大臣們都跑到舜的地方來，百姓們也都唱歌頌揚舜的功績，各國諸侯也來向舜朝覲。誰也不把堯的兒子當天子。　　沒有辦法，舜在群臣百姓的擁戴下，只好正式登上了皇位。　　人生啟示：　　此爻為“九五之尊”，喻人事則是舜為天子，或成就盛大事業之兆。此爻講要能澤惠天下萬民之利，才能飛龍在天。而在這之先，又經過由“潛龍”至“在淵”的艱難發展。可見，舜的成為“九五之尊”，或人們大業的實現，都要經過艱苦的努力，要相當長一段時間才會達到。而要保持其已經取得的地位與成就，一定要惠澤萬民。因此，那些只知道剝民、殘民的傢伙，雖可能一時尊貴富豪，但最終是絕沒有好下場的。唯有利民為本，才能成就盛大事業，受到萬民的擁戴。一個平凡的人，要受到人們的真誠尊敬，那更要“為人民服務”了。

十二生肖什麼動物是大富貴之兆

能打贏就打，打不贏就跑。學會急轉彎！學會調頭。

賭博常會因金錢問題與家人或朋友爭執，到頭來親人冷眼看待。常因賭博而出現情緒低落，煩躁不安，或失眠等問題。千萬別認為賭博是一種容易賺錢的方法，以為賭博是在自己控制範圍以內。覆水難收，無論你是窮是富，只要走上這條不歸路，必然是……

大橫國是什麼意思

出自唐朝司馬貞所撰《史記索隱述贊》譯文：漢孝文帝在代國的時候，占卜得到帝王登基之兆。宋昌定下為天子之策，絳侯周勃到城外恭迎。可以做天子他卻主動辭讓，於是天下人都歸心於他。他重視農業，親自下田耕種；廣施恩德，停止武事。他去除對人民的掠奪，消除人民的怨言；行政簡化憐憫，刑罰公正清明。他穿著簡樸來引領樸素的風氣，停止修建露臺。執法時寬待張武，執行刑罰時憐憫緹縈（而廢除肉刑）。到現在霸陵（漢文帝之陵墓）仍然和以前一樣，而對漢文帝的歌頌的聲音千年仍然不斷。