左傳是一部什麼體史書?

General 更新 2023年10月15日

《左傳》是我國第一部什麼體史書？

《左傳》是我國第一部敘事完整的編年體歷史著作，為“十三經”之一。原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。《左傳》實質上是一部獨立撰寫的史書。它起自魯隱公元年（前722年），迄於魯悼公十四年（前453年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。

左傳…是什麼體史書

《左傳》是我國第一部編年體史書。

《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經之一，24史之一。《左傳》既是古代漢族史學名著，也是文學名著。《左傳》是中國第一部敘事詳細的編年史著作。

史書分為哪四體,第一部分別是什麼

史書體例，主要有六種：(1)編年體：以年代為線索編排的有關歷史事件，如《左傳》。 (2)紀傳體：通過記敘人物活動反映歷史事件，如《史記》。 (3)紀事本末體：以事件為主線，將有關專題材料集中在一起。首創於南宋的袁樞。如袁樞的《通鑑紀事本末》。 (4)國別體：以國家為單位分別記敘的歷史。如《戰國策》。 (5)通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。 (6)斷代史：記錄某一時期或某一朝代的歷史，如《漢書》。以上六種史書體例是按不同標準劃分的，實際上同一史書可能同時屬於多個不同史書體例。如《史記》屬於紀傳體、通史；《三國志》屬於紀傳體、國別體、斷代史。

《春秋》、《左傳》、《資治通鑑》屬於什麼體史書？

《春秋》、《左傳》、《資治通鑑》屬於編年體通史，像《史記》《漢書》等都是紀傳體史書

《左傳》是一部什麼書？

左丘明，姓丘名明，春秋末期魯國人。因其世代為左史官，所以人們尊其為左丘明。左丘明知識淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”太史司馬遷稱其為“魯之君子”，尊稱其“左丘”。

左丘明世代為史官，並與孔子一起“乘如周，觀書於周史”，據有魯國以及其他封侯各國大量的史料，所以依《春秋》著成了中國古代第一部記事詳細、議論精闢的編年史《左傳》，和現存最早的一部國別史《國語》，成為史家的開山鼻祖。

肥城為古肥子國，是左丘明食邑。《宋祥符二年平陰縣令範諷重修左傳精舍記》載：“二年春，餘承命來蒞茲邑。知縣之東古肥子國地即左子故里，古廟猶存。”

相傳左丘明告老還鄉（約公元前470年），即一直居住在都君莊（即今肥城市衡魚村），且世代繁衍於此已80代。現尚有左丘明所植銀杏樹一株，及相傳為左丘明用過的石碾、石碓、左丘井、左丘明後裔為感謝唐太宗敕封左丘明為經師從祀文廟（625年）所植的槐樹、左丘明六十八代孫丘行鍵的墓碑、左丘明六十九代孫丘漣的故居、孔子七十代孫襲封衍聖公題寫的匾牌等古蹟和文物。

左丘明死後（約公元前450年），葬於肥城。《魏書·地形志》載：富城有左丘明墓。富城即今肥城一帶。宋王去非“吊左丘明墓”詩云：“荒草迷離土一堆，墳前古木亦凋衰。傳留千載英魂渺，每到都君一淚垂。”左丘明墓雖幾經戰亂劫災，特別是“文化大革命”的破壞，但遺址尚存，現正在修復之中。

為弘揚優秀的民族文化，肥城地方政府和海內外丘氏族人，正積極進行左丘明文化的研究與開發工作。左丘明陵園的建設已經全面啟動。丘府、丘祠的建設也正在規劃設計之中。

一、左丘明其人

左丘明的名字最早出現在《論語》：“子曰：巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”[2]（《公冶長》）從孔子的語氣中不難體會出孔子將左丘明引為同道，對於花言巧語、偽善的作法都感到很可恥。由此得知，左丘明是與孔子同時代的人，而且與孔子關係甚篤。有人就此認定左丘明必早於孔子，“因為孔子這段語言把左丘明放在自己之前，而且引以自重”[2](P.52)其實，僅憑這一條就斷定左丘明早於孔子顯得證據不足。更多的史料說明左丘明為孔子同時代人。《史記·十二諸侯年表》載：

是以孔子明王道，幹七十餘君，莫能用，故四觀周室，論史記舊聞，興於魯而次《春秋》，上記隱，下至哀之獲麟，約其辭文，去其煩重，以制義法，王道備，人事浹。七十子之徒口授其傳指，為有所刺譏褒諱挹損之文辭不可以書見也。魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成《左氏春秋》。

與這段內容相近的記載見於《漢書·藝文志》：

周室既微，載籍殘缺。仲尼思存前聖之業，乃稱曰：“夏禮吾能言之，杞不足徵也。殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。”以魯周公之國，禮文備物，史官有法，故與左丘明觀其史記，據行事，仍人道，因興以立功，就敗以成罰，假日月以定歷數，藉朝聘以正禮樂。有所褒諱貶損，不可書見，口授弟子。弟子退而異言。丘明恐弟子各安其意，失其真，故論本事以作傳，明夫子不以空言說經也。

由上述史書記載可知，左丘明曾與孔子同觀史書，左丘明作《左氏春秋》的目的就是避免“弟子人人異端，各安其意”，為了保孔子《春秋》真意。《左氏春秋》乃依孔子《春秋》而立傳①。對於孔子與左丘明同觀史書之事，嚴彭祖《嚴氏春秋》引《孔子家語·觀周》篇也有類似的話：

孔子將修《春秋》，與左丘明乘，入周，觀周與周史。歸而修《春秋》之經，丘明為之傳，共為表裡。

左丘明之所以能寫出《左傳》這樣......

《左轉》是一部什麼體史書

《左傳》是中國古代最早一部敘事詳盡的編年史，共三十五卷。《左傳》全稱《春秋左氏傳》，

春秋(4張)

漢朝時又名《春秋左氏》。漢朝以後才多稱《左傳》，是為《春秋》做註解的一部史書，與《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》[1] 合稱“春秋三傳”。《左傳》既是一部戰略名著，又是一部史學名著。相傳是春秋末期魯國史官左丘明所著。

《左傳》是我國現存第一部敘事詳細的編年體史書，儒家“十三經”之一。《左傳》的作者，司馬遷和班固都證明是左丘明，這是目前最為可信的史料。有些學者則認為是戰國初年之人所作，但均為質疑，因為《左傳》中某些文章的敘事風格與其他不符，並無任何史料佐證，只能歸為臆測。

《左傳》對後世的影響首先體現在歷史學方面。它不僅發展了《春秋》的編年體，並引錄保存了當時流行的一部分應用文，給後世應用寫作的發展提供了借鑑。僅據宋人陳騤在《文則》中列舉，就有命、誓、盟、禱、諫、讓、書、對等八種之多，實際還遠不止此，後人認為檄文也源於《左傳》。並且，本書在我國的文學界也有極高的藝術價值，對史學也有巨大的貢獻！[2]

左傳是一部什麼著作

《左傳》後人將它配合《春秋》作為解經之書，稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。

它與《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》合稱“春秋三傳”。《左傳》實質上是一部獨立撰寫的史書。《左傳》的作者，司馬遷和班固都說是左丘明，現在一般人認為是戰國初年之人所作。

《左傳》原名《左氏春秋傳》，又稱《春秋左氏傳》,或者稱《左氏春秋》，是一部史學名著和文學名著，是我國現存最早的、第一部敘事詳細的編年體史書。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。它起自魯隱公元年（前722年），迄於魯哀公二十七年（前464年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。西漢時稱之為《左氏春秋》，東漢以後改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。它與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱“春秋三傳”。

左傳是我國早期的什麼體歷史著作

左傳全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經之一。《左傳》既是古代漢族史學名著，也是文學名著。《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作

左傳是什麼體

編年體史書。

編年體紀錄歷史的方式最早起源於中國。由周代史官於公元前841年前後創體，《左傳》完善其體例，荀悅《漢紀》創斷代編年體，司馬光成通史編年體。

先秦編年體史書流傳至今的，有《春秋》、《左傳》、《竹書紀年》(輯本)等。斷代編年史，是寫一個封建王朝興亡的歷史著作，如東漢荀悅《漢紀》、明談遷《國榷》等。編年體通史著名的有宋司馬光《資治通鑑》、清畢沅《續資治通鑑》等

史書體例常識：

1.編年體，史書編著的一種體裁。編年體史書是按在世皇帝的年號記載(即按年代順序記載)歷史事件。代表作：《資治通鑑》（由宋代司馬光編纂，是我國現存編年體史書中影響最大的一部）。此外，編年體史書還有孔子《春秋》、“春秋三傳”(《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳雞）等。

2.國別體：以國（諸候國）為主體記載，即按國家分類記載歷史。（共兩部）最早的一部春秋時期左丘明作的《國語》；較好的一部是漢代初期劉向編訂的《戰國策》（國別體史書代表作）。

3.紀傳體——史書的一種形式,以為人物立傳記的方式記敘史實。即以人物活動為中心記載歷史, 就是為人物立傳,代表作《史記》。例如《三國志》《史記》等都是紀傳體。《史記》是我國曆史上第一部紀傳體通史。

4.斷代史體例，以朝代為斷限的史書。此體裁創始於東漢史學家班固，他所著的《漢書》，寫高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）西漢王朝230年的歷史。二十五史中除《史記》為通史外，其餘的二十四史都屬此體。其中《南史》、《北史》、《五代史》包舉數朝，仍然屬於斷代史的範圍。編年體和紀事本末體的史書，以朝代為斷限的也屬於斷代史。今人所著的《秦漢史》、《隋唐史》等，也屬於斷代史範圍。

5.紀事本末，是以事件為中心的著史體裁。它與編年體、紀傳體，合稱為古代三大史體。紀事本末體裁，每事一題，為一專篇，把分散的材料,按時閒先後加以集中敘述。兼有編年體和紀傳體的優點，詳於記事，方便閱讀。它創立於南宋袁樞的《通鑑紀事本末》。