實修道場是什麼意思?

General 更新 2024年4月15日

請問佛教居士，中國殊勝道場有哪些？實證實修的道場！

海城唐王山大悲古寺五臺山白雲寺東天目山昭明寺

佛教中的灌頂是什麼意思？

【灌頂（梵abhis!ecana、abhis!eka，藏dban%-bskur）(1)】

修密者受學密法必先進行的儀式。古代印度於國王即位時皆行灌頂儀式，以四大海之水灌新王之頂，表示祝福。如《賢愚經》卷十三〈頂生王品〉記載文陀竭王即位之事，雲（大正4·439c）∶

‘諸附庸王共詣頂生，而鹹啟曰∶大王已崩，願嗣國位。頂生答言∶若吾有福應為王者，要令四天及尊帝釋來相迎授。爾乃登祚，立誓已竟，四天即下，各捉寶瓶，盛滿香湯以灌其頂。時天帝釋復持寶冠來為著之，然後稱揚。’

舊譯《華嚴經》卷二十七〈十地品〉記載，在十地中，第十法雲地之菩薩受諸佛之灌頂，號為灌頂法王，其文雲（大正9·572b）∶

‘菩薩摩訶薩亦如是，受職時，諸佛以智水灌是菩薩頂，名灌頂法王。具足佛十力故，墮在佛數，是名諸菩薩摩訶薩大智慧職地。以是職故，菩薩摩訶薩受無量百千億萬苦行難事，是菩薩得是職已，住法雲地，無量功德智慧轉增。’

舊譯《華嚴經》卷八〈十住品〉、《菩薩瓔珞本業經》捲上〈賢聖名字品〉等，謂十住中之第十位亦名為灌頂住。《華嚴經探玄記》卷五解釋為∶十住位滿足，成就智身，諸佛以法水灌其頂，故稱灌頂住；若依圓教，此灌頂位滿即是成佛，更無十行、十回向等。

密宗特別重視灌頂，如《大日經疏》卷十五謂，若灌頂不成則不可聞知真言及印契等；灌頂之前師若傳法予弟子即犯大過。密宗以為，灌頂為師資傳法之最重要儀式，且由灌頂作法可得速證大覺位。空海《祕藏記》解釋灌頂之義，謂‘灌’表諸佛之大悲，‘頂’為最上之義。菩薩從初地乃至等覺，入究竟妙覺時，諸佛以大悲水灌頂，即自行圓滿，得證佛果，此是‘頂’之義；諸佛之大悲為‘灌’之義。

灌頂之種類甚多，《大日經》卷七〈持誦法則品〉舉出阿闍梨灌頂與持明灌頂之名；卷五〈祕密漫荼羅品〉列出印法、事業、以心等三種灌頂。如是種別雖有不同，實則不出結緣、學法、傳法三種。就中，‘結緣灌頂’以廣結佛緣為主，不問老弱男女，皆可令之入壇而授一印一明。‘學法灌頂’又稱受明灌頂、受法灌頂、持明灌頂、弟子灌頂。對於欲成為密宗弟子者，選擇人、時、處而行之，具足作法而授以有緣一尊之儀軌明法。‘傳法灌頂’又稱傳教灌頂、阿闍梨灌頂、得阿闍梨位灌頂，即為欲成為傳法阿闍梨者，授以普門大日之儀軌明法。此係最極奧祕之灌頂。

又，《金剛頂義訣》於上述者外，另說光明灌頂（指諸菩薩放光而加持）、甘露灌頂（指教主以真言加持香水）、種子灌頂（指行者觀想身心佈列部尊字門）、智印灌頂（以部主所執持之印契加持）、句義灌頂（思念部尊之真言及其義理，觀想佈列於行者心中）五種。

《祕藏記》又說摩頂、授記、放光三種灌頂。‘摩頂灌頂’指諸佛摩真言行者之頂，暗示當來作佛；‘授記灌頂’指諸佛以言說為行者記■；‘放光灌頂’指諸佛放光令行者蒙益。《蕤呬耶經》卷下〈分別護摩品〉又說四種灌頂，即除難灌頂（為除難而行者）、成就灌頂（為成就入壇所得之明）、增益灌頂（為得富貴安樂而行者）、得阿闍梨位灌頂（即前述之傳法灌頂）。此外，《蘇悉地羯囉經》卷下〈本尊灌頂品〉謂，為增長本尊之威德所修者，名為本尊灌頂。

其他，通於佛、金、蓮、寶、羯五部而授之者，稱為‘五部灌頂’；僅一次拜見兩部曼荼羅及道場，稱為‘一見灌頂’；為許可祕法而授者，稱為‘許可灌頂’；以一切如來五智之寶冠授與行者，稱為‘寶冠灌頂’或‘五佛灌頂’；依金剛界法而修者，稱為‘金剛界灌頂’；依胎藏界法而修者，稱為‘胎藏界灌頂’；合行金胎兩部，稱為‘兩部合行灌頂’。又，金剛界唯說智，胎藏界唯說理。相對的，《蘇悉地經》闡明理智一體、兩部不二之元極，依此經而修者即稱‘蘇悉地灌頂’。此外，為授以......

佛家的灌頂是什麼意思？意味著什麼？

把佛智和很多現世利益交付給弟子。也意味著要受三昧耶戒、密乘戒和菩薩戒。灌頂不是佛家弟子這麼簡單，一般上師會觀察弟子好幾年才會灌頂，有的甚至一生都無緣接受灌頂。

請問有沒有什麼寺院可以參學或修學的？女眾的

希望您講明所修法門、出家或是在家，參學也好，修學也罷，都要和自己所修相應，才能得利益，而非盲目參訪。

如果是專修淨土法門，可以選擇以下道場：吉林長春百國興隆寺、安徽實際禪寺、山東慶雲海島金山寺、齊河定慧寺等專修道場，五臺山白雲寺據說也是專修淨土的道場。

如果想要學習戒律，五臺山普壽寺是目前國內最為正規的，廣東雲門寺的尼眾部“小西天”也是很好的戒律道場。這些道場在網上都有很多資料，看自己與那一個道場有緣吧。阿彌陀佛，祝福慧增長，法喜充滿。

請問哪裡有注重實修五加行的尼眾道場？謝謝！

讚歎！樓主！現在確實實修的道場很少見，認真找找吧！找到好的去處好好的修行，最好是發大願：願今生能夠信解受持，大精進，能夠有所成就，並能建立一個正法的尼眾道場！讓那些願意修行的尼眾有依止！

樓主，加油！現在中國確實需要這樣的正法道場，真的需要佛子發大心來弘揚正法！如果你發這個非常實際的大願並踏實的修行，很快便有佛菩薩、護法神來給你護法！幫助你弘揚正法！不過要做好準備，在成就之前，將有無數的磨難，並有一大幫鬼神來阻礙你。不過不要擔心，只要你能保持這個堅定的信念弘揚正法，你一定會成就的！相信我！

我給你推薦：河北省南和白雀庵，是千手觀音的初禪之地，去看看吧！

什麼叫上大供

上供是指在諸佛、祖師聖像前，用鮮花果物或其他物品供養，以表示虔誠禮敬。上供是寺院中經常舉行的活動，無論是初一、十五、佛菩薩聖誕，還是施主供齋，都要先供佛。尤其在大年三十，寺院中所有殿堂都要上供，需要很長的時間才能最後完成。

上大供，不是指的排場如何大，而是發心有多大的意思，做大祈請、請十方諸佛光臨道場講法，請十方有緣眾生來此道場聽經聞法得解脫苦海

然後精進實修功德

然後功德大回向

迴向一切有緣眾生

佛教班的發心工作當義工比實修學習還重要嗎

都很重要！

如果沒有義工菩薩做後勤工作，如何保證一個道場的正常運轉？但假如大家都去做義工，沒有人真正修行，那麼這樣的道場也沒有存在的意義。做義工是為了培福，實修學習是為了修慧。所謂福慧雙修，所以二者應該結合起來，不要偏廢。

北京哪個寺院是專修淨土宗的道場？

京城道場，首推法源寺，是中國佛教協會所在地，非常殊勝的。

然後，廣濟寺，廣化寺，八大處裡幾處寺廟，也是實修道場。

不過，現在很多寺廟宗派觀念已經比較淡漠，除少數如廬山東林寺，四川極樂寺、報國寺等少數道場專弘淨土外，大多道場都是禪淨律密都有涉獵的，當然肯定能在裡面找到專修淨土的法師、同修、和書籍。

祝師兄好運！

關於唸佛的問題 5分

值遇佛法，如法修行是很難得的，遇到一點逆緣就退縮了嗎？！

相關百度：為什麼修法後會遇到逆緣？

佛教所闡述的父母和孩子之間的關係和責任地藏論壇

洪波，一個高中沒畢業的，憑什麼口口聲聲搞教育

真樸教育創始人洪波

“我們從來不教小朋友下圍棋，我們做的唯一一件事就是讓他愛上下圍棋這件事情本身。”真樸教育和聶衛平圍棋教室創始人洪波說。他大笑的時候，眼睛總是眯成一條縫兒。採訪在一間教室進行，小桌子、小凳子，棋盤端端正正擺在桌子上，上面是粉色和藍色的盒子，裝著黑白棋子。

“棋盤一定要放在這四個框之內。”桌上貼著四個紅色小標示，正好對應著棋盤的四個角。真樸教育倡導格物致知，希望員工從點滴細微的行動中領悟到做人的道理，達到身心合一。

在創辦真樸教育之前，洪波在很多不同的領域創業，是個標準的連續創業者，但他從沒有把某一件事真正做大，直到開始創建真樸教育。從2006年成立至今，真樸教育擴張速度很快，在北京、上海、廣東、山東等地開設了七八十家門店。全國有學生兩萬多人、老師六七百人，2013年收入過億，比2012年翻番還多。 2014年3月，真樸教育拿到銀泰資本千萬美元級別的A輪投資。

“我的教育理論和管理理論一以貫之，是我自己生命中遇見的所有一切。”洪波說。

不教

教育真正的到達就是讓學生愛上學習這件事情本身。熱愛是因為興趣，而興趣背後作為支撐的，是信心，是相信自己做得到。

中國有句俗話：師父領進門，修行在個人。所謂領進門，就是東方教育中最重要的一件事——開見地。老師要讓學生知道什麼是最好的、最美的，讓他們愛上這件事。至於怎樣朝著這個最好、最美的目標前進，那就要靠學生自己了。

在創辦聶衛平圍棋教室之前，洪波曾做過一輪全國性的市場調查，他發現，中國90%學圍棋的孩子，不到一年就放棄了。因為老師把自己的標準強加到學生身上，課程統一，教學時間一樣，甚至把孩子分成三六九等，讓孩子對學習失去興趣和信心。

洪波就強調一點：“不教”。不教就是沒有標準。

聶衛平圍棋教室開發了從低到高不同難度係數的教育產品，讓程度不同的孩子都可以找到相應的難易程度來學習。

比如兩個程度不同的孩子一起學棋，每個孩子都可以贏棋。每個孩子的對局數都有電腦記錄，每兩盤要升降一次檔次。如果一個孩子連輸兩盤，就要被降一檔。這時贏棋的孩子要多讓子，一般黑棋先走，要讓白棋七八目，因為先下的人會有優勢。但是如果黑棋輸了，下一盤就平下。再輸了呢?白棋讓黑棋八目，再輸，讓十六目，黑棋總會贏的。

輸棋的孩子這時候有信心了，他明白自己跟對方只有十六目的差距，會努力一點點縮小這個差距。

學校有專門講名局的課程給孩子開見地，讓孩子看這個世界上下的最好的圍棋是怎麼下出來的。

上課都是遊戲，目標就是讓孩子多下棋，下棋有得分，下贏一盤得兩分，下輸一盤得一分。輸了也有得分，就是鼓勵小朋友多下棋。積累到一定的分數，就可以拿到教室外面去換各種禮物。

“對我們學校而言，最大的失敗就是小朋友不喜歡下圍棋。”洪波相信，只要小朋友愛下棋，他一定會成長。“棋就是下出來的。”

真樸教育的天使投資人李祝捷也把自己的孩子送來學棋，“他跑來和我聊了聊，就把孩子送來了。我都沒給他打折。”洪波大笑。

“下棋和打坐挺像的，而且從某個角度看比打坐更容易入定。”洪波自小愛圍棋，創業路上痛苦、掙扎的時候，他的解決辦法經常就是對著電腦下一盤棋。

因為熱愛，2000年洪波還在東北的時候，他的心底就冒出過這樣一個念頭：聶衛平老師的圍棋品牌那麼好，為什麼沒有人把它做起來呢?當然這只是一個念頭而已，他根本沒有放在心上。