怎樣扎古代頭髮?

古代人怎麼扎頭髮好看圖解

都是假髮滴

採納我的吧。。

古代女子怎樣扎頭髮

最簡單的第一種： 1、先把頭髮在腦後梳順 2、用手指從兩隻耳朵後面往上分頭髮，把頭頂部約三分之一的頭髮握住，梳平滑後用黑色橡皮筋紮起來 3、如果頭髮短的妹妹，也許到了這個步驟就不能再綰髻，那麼就在紮好的這個小辮上纏上一定的裝飾品，比如彩色飄帶之類的。 如果頭髮夠長的妹妹請繼續下面的步驟： 4、右手拿一根簪子，放在小辮上方 5、左手拿著小辮子在簪子上繞兩圈 注意：繞兩圈後左手仍然要緊緊拉住小辮子的尾端，避免髮髻鬆了： 6、這時右手把簪子的尖轉回來，從靠近右手這端挑一些緊挨頭皮的頭髮，然後向左邊插過去 7、簪子的尖端尚未從頭髮中鑽出來的時候，左手手指把先前綰的第一個圈拉到簪子下方，讓簪子的尖從這個圈的上面出來 8、最後把剩下的髮尾繞在髮髻邊緣，用黑色鋼夾夾好，出來的效果就是下面這樣的： 這款髮型非常簡單，做完後還可以從左右兩側分一小縷頭髮放到前面，這樣顯得臉型比較修長、古典，從前面也可以看到簪子的吊墜。 最後，後面的披髮可以紮起來。 1. 2. 3. 4 5 6 7 8

請採納。

古代頭髮怎麼弄

第一種方法

1、先將頭髮紮成馬尾

2、將頭髮卷緊，向左繞

3、向下繞，目的是盤成一個圓

4、將髮尾塞進盤好的髻中

5、用髮簪挑起一絡頭髮

6、將髮簪插進頭髮內的皮筋裡

7、成品

8、也可將髮簪另一端插出來，記得要壓一絡頭髮在下面，這樣盤得更緊

第二種方法

1、先將頭髮紮成馬尾

2、頭髮向右繞，注意，此時不以皮筋為中心了，而在皮筋上面

3、再向左繞

4、再向右，就這樣繞來繞去，直到把所有的頭髮都盤進去

5、把髮簪插入皮筋裡，並且把皮筋位置向上拉一點

6、簪子向上插入頭髮中

7、成品

8、換個角度看

第三種方法

1、扎馬尾

2、頭髮向左繞，用手把皮往上弄一點，省得埋在頭髮裡找不到了，我的皮筋是黑色的，為了大家看清楚，所以用畫筆描成黃色

3、頭髮再繞過來

4、頭髮繞到了皮筋的位置

5、把繞過來的頭髮塞到皮筋裡面，等於用皮筋把它們捆住

6、捆過來的頭髮繼續向左繞一圈，注意後面一圈的頭髮要在第一圈的後面繞，就是藏在第一圈的後面。注意我左手食指拿住的，是繞第二圈的頭髮，這時基本只剩個髮尾了。

7、把這個髮尾繼續塞到這根皮筋裡面，用皮筋把它捆住。

8、成品

第四種方法

1.手型： 蹺起3、4、5指

2.把頭髮擰一下，只是擰頭髮

3.把頭髮放到2指與3指中間。照片上可能手指太多，看好了我左手3指帶戒指，我的2指隱藏在頭髮後邊了。

4.纏繞2指一圈。這張圖髮尾已繞過2指一圈，從大指出掏出，準備繞第2圈。

注：頭髮不用擰，光繞就可以了。

5.繞好了第2圈，我的左手大指按著髮尾。

6.簪子自上而下穿過插進2指上的環。

7.把簪子橫著向左穿過去，先向頭皮深處扎，再從左邊的一撮頭髮前，鑽出來。這步要用力！小心別弄疼自己就行了！穿出的那撮頭髮是：一撮剛才被捲過的頭髮，只是一撮這句話不知怎麼描述了！好難描述呀！我在最後一張圖裡，用畫筆指一下那撮頭髮。

8. 綠色畫的就是上步驟說的那撮頭髮，簪子從那撮頭髮處穿出完成了！

古代頭髮怎麼扎圖片

不同年齡，不同身份，結婚與否，髮型都是有區別的，籠統地說，符合當時的主流審美觀點就可以。

《無歸》的古代頭髮怎麼扎?

髮式是婦女頭部的重要裝飾，能增加其儀容的俊美。古代婦女髮式造型的變化，極為富麗而多姿，歷代相承，不斷變化，從簡至繁，，又從繁複簡，往返交替，有關記載甚多，僅就《髻鬟品》記載就不下百餘種。這些發名皆是由髮型與首飾寓意而命名，綽號雖多，按其編法與髮式可概括為幾種基本類型，簡述於下：

結鬟式

這類髮型，皆是結鬟而成，有的聳立頭頂，有的傾向兩側，有的平展，有的垂掛，婦女自身頭髮有限，往往加上‘假髮”，首飾，巍峨華麗。據記載：相傳漢武帝時，瑤池王母來會，諸仙女之髮髻皆異人間，高環巍峨，

帝令官妃仿效，因此號為“高鬟望仙髻”，再飾有各種珠寶，金簪風釵或步搖，就更華麗高貴。

這種高環髮型有一至九鬟，是最尊貴的髮式，多用來表示神話中之仙女，皇后貴妃與貴女流的髮型(從八十七神仙圖卷與永樂宮壁畫的玉女等髮式亦可見證)。未出室的少女也可採用，但裝飾不宜過分華麗，這種髮式秦漢兩代及秦以前各代頗為盛行，漢以後各代多崇為仙女髮型，名流仕女也有采用。

其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在頭頂，有在兩側，鬟數也可隨意結紮而定，變化很多，可靈活運用。

結鬟式梳編法，先把發攏結於頂，然後分股用絲繩繫結，彎曲成鬟，託以支柱，高聳在頭頂或兩側，有巍峨瞻望之狀，再飾各種金釵珠寶，高貴華麗，多用於神女、后妃、貴婦與處女。如李公麟《維摩詰像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆屬此類髮型。八十七神仙圖卷，永樂宮壁畫中，這種髮式很多，一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式，變化甚多。

擰旋式

這是漢代末期始創的一種髮式，據記載為甄后所刨，後相互崇向而流行。這種髮式的編法是將

頭髮分成幾股，象擰麻花似地把發蟠曲扭轉而纏盤在頭上。據記載甄后入魏宮時，宮中有一綠蛇，甄后每日梳妝時，此蛇則盤纏成形，甄后仿效而梳成為髻，每天皆因蛇形變化而梳髻不同，因而號為“靈蛇髻”。如《八十七神仙圖卷》之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬於這類髮型。擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。

這種髮型靈活生動又饒有風韻，為神女與未出室的名貴女流所好用。這種髮式變化的形式很多，可擰可盤，旋扭於頭頂、頭側，頭前，變化生動舒美，在古代仕女畫中尤為多見。造型時可靈活運 用。

盤疊式

這種髮式在唐代的繪畫、雕塑與墓壁畫皆可見到，唐武則天的孫女永泰公主李惠仙的墓壁畫中，有很多盤疊的螺髻。據記載；唐長安的婦女好梳盤桓髻(即螺髻)．回，其形高聳而不走落，號為螺髻。

在長安風靡一時，這種“螺髻”主要以盤疊形式作成，其法是將頭髮用絲線分股攏結系起，然後採用編、盤、疊等手法，把髮髻盤疊成螺狀，放置在頭頂或兩側或前額與腦後，也可隨意盤疊各種形式。

這種髮型秀麗而富有裝飾性，在王漁洋之詩讚有“青螺如髻秀堪餐”，按盤疊之方法，可作出各式各樣的螺謦。在造型中可靈活運用。

在《凝宮詞》裡有“螺髻凝香曉黛濃”之句，這種髮式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種髮式。這種髮型秀麗而富有裝飾性，為后妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恆髻等形式。

反綰式

這類髮式據段成式之《髻鬟品》中記有魏武帝宮中的宮妃梳反綰臀的記載，隋唐這種髮式也甚為流行，

在《妝臺記》中記有“唐武德中梳半翻髻，髻，分髫臀”。

反綰是將頭髮攏高翻綰而成， 也屬於高髻的髮式，其製法是將頭髮往後攏結，用絲線結紮，再分若干股，翻綰出各種式樣。有的梳編成驚鳥雙翼欲展的樣子，稱為“驚鵠髻”，也有梳編成單刀或雙刀的樣子，稱為“翻刀髻”，也有將多股的頭髮翻綰成花式，稱為“百花”。綰成元寶，稱“元......

古代人如何扎頭髮

他們每天都沒什麼事情做的每天就在做髮髻了而且又有丫鬟.不用自己動手.但是如果家庭比較差的女人基本上頭髮都是隨便有綢緞綁一下插個釵就可以了.但是具體應該是怎麼樣子的我也沒看到過.。用來扎頭髮的東西有很多。1、笄簪釵

笄：骨笄，玉笄

簪：玉簪

玉搔頭

玉蔥蘢，玉蘢蔥。簡稱“瓏王忽”

象帝

金簪

金鳳簪：清。作展翅鳳凰形，細部用盤絲，壘絲工藝製作，鳳簪稍有搖動，其羽翅便隨之顫動。

蜂戀花金頂簪：明。頂花以白玉作花瓣，大紅寶石做花蕊，傍有金蝶蝶須嵌珍珠兩顆，花四周飾紅、藍寶石，簪柄彎處託以“古線”紋。

珠簪

通簪：氣筒。一種空心簪，以鹿角或竹木製成，兩端通氣，四周有孔，插入髮髻間，是髻心通氣。

犀簪：用於簪發，塵埃不著於發。

玳瑁簪

蝦簪：以蝦鬚製成。

釵：古稱“蓖”。一股為“笄”，兩股為“釵”。

範 玉釵

玉鴉釵：“玉丫釵”。形似鴉翅。

玉燕釵：“燕釵”，燕形。

玉蟬釵：蟬形。

金釵

金雀

金蟬

壘絲金鳳釵：鳳釵為一對，一俯一仰，鳳頭用金葉製成，頸、胸、腹、腿等全用細如髮絲的金線製成長鱗狀的羽毛，整齊排列。背上兩翅如刀形，上長下短，尾羽從體後迴旋向上，及於諷首。腳脛用蛇狀金絲纏繞而成，腳趾抓於雲體之上，雲體尾尖向後，用大小金絲編組而成，雲體下端為釵股，股上端之粗圓形金絲，自雲體穿入其內。

玳瑁釵

銀釵

花釵：鏤金、銀花

鳳釵

翠雲釵：形如翠雲

鴛釵：鴛鴦形

鸞釵：鸞形

靈釵：用大龜殼之緣製成

玉製之釵腳，亦稱“玉股”。

釵之頭部飾物，作蟲形，“玉蟲”。

釵上的花狀，“釵朵”。

“鑷”，“念”：綴附於簪釵端的垂裝飾物。

鈿：金翠珠寶製成。

花鈿：“鈿朵”，花形。

金鈿

碧鈿：碧玉質或碧綠色之鈿。

翠鈿：翠玉製成或鑲嵌而成。

寶鈿

翹：狀若翹起之鳥尾。

翡翠翹：翠鳥之長尾。

鳳翹

雙翅；尾成雙。

勝：編織或剪裁之首飾。

人勝：人形之採勝。

方勝：方形勝。

玉勝

花勝

金勝

採勝：多用於節日佩帶

幡勝：立春時佩帶，用剪紙或綢絹製成旗幡形。

寶勝

闔採：插的花朵及髮髻上的飾物。

步搖：上有垂珠，步則搖。（金鑲玉步搖，四蝶銀步搖）

金步搖

九枝花

五兵佩：晉，兵器狀。

六珈

......

古代女生怎樣扎頭髮（圖片

這是古代女子盤發的方法：

hi.baidu.com/...57187d

以下是有關古代女子盤發的緣由：

在古代，頭髮被認為是人體最珍貴最神聖的部分，一個人頭髮的蓄養方式和造型選擇都是它的主人身份的某種反映。在許多文化中，婦女的頭髮都被認為具有性感魅力，以致於結婚以後，頭髮都要被遮掩起來，以避免引起他人的慾望。

中國古代女子不一定是結婚後才盤發的，古代女子到15歲時，要舉行笄禮，把頭髮盤成髮髻，再插上簪子，表示成為成年人。這是為什麼古代把十五歲稱為“及笄”到後來，清末民初的女子習慣，幼女留雙短辮，少女梳單長辮，成年婦女挽髮髻。束髮結簪表示已為人婦，為處女生涯的完結，為之結束，這是“結束”一詞的由來。 中國儒家傳統認為"身體髮膚,受之父母,父精母血,焉可棄乎?"所以,人們一生是不理頭髮的.懂的這些就可以理解：1、為什麼和尚剃度就算是出家、遁世，表示他已經不是這個世界上的人了。2、為什麼明末清軍要求漢人剃髮引起那麼大的反抗，並造成那麼大的屠殺。3、曹操用割發代替砍頭，史家並不認為是敷衍了事。

婦女盤發最初只是為了方便，婦女一生不理髮，頭髮越來越常，大約到15歲的時候，就必須盤起來，才不至於妨礙行動。後來，人們就賦予這個事情一個特殊的意義。古代女子到15歲時，要舉行笄禮，把頭髮盤成髮髻，再插上簪子，表示成為成年人。成為她的成年禮。在古代，頭髮被認為是人體最珍貴最神聖的部分，一個人頭髮的蓄養方式和造型選擇都是它的主人身份的某種反映。在許多文化中，婦女的頭髮都被認為具有性感魅力，以致於結婚以後，頭髮都要被遮掩起來，以避免引起他人的慾望。

古代女子一到十五歲就把頭髮盤起來，表示成年了，到出嫁的年齡了，詞語“及笄年華”說的就是這麼回事。而一般說來，女子在“及笄”之間，父母就已經給她定下婚事的了，一般在“及笄”那一年出嫁，所以，結婚的婦女都是盤發的。

古代讀書人怎樣扎頭髮

清代以前男性一般都是把頭髮盤起來然後用布包上，接著用繩子紮緊，有地位和身份的人會用束髮冠固定頭髮，明代時出現網巾，配合帽子使頭髮不至於鬆散

三國之前女性一般披肩長髮，頭上沒有什麼裝飾物來固定頭髮，南北朝之後女性一般都是用簪子把頭髮插上固定，簪子數量不定

清代以後髮型參考清宮劇

古代頭髮怎麼梳

據古代作品及記載，概括分為結鬟式、擰旋式、盤疊式、結椎式、反綰式、雙掛式等主要六類。

一、結鬟式

結鬟式梳編法，先把發攏結於頂，然後分股用絲繩繫結，彎曲成鬟，託以支柱，高聳在頭頂或兩側，有巍峨瞻望之狀，再飾各種金釵珠寶，高貴華麗，多用於神女、后妃、貴婦與處女。如李公麟《維摩詰像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆屬此類髮型。八十七神仙圖卷，永樂宮壁畫中，這種髮式很多，一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式，變化甚多：

★飛仙髻、凌雲髻★

飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。

凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。

★飛天糹介，垂鬟分肖髻★

“飛天糹介”則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。

垂鬟分肖髻，多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。

二、擰旋式

擰旋式梳編法，是將發分幾股，似擰麻花地把發蟠曲扭轉，盤結於頭頂或兩側。這種髮式靈活旋動，很助美姿。據《採蘭雜誌》記載：“甄后既入魏宮，宮庭中有一綠蛇，每日後梳妝則盤結一髻，形於後前，後異之，因效而為髻，故後髻每日不同，號為靈蛇髻。”如《八十七神仙圖卷》之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬於這類髮型。擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。

★隨雲髻、凌虛髻★

“隨雲髻”類似側擰之形式，其髻如隨雲捲動。據《國憲家猷》記載：“陳宮梳隨雲髻。”這種髮式生動靈轉，頗為仕女所好。

“凌虛髻”屬於交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空託在頂上。據《中華古今注》記載：“隋有凌虛髻、祥雲髻。”這種髮式如雲盤迴，凌託頂上，搖而不脫落。

《紅樓夢》第八十九回：

但見黛玉身上穿著月白繡花小毛皮襖，加上銀鼠坎肩；頭上挽著隨常雲髻，簪上一枝赤金匾簪，別無花朵；腰下繫著楊妃色繡花綿裙。真比如：

亭亭玉樹臨風立，冉冉香蓮帶露開。

★朝雲近香髻、迴心髻★

“朝雲近香髻”類似疊擰的形式，其編法是將發分股擰盤，交疊於頂，生動而穩定。據《中華古今注》記載：“大業中令宮人梳朝雲近香髻。”這種髮式別具一格，饒有風趣。在八十七神仙圖卷中亦有此種髮式。

迴心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結迴心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳迴心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。

三、盤疊式

盤疊式梳編法是將發分股繫結攏起，再盤疊在頭頂或兩側，稱為“螺髻”。在《凝宮詞》裡有“螺髻凝香曉黛濃”之句，這種髮式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種髮式。這種髮型秀麗而富有裝飾性，為后妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恆髻等形式。

★單螺、雙螺★

單螺其梳編法是將發股集結，盤疊如螺。置於頭頂上，在永泰公主墓石槨內西面北次間之雕飾，亦有些類髮式。

雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。

★百合髻、盤桓髻★

“百合髻”其梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。如圖所示。

“盤桓髻”......

古代的頭髮怎麼扎

髮式是婦女頭部的重要裝飾，能增加其儀容的俊美。古代婦女髮式造型的變化，極為富麗而多姿，歷代相承，不斷變化，從簡至繁，，又從繁複簡，往返交替，有關記載甚多，僅就《髻鬟品》記載就不下百餘種。這些發名皆是由髮型與首飾寓意而命名，綽號雖多，按其編法與髮式可概括為幾種基本類型，簡述於下：

結鬟式

這類髮型，皆是結鬟而成，有的聳立頭頂，有的傾向兩側，有的平展，有的垂掛，婦女自身頭髮有限，往往加上‘假髮”，首飾，巍峨華麗。據記載：相傳漢武帝時，瑤池王母來會，諸仙女之髮髻皆異人間，高環巍峨，

帝令官妃仿效，因此號為“高鬟望仙髻”，再飾有各種珠寶，金簪風釵或步搖，就更華麗高貴。

這種高環髮型有一至九鬟，是最尊貴的髮式，多用來表示神話中之仙女，皇后貴妃與貴女流的髮型(從八十七神仙圖卷與永樂宮壁畫的玉女等髮式亦可見證)。未出室的少女也可採用，但裝飾不宜過分華麗，這種髮式秦漢兩代及秦以前各代頗為盛行，漢以後各代多崇為仙女髮型，名流仕女也有采用。

其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在頭頂，有在兩側，鬟數也可隨意結紮而定，變化很多，可靈活運用。

結鬟式梳編法，先把發攏結於頂，然後分股用絲繩繫結，彎曲成鬟，託以支柱，高聳在頭頂或兩側，有巍峨瞻望之狀，再飾各種金釵珠寶，高貴華麗，多用於神女、后妃、貴婦與處女。如李公麟《維摩詰像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆屬此類髮型。八十七神仙圖卷，永樂宮壁畫中，這種髮式很多，一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式，變化甚多。

擰旋式

這是漢代末期始創的一種髮式，據記載為甄后所刨，後相互崇向而流行。這種髮式的編法是將

頭髮分成幾股，象擰麻花似地把發蟠曲扭轉而纏盤在頭上。據記載甄后入魏宮時，宮中有一綠蛇，甄后每日梳妝時，此蛇則盤纏成形，甄后仿效而梳成為髻，每天皆因蛇形變化而梳髻不同，因而號為“靈蛇髻”。如《八十七神仙圖卷》之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬於這類髮型。擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。

這種髮型靈活生動又饒有風韻，為神女與未出室的名貴女流所好用。這種髮式變化的形式很多，可擰可盤，旋扭於頭頂、頭側，頭前，變化生動舒美，在古代仕女畫中尤為多見。造型時可靈活運 用。

盤疊式

這種髮式在唐代的繪畫、雕塑與墓壁畫皆可見到，唐武則天的孫女永泰公主李惠仙的墓壁畫中，有很多盤疊的螺髻。據記載；唐長安的婦女好梳盤桓髻(即螺髻)．回，其形高聳而不走落，號為螺髻。

在長安風靡一時，這種“螺髻”主要以盤疊形式作成，其法是將頭髮用絲線分股攏結系起，然後採用編、盤、疊等手法，把髮髻盤疊成螺狀，放置在頭頂或兩側或前額與腦後，也可隨意盤疊各種形式。

這種髮型秀麗而富有裝飾性，在王漁洋之詩讚有“青螺如髻秀堪餐”，按盤疊之方法，可作出各式各樣的螺謦。在造型中可靈活運用。

在《凝宮詞》裡有“螺髻凝香曉黛濃”之句，這種髮式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種髮式。這種髮型秀麗而富有裝飾性，為后妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恆髻等形式。

反綰式

這類髮式據段成式之《髻鬟品》中記有魏武帝宮中的宮妃梳反綰臀的記載，隋唐這種髮式也甚為流行，

在《妝臺記》中記有“唐武德中梳半翻髻，髻，分髫臀”。

反綰是將頭髮攏高翻綰而成， 也屬於高髻的髮式，其製法是將頭髮往後攏結，用絲線結紮，再分若干股，翻綰出各種式樣。有的梳編成驚鳥雙翼欲展的樣子，稱為“驚鵠髻”，也有梳編成單刀或雙刀的樣子，稱為“翻刀髻”，也有將多股的頭髮翻綰成花式，稱為“百花”。綰成元寶，稱“元......