若欲滿盤的意思是什麼?

General 更新 2023年10月15日

葡萄若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍鬚譯文

原詩出自唐韓愈《題張十一旅舍三詠·蒲萄》：“新莖未遍半猶枯，高架支離倒復扶。若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍鬚。”

全詩意思是當春新生的嫩莖已經長出，但還不是全部，葡萄藤還顯露著大半枯枝。高高的葡福架年久失修，支離敗壞，已經傾倒過，主人只是隨手又把它撐了起來，並沒做什麼修葺。主人要想讓葡萄多多的結實，收穫時節有堆滿果盤的馬奶子葡萄，就不要怕辛苦，再搭些竹架，讓這葡萄憑著卷鬚攀援過去，使他有足夠的生長空間。

新莖未遍半猶枯，高架支離倒復扶。若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍鬚。求關於這首詩的一些問題

葡萄韓愈

新莖未遍半猶枯,高架支離倒復扶.若欲滿盤堆馬乳,莫辭添竹引龍鬚.

鑑賞總：這首詩通過描繪葡萄生長之態,表達自己仕途困頓、渴望有人援引的心情.（主旨）

分：1前二句“新莖未遍半猶枯,高架支離倒復扶”,寫旅舍中的葡萄樹經過人們的照顧後正待逢時生長之狀.春夏之交,葡萄樹上新的枝葉開始生長,但仍未完全復甦,尚有一半的莖條是乾枯的.有人為其搭起了高高的架子,又將垂下的枝條扶上去.“支離”,指葡萄枝條雜亂的攀絡狀.

2、後二句“若欲滿盤堆馬乳,莫辭添竹引龍鬚”,詩人希望種葡萄之人能對這株葡萄多加培育、讓它結出豐碩的果實.“添竹”,指在架子上多加竹條,擴大修繕,將葡萄的枝蔓引好.“龍鬚”,比喻葡萄捲曲的藤蔓.

韓愈的詩葡萄“若”字表達什麼作用

葡萄

/韓愈

新莖未遍半猶枯，

高架支離倒復扶。

若欲滿盤堆馬乳，

莫辭添竹引龍鬚。

這首詩是詩人於元和元年(806)五月在江陵(今屬湖北)寫給他的好朋友張署的，原詩題為《題張十一旅舍三詠》，此詩為其中之一。詩人於貞元十九年(803)十二月被貶陽山縣，當時張署亦被貶至臨武(今屬湖南)。元和元年二人遇赦同赴江陵待命。詩人在旅舍中寫下此詩與張署共勉。

這首詩通過描繪葡萄生長之態，表達自己仕途困頓、渴望有人援引的心情。（主旨）

前二句“新莖未遍半猶枯，高架支離倒復扶”，寫旅舍中的葡萄樹經過人們的照顧後正待逢時生長之狀。春夏之交，葡萄樹上新的枝葉開始生長，但仍未完全復甦，尚有一半的莖條是乾枯的。有人為其搭起了高高的架子，又將垂下的枝條扶上去。“支離”，指葡萄枝條雜亂的攀絡狀。

後二句“若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍鬚”，詩人希望種葡萄之人能對這株葡萄多加培育、讓它結出豐碩的果實。“添竹”，指在架子上多加竹條，擴大修繕，將葡萄的枝蔓引好。“龍鬚”，比喻葡萄捲曲的藤蔓。

此詩詠物與言志融為一體。託物言志。表面寫葡萄，實際是表達自己謫後的希冀。

萬里軒昂雖有志爭如人慾暗藏弓什麼意思

00a、頂魁、上上

一點春來萬物新、千紅萬紫鬥芳菲、杏遲梅早何先後、結實花開自有時。

00b、亞魁、上上

羨君天爵久能修、天爵焉能富可求、獨聽繞樑歌唱罷、始知姓字冠群流。

■繞樑本作繞階

■歌唱本作臚唱

00c、都魁、上上

夜光明月勝非常、幸際昌期肯退藏、善價既能從美願、自然聲譽顯昭彰。

■夜光明月珠

001、第一簽、中籤

千尺浮屠寶塔城、高峰頂上立停停、時人莫作尋常有、不是神仙難解登。

■知易行難

■故事：浮屠難登

002、第二籤、上籤

秋闈一戰鵬高飛、便捧金書上帝基、此去金門好消息、布衣卻換錦衣回。

■秋闈、科試

■鵬高本作鶚橫

■金門、帝宮

■故事：蘇秦還鄉

003、第三籤、下籤

滿園桃李正開時、淺白深紅色總宜、何以東風苦相妒、曉來折去最高枝。

■故事：韓夫人惜花

004、第四籤、下籤

百花風雨半憂愁、萬事無過且逐流、昨晚燈花雖報喜、徒然為我展眉頭。

■外表風光

■故事：李靈娶妻

005、第五籤、中籤

翩翩仙鶴欲凌雲、整刷翎毛趁曉風、萬里昂藏雖有志、爭如人慾暗張弓。

■趁曉風、找緊時機

■故事：壽星騎仙鶴

006、第六籤、上籤

風雲會虎問榮華、利路名揚信有涯、試問盤中爭一擲、歡呼驚座滿盤花。

■歡呼本作呼盧

■故事：孫真人醫虎

007、第七籤、上籤

扁舟乘浪下滄波、萬里浮雲去作商、百貨低昂從積蓄、倍收財寶富還鄉。

■故事：范蠡歸湖

008、第八籤、下籤

兩家無事起爭端、教訟教和且未閒、假使公庭無剖制、將為刻木巧為奸。

■訟莫與、勿兩舌

■其妻破壞刻木(防小人)

■故事：丁闌刻木事親(廿四孝)

009、第九籤、中籤

青山砍下一枝鬆、為棟為樑恐未中、只合行前問驅使、為君六月換清風。

■青本作清

■謀事不遂、三思而行、見秋轉好

■故事：漢武建都伐鬆

010、第十籤、下籤

鉛刀制體終無刃、石磬頻敲豈有聲、空裡捉月兼捕影、誰知到底是虛名。

■故事：望梅止渴

011、十一簽、下籤

野老傳音事末訛、主人先笑後呵呵、琴書絃斷膠難續、鏡為塵深石不磨。

■末本作未

■故事：缺

012、十二籤、下籤

兩梗相爭必有傷、爭如忍欲勝相剛、若然閉口深藏舌、自有傍人說短長。

■故事：後母害劉琦

013、十三籤、上籤

將軍英譽果無雙、談笑平戎坐正邦、南北東西皆畏服、不勞兵馬自歸降。

■故事：班超平戎

014、十四籤、下籤

間吏真誠賤丈夫、天涯海角肆貪魚、不如作早還鄉井、河浪波神要害佢。

■間吏、陰謀士

■及早回頭是岸

■故事：西楚霸王

015、十五籤、上籤

春到園林萬物生、蟄蟲啟戶議求伸、人知南北東西去、得處應須遇貴人。

■故事：劉禹錫賞花

016、十六籤、上籤

陽剛用事正陰消、二德當權散百妖、正是大明正中照、妖娘跳踢不為嬌。

■二德、明正

■故事：包拯治陰陽

017、十七籤、中籤

桑條無葉禾苗枯、春來將發物未蘇、若要精嚴學正授、風霜一夜水平湖。

■故事：孔子守困

018、十八籤、下籤

愁雲恨雨作陰明、一醉花前喚不醒、若問貴人能安否、為誰游水已東傾。

■故事：楚襄王夢入巫山

019、十九籤、上籤

天子端居正南面、兩班文武締玄談、紫芝殿內祥雲藹、求嗣閨房得美男。

■閨房本作椒房

■故事：唐明皇求嗣

020、二十籤、中籤

紛紛南北路歧多、觴景昏迷怎奈何、忽遇貴人相指引、此身方喜出塵羅。

■故事：八陣圖困陸遜

021、二一簽、上籤

客來問訪子如何、田可耕兮地可鋤、耕下一年成就處、不如秋末即冬初。

■故事：劉阮......

關於韓愈的詩句名句

1、草木知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲 ——韓愈

2、事修而謗興，德高而譭來。 ——韓愈

3、【勸人為善】一時勸人以口，百世勸人以書。 ——韓愈《了凡四訓》

4、斷送一生唯有酒 ——韓愈

5、萬山磅礴必有主峰，龍袞九章但摯一領。 ——韓愈

6、讀書患不多，思義患不明；足己患不學，既學患不行。 ——韓愈

7、一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。 ——韓愈《祭十二郎文》

8、物有不平則鳴，胸有鬱氣當出卻難舒 ——韓愈《送孟東野序》

9、然吾觀於人，其能盡其性而不類於禽獸異物者，希矣。將憤世嫉邪長往而不來者之所為乎？ ——韓愈《雜說》

10、新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。 ——韓愈《春雪》

11、怠者不能修，而忌者畏人修。 ——韓愈

12、聞道有先後，術業有專攻。 ——韓愈

13、不塞不流，不止不行。 ——韓愈《原道》

14、 "其責己也重以周,其待人也輕以約。 ——韓愈《原毀》"

15、鳥有償冤者，終年抱寸誠。口銜山石細，心望海波平。渺渺功難見，區區命已輕。人皆譏造次，我獨賞專精。豈計休無日，惟應盡此生。何慚刺客傳，不著報讎名。 ——韓愈《學諸進士作精衛銜石填海》

16、仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。 ——韓愈《與孟尚書書》

17、世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有而伯樂不常有 ——韓愈

18、孟郊死葬北邙山，從此風雲得暫閒。天恐文章渾斷絕，更生賈島著人間。 ——韓愈

19、情隘辭蹙，不知所裁。 ——韓愈

20、業精於勤荒於嬉 ——韓愈《進學解》

21、飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。 ——韓愈《符讀書城南》

22、讀書以為學，纘言以為文，非以誇多而鬥靡也。蓋學所以為道，文所以為理耳。 ——韓愈

23、人非生而知之者，孰能無惑。 ——韓愈

24、不塞不流，不止不行，人其人，火其書，廬其居。 ——韓愈《原道》

25、世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！ ——韓愈《馬說》

26、由是而之焉之謂道。 ——韓愈《原道》

27、熔鑄經典之範，翔集子史之術 ——韓愈

28、蓋上天之生餘，必有期於下地。 ——韓愈《感二鳥賦》

29、君子之傷，君子之守。 ——韓愈《幽蘭操》

30、文以載道言貴獨到詞必己出文從字順 ——韓愈

31、無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 ——韓愈

32、博愛之謂仁。 ——韓愈

33、人生處萬類，知識最為賢。 ——韓愈

34、博愛之謂仁，行而宜之謂義 ——韓愈

35、少年樂相知，衰暮思故友。 ——韓愈

36、不是春來偏愛酒，應須得酒遣春愁 ——韓愈

37、水向東流竟不回，紅顏白髮遞相摧。 ——韓愈

38、新莖未遍半猶枯，高架支離倒復扶。若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍鬚。 ——韓愈《題張十一旅舍三詠·蒲萄》

39、事業無窮年。 ——韓愈

40、因循二字，從來誤盡英雄 ——韓愈

41、師者，所以傳道授業解惑者也。 ——韓愈

42、聖人無常師 ——韓愈

43、駕輕車，就熟路。 ——韓愈《送石處士序》

44、 ......

葡萄韓愈表達了詩人怎樣的情感

1、《題張十一旅舍三詠·蒲萄》這首詩通過描繪葡萄生長之態,表達自己仕途困頓、渴望有人援引的心情。

2、詩的前二句“新莖未遍半猶枯,高架支離倒復扶”,寫旅舍中的葡萄樹經過人們的照顧後正待逢時生長之狀.春夏之交,葡萄樹上新的枝葉開始生長,但仍未完全復甦,尚有一半的莖條是乾枯的.有人為其搭起了高高的架子,又將垂下的枝條扶上去.“支離”,指葡萄枝條雜亂的攀絡狀.

後二句“若欲滿盤堆馬乳,莫辭添竹引龍鬚”,詩人希望種葡萄之人能對這株葡萄多加培育、讓它結出豐碩的果實.“添竹”,指在架子上多加竹條,擴大修繕,將葡萄的枝蔓引好.“龍鬚”,比喻葡萄捲曲的藤蔓.

此詩詠物與言志融為一體.託物言志.表面寫葡萄,實際是表達自己謫後的希冀.

描述葡萄的詩句

1、《詠葡萄》唐彥謙

西園晚霽浮嫩涼，開尊漫摘葡萄嘗。滿架高撐紫絡索，

一枝斜嚲金琅璫。天風颼颼葉栩栩，蝴蝶聲幹作晴雨。

神蛟清夜蟄寒潭，萬片溼雲飛不起。石家美人金谷遊，

羅幃翠幕珊瑚鉤。玉盤新薦入華屋，珠帳高懸夜不收。

勝遊記得當年景，清氣逼人毛骨冷。笑呼明鏡上遙天，

醉倚銀床弄秋影。

2、《葡萄歌》劉禹錫

野田生葡萄，纏繞一枝高。移來碧墀下，張王日日高。

分岐浩繁縟，修蔓蟠詰曲。揚翹向庭柯，意思如有屬。

為之立長檠，布濩當軒綠。米液溉其根，理疏看滲漉。

繁葩組綬結，懸實珠璣蹙。馬乳帶輕霜，龍鱗曜初旭。

有客汾陰至，臨堂瞪雙目。自言我晉人，種此如種玉。

釀之成美酒，令人飲不足。為君持一斗，往取涼州牧。

3、《葡萄》韓愈

新莖未遍半猶枯，高架支離倒復扶。

若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍鬚。

龍鬚的詞語

【詞目】龍鬚（龍鬚）【拼音】lóng xū【釋義】1.草名。莖可織蓆。三國魏吳普《神農本草經·石龍芻》：“﹝石龍芻﹞一名龍鬚。”唐李白《魯東門觀刈蒲》詩：“此草最可珍，何必貴龍鬚。”王琦注：“《蜀本草》：龍芻，叢生，莖如綖，所在有之，俗名龍鬚草，可為席。”參見“龍鬚草”。2.喻長而細如龍鬚之物。唐韓愈《題張十一旅舍三詠·葡萄》：“若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍鬚。”方世舉注：“蒲萄藤蔓頗似龍鬚。”宋蘇軾《水龍吟·贈趙晦之吹笛侍兒》詞：“楚山修竹如雲，異材秀出千林表。龍鬚半剪，鳳膺微漲，玉肌勻繞。”3.即“龍鬚席”。用龍鬚草編成的席子。《初學記》卷二五引《晉東宮舊事》：“太子有獨坐龍鬚席、赤皮席、花席、經席。”清王端履《重論文齋筆錄》卷二：“唐令文安定（按，指文定，安定）、彭原、汧陽、中部、洛交、天水諸郡，俱供龍鬚席。”亦省稱“龍鬚”。唐孟浩然《襄陽公宅飲》詩：“綺席捲龍鬚，香杯浮碼碯。”唐韓偓《已涼》詩：“八尺龍鬚方錦褥，已涼天氣未寒時。” 清趙執信《海鷗小譜·夜合花》：“龍鬚鳳枕，黛眉幾許低橫？”4.指頭足綱類的魚，如章魚等。5.帝皇之須。唐白居易《七德舞歌》“翦須燒藥賜功臣，李績嗚咽思殺身”自注：“李績常疾，醫雲：‘得龍鬚灰，方可療之。’太宗自剪須燒灰賜之，服訖而愈。績叩頭泣涕而謝。”

序意贈西垣文言文的翻譯

初中文言文（16篇）

論語孔子

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？而後已，不亦遠乎？”

子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”

子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”

子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”

子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至於斯也

逍遙遊《莊子》

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥，南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；揹負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。

蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！

湯之問棘也是已。窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裡，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。