窮不過五服是什麼意思?

富不過三代窮不過五服是什麼意思 富不過三代原因揭祕

1、有一定的道理。這裡的“三”不是確數，表示多。 2、富，則驕奢無度，終究會養育出紈絝子弟，只會吃喝玩樂，不會生計，所以最終要敗落。 3、窮，則思變，終究會養育出勤勞節儉子弟，勤勤懇懇勞作，致力於生理，終究會發達。 富不過三代，既有主觀因素，也有客觀因素。劣根性的確是一個重要因素，有了錢就好吃懶做。但是縱觀中國的歷史，很少有能維持一百年的安定的時候，這也說明外部因素也很重要。 窮不過三代，當人窮到過不下去的時候，必定會被激發求生的本能，會奮鬥。不過也說不準是自己奮鬥的，革命革來財富的也不少。

富不過三代，窮不過五代！這句話的寓意是什麼？

這句話其旨意在告誡人們要有自給自足，萬物都是發展的。富一般傳不到三代，縱觀五千年君主是最富的人，可是很多就傳了二世後來都沒了。窮不可能延續五代，因為貧窮會激發人奮鬥。陳勝吳廣起義也是因為窮，揭竿而起名列諸侯世家。萬物都遵從一個規律，有興必有衰，不可能永遠那麼幸運，旨意在激發一個人的鬥志。

“富不過三代，窮不過五服”中的“五服”只的是“五代”還是“喪服的五種等級服式”？

後邊這個服，也可以是“五代”，也可以是“五福”。沒有標準的定義

窮不過五服,富不過三代什麼意思？最好能有標準的解釋和例子~~thanks~

我們經常在電視上看到某某大官被抓，他的老婆、子女和各親戚連帶被抓鋃鐺入獄。他當官本來是件榮耀的好事，卻不料為整個家族帶來災難。也有很多為人父母很能幹、佔盡風光，子女卻一無是處。比如李白，據說他的兒子是白痴；再比如寫下“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的大詩人龔自珍的兒子龔橙心甘情願地帶著八國聯軍去了圓明園，成了中國汗奸第一人。另外一個方面，很多貧寒一生的人的子女很有出息，這樣的例子太多了舉不勝舉。富不過三代，是有一定道理的。

如說一下歷史中的古代帝王，如果古代帝王搞計劃生育了，他下面的打工的沒有搞有搞計劃生育，過百年之後，就有可能會被其它姓氏的家族取代。所以，古代帝王不得不去做些。。。。。。。。。那好，小孩子多了，長大了就一定會爭利，就把家當全爭光啦。國也敗了，業也亡了。這就是一個歷史規律。那不是什麼氣數，那就是規律。

對於富人，如果教育不當，後代容易成為紈絝敗家之徒，並且家大業大容易產生紛爭。再者，一直當富人也不容易，需要幾代人都有絕佳的經營頭腦，不然來個金融危機就破產了。因此，往往富不過三代。

對於窮人，一種人在貧寒環境發奮圖強，終於靠自己的努力改變家境，也就不再是窮人了。還有一種人，可能保持在貧寒中繼續懶惰著不上進，那麼這種人很難成家立業，誰願意嫁給這種人呢，這戶人家可能從此也就人丁凋零、斷子絕孫了，這也是一種“窮不過五服”。

這話有一定道理，但也不完全靈驗。不像說這話的人說的那樣，一定要三代，一定要五代。三和五是概數，並不是一定要三代，一定要五代。有人算來，窮了遠遠不止“五服”，還在繼續窮。

即便是那些合法賺錢的人也很重視花錢做善事，比如比爾蓋茨、李嘉誠等人捐出了大量的錢給慈善事業，他們這樣做一方面固然是他們品德高尚、宅心仁厚，但是從另外一方面來講，他們這樣做實際上也是為自己和後代積德，好讓福澤延綿，這個道理有點像我們現在經常說的“可持續性發展”。

服自五服是什麼意思

五服 1、古代統治階級的五等服式。《書·皋陶謨》：“天命有德，五服五章哉。”孔傳：“五他：天子、諸侯、卿、大夫、士之服也。” 中國封建社會是由父系家族組成的社會，以父宗為重。其親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。在此範圍內的親屬，包括直系親屬和旁系親屬，為有服親屬，死為服喪。親者服重，疏者服輕，依次遞減，《禮記·喪服小記》所謂“上殺、下殺、旁殺”即此意。服制按服喪期限及喪服粗細的不同，分為五種，即所謂五服：1、斬衰三年，用極粗生麻布為喪服，不縫衣旁及下邊。2、齊衰，用次等粗生麻布，縫衣旁及下邊。按服喪期限長短，齊衰又分齊衰三年、齊衰杖期（一年）、齊衰不杖期（不執杖，一年）、齊衰五月和齊衰三月五等。3、大功九月，用粗熟布為喪服。4、小功五月，用稍粗熟布為喪服。5、緦麻三月，用稍細熟布為喪服。緦麻是最輕的服，表示邊緣親屬。五服之外，同五世祖的親屬為袒免親，即所謂“素服”，袒是露左臂，免是用布從項中向前交於額上，又後繞於髻。宋人車垓說此儀久廢，當時人的袒免親喪服是白闌縞巾；明、清時，素服，以尺布纏頭。同六世祖的親屬便是無服親了。故《禮記·大傳》雲：“四世而緦，服之窮也，五世袒免，殺同姓也，六世親屬竭矣。” 《儀禮·喪服》章所載親屬間各種服制被後世奉為權威性的準則，歷代遵行，但也有所變通。 2、古代理想政區制度。《漢書·地理志》：“堯遭洪水，懷山襄陵，天下分絕，為十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作貢。” 何謂“五服”？《國語·周語》記載，周穆王時祭公謀父曾闡發過“五服”說：“先王之制，邦內甸服，邦外侯服，侯衛賓服，夷蠻要服，戎狄荒服。日祭、月祀、時享、歲貢、終王，先王之訓也。”具體而言，即以王畿為中心，按相等遠近作正方形或圓形邊界，依次劃分區域為“甸服”、“侯服”、“賓服”（漢書作“綏服”）、“要服”、“荒服”，是為“五服”。 為什麼說“五服”是理想政區制度？又見《漢書·地理志》：“五百里甸服：百里賦內總，二百里內銍，三百里內戛服，四百里粟，五百里米。五百里侯服：百里採，二百里男國，三百里諸侯。五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛。五百里要服：三百里夷，二百里蔡。五百里荒服：三百里蠻，二百里流。”從畿服重地到藩屬下國逐層管理，兼舉文教武衛，聲教訖於蠻荒，這體現了華夏王朝歷來的治國思想淵源。

五服是什麼意思,哪些親人算是五服裡面的

中國封建社會是由父系家族組成的社會，以父宗為重。其親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。在此範圍內的親屬，包括直系親屬和旁系親屬，為有服親屬，死為服喪。親者服重，疏者服輕，依次遞減，《禮記·喪服小記》所謂“上殺、下殺、旁殺”即此意。

服制按服喪期限及喪服粗細的不同，分為五種，即所謂五服：

斬衰

齊衰

大功

小功

緦麻

詳情請參考百科

http://baike.baidu.com/link?url=7c1rz32kpL6AuZkZUSL5TFPeum817xUh9Qci_SHmNuiZe6s-GNN3x_F3rXHtk6A8

富不過三代窮不過五服的話題作文

無論是古書還是前輩老人都有一句“名言”即“富不過三，窮不過五”，還有的叫“富不過五，窮不過三”。其實，從陰陽學角度講，“富不過三，窮不過五”更合理些。但這兩種叫法究竟怎樣叫，它們都是在告訴一個哲理，那就是沒有永遠的富貴，也沒有永遠的窮困。用墨子的話叫“官無常貴，民無終賤”。自古至今這句話解釋的版本很多，但是，沒有人具體說明到底為什麼？下面，我就從陰陽學的角度來給大家分享下。

過去，男人和女人結婚都比較早，特別是男人，富貴人家的男人更是如此。他們一般不超過20歲都結婚了，而過去人的壽命一般活到60歲左右都屬於“長壽”之命了，名曰“一甲子”。從20歲到60歲相差40年，也就是說過去的人如果能活到60歲最少能見到三代人，即兒子、孫子、重孫。試想，他如果20歲之前結婚，那他到40歲時，他的兒子或者女兒也就是20歲左右了，那也到了結婚生子的年齡了即孫子或者孫女誕生，而再過20年，他們的重孫字輩也該出現了，即可以見到三代人。而一個人的富貴和窮困在陰陽學裡是有因果關係或者五行關係是有原因的。

五行金、木、水、火、土，有天干和地支，天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十位；地支子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二位。天干和地支陰陽相互搭配60次一循環，天干、地支紀年60年一輪迴或者叫“一甲子”。

一個人從出生起，出生信息為“命”，這個“命”即生命力誕生後要運動，即形成一種運動狀態，我們把它叫做“運”。命運是一個生命體，我們把他簡化為人，人是改造自然的主體元素，這個生命體會和她周圍的自然體系發生陰陽關係形成一種磁場體系，她和地球所有物質產生相互影響關係。而一個人的運分為幾大步驟來走，一步運為十年，即天干的一個輪迴；而一般人最多走6步到8步運，甚者不超過10步運，超過12不運的為“真人”，即我們所說的長生不老，“神仙”也！這是地支的一個輪迴（為便於大家理解可理解為十二生肖）。

一個人，有的1歲即走大運，有的5、6歲，多者十幾歲才走運。運是事物運動的一種狀態，有好有壞，即陰陽相互。十年一運，而過去人活到60歲為長壽者，也就是說他最多走6步運即常規三代人的壽命年輪。天干10位，地支12位，走好運者天干不超過5位；地支不超過6位。即最多天干是50年，地支是60年，但總數不超過60年，也就是他們說的三代人的年齡。

這是“富不過三”，那“窮不過五”呢？過去的窮人相對富人結婚要晚些，但是無論怎樣，按一代人20多年計算，他也超不過120年一個天干地支的總數12步運的總年數。我們算下即知道最多也就是5代人的年輪數。因此，“富不過三，窮不過五”是富貴貧賤陰陽循環的一個總輪迴叫法。

為什麼說富不過三代窮不過五服

這句話其旨意在告誡人們要有自給自足，萬物都是發展的。富一般傳不到三代，縱觀五千年君主是最富的人，可是很多就傳了二世後來都沒了。窮不可能延續五代，因為貧窮會激發人奮鬥。陳勝吳廣起義也是因為窮，揭竿而起名列諸侯世家。萬物都遵從一個規律，有興必有衰，不可能永遠那麼幸運，旨意在激發一個人的鬥志。

傳統思想的窮與富涵蓋的是權利傳承 封建年代權利雖然父子相承但是依託人脈很難延續幾代人 寒門也有出人頭地的機會 科舉以前是軍權科舉出現以後是讀聖賢書 現在社會家庭教育好的話世代小康沒有問題

富不過三代窮不過五服的例子

無論是古書還是前輩老人都有一句“名言”即“富不過三，窮不過五”，還有的叫“富不過五，窮不過三”。其實，從陰陽學角度講，“富不過三，窮不過五”更合理些。但這兩種叫法究竟怎樣叫，它們都是在告訴一個哲理，那就是沒有永遠的富貴，也沒有永遠的窮困。用墨子的話叫“官無常貴，民無終賤”。自古至今這句話解釋的版本很多，但是，沒有人具體說明到底為什麼？下面，我就從陰陽學的角度來給大家分享下。

過去，男人和女人結婚都比較早，特別是男人，富貴人家的男人更是如此。他們一般不超過20歲都結婚了，而過去人的壽命一般活到60歲左右都屬於“長壽”之命了，名曰“一甲子”。從20歲到60歲相差40年，也就是說過去的人如果能活到60歲最少能見到三代人，即兒子、孫子、重孫。試想，他如果20歲之前結婚，那他到40歲時，他的兒子或者女兒也就是20歲左右了，那也到了結婚生子的年齡了即孫子或者孫女誕生，而再過20年，他們的重孫字輩也該出現了，即可以見到三代人。而一個人的富貴和窮困在陰陽學裡是有因果關係或者五行關係是有原因的。

五行金、木、水、火、土，有天干和地支，天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十位；地支子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二位。天干和地支陰陽相互搭配60次一循環，天干、地支紀年60年一輪迴或者叫“一甲子”。

一個人從出生起，出生信息為“命”，這個“命”即生命力誕生後要運動，即形成一種運動狀態，我們把它叫做“運”。命運是一個生命體，我們把他簡化為人，人是改造自然的主體元素，這個生命體會和她周圍的自然體系發生陰陽關係形成一種磁場體系，她和地球所有物質產生相互影響關係。而一個人的運分為幾大步驟來走，一步運為十年，即天干的一個輪迴；而一般人最多走6步到8步運，甚者不超過10步運，超過12不運的為“真人”，即我們所說的長生不老，“神仙”也！這是地支的一個輪迴（為便於大家理解可理解為十二生肖）。

一個人，有的1歲即走大運，有的5、6歲，多者十幾歲才走運。運是事物運動的一種狀態，有好有壞，即陰陽相互。十年一運，而過去人活到60歲為長壽者，也就是說他最多走6步運即常規三代人的壽命年輪。天干10位，地支12位，走好運者天干不超過5位；地支不超過6位。即最多天干是50年，地支是60年，但總數不超過60年，也就是他們說的三代人的年齡。

這是“富不過三”，那“窮不過五”呢？過去的窮人相對富人結婚要晚些，但是無論怎樣，按一代人20多年計算，他也超不過120年一個天干地支的總數12步運的總年數。我們算下即知道最多也就是5代人的年輪數。因此，“富不過三，窮不過五”是富貴貧賤陰陽循環的一個總輪迴叫法。