死有什麼成語?
帶死的成語有哪些
長生不死、生死相依、出生入死、生死攸關、至死不渝、九死一生、死灰復燃、死心塌地、
死而後已、生老病死、死去活來、起死回生、死不瞑目、死裡逃生、視死如歸、寧死不屈、
死得其所、死有餘辜、生離死別、救死扶傷、死而復生、同生共死、生死與共、死氣沉沉、
形容死的成語
一命嗚呼
駕鶴西遊
命不久已
壽終正寢
陽壽已盡
命喪黃泉
命懸一線
含笑九泉 死而無憾
雖死尤生
死不足惜
死不瞑目
生死相隨
與死有關的詞語有哪些?
長眠 大去 逝世 羽化 圓寂 去世 坐化 歸天 登仙 駕崩
死、亡、故、卒、弱、逝、歿、殪、斃、殂、徂、殞、薨、死亡、喪亡、亡故、身故、物故、物化、去世、逝世、棄世、過世、下世、就世、謝世、凋謝、死滅、斃命、畢命、殞命、殞滅、捐背、捐館、殂落、徂落、殂謝、徂謝、遷化、怛化、疾終、長逝、永訣、永別、永眠、長眠、就木、故去、溘逝、溘死、斷氣、嚥氣、閤眼、閉眼、沒了、挺腿、完蛋、嗚呼、回老家、玩兒完、翹辮子、上西天、見閻王、登鬼錄、填溝壑、粉身碎骨、見馬克思、與世長辭、溘然長逝、壽終正寢、命赴黃泉、嗚呼哀哉、一命嗚呼、天奪其魄、仙逝、仙遊、千古、作古、歸西、歸天、大故、不在、過去、不祿、不諱、不可諱、跨鶴西遊、千秋之後、百年之合、三長兩短、山高水低、見背、棄養、
犧牲、捨身、獻身、就義、捐軀、捐生、殉職、殉國、殉難、殉節、殉、效死、效命、授命、陣亡、成仁、殺身成仁、捨生取義、以身許國、馬革裹屍、肝腦（膽）塗地
橫死、強死、凶死、喪命、送命、斃命、暴卒、倒頭、死於非命
餓死、殣、昇天、涅盤、坐化、羽化、鶴化、物化、圓寂、歸寂、示寂、入寂、入滅、滅度、示滅、尸解
崩、駕崩、山陵崩、晏駕、升遐、登遐、賓天、大行、千秋萬歲
夭折、夭亡、短折、早世、早逝、早死、中殤、殤、蘭摧玉折、玉樓赴召、玉樓修記、地下修文
葬玉埋香、玉殞香消、香消玉殞、借女離魂
客死、瘐死
有什麼成語是用來形容死了的人的
抱恨黃泉 黃泉：人死埋葬的地下，指陰間。心懷遺憾離開人世，死有遺恨。
出處：唐·李賢等引注《邕別傳》：“臣所在孤危，懸命鋒鏑，湮滅土灰，呼吸無期。誠恐所懷隨軀腐朽，抱恨黃泉。”
筆下超生 超生：佛家語，指人死後靈魂投生為人。為了免使他人受難，書寫時，在用意和措詞方面都給予寬容或開脫。
出處：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十一：“實是不忍他含冤負屈，故此來到臺前控訴，乞老爺筆下超生。”
得人死力 死力：以死效力。得到別人以死來效力。形容非常得人擁護。
鳳靡鸞吪 靡：指鳳死；吪：指鸞死。比喻人死。舊時多作挽辭。
出處：《禽經》：“鳳靡鸞吪，百鳥瘞之。”
蓋棺論定 論定：下結論。蓋上棺材蓋，才能下結論。人死後對其一生作出評價。
出處：唐·韓愈《同冠峽》詩：“行矣且無然，蓋棺事乃了。”
蓋棺事定 猶蓋棺論定。指人死後對其一生作出評價。
出處：明·馮惟敏《耍孩兒·骷髏訴冤》曲：“自古道蓋棺事定，入土為安。”
含笑九泉 九泉：地下深處，舊指人死之後埋葬的地方。也作：“黃泉”。在九泉之下滿含笑容。表示死後也感到欣慰和高興。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第三回：“我兒前去，得能替我出半臂之勞，我亦含笑九泉。”
黃泉之下 黃泉：指地下之泉，人死埋於地下。指人死後埋葬的地方。
出處：《左傳·隱公元年》：“誓之曰：‘不及黃泉，無相見也。’”
回光反照 指日落時由於反射作用而天空中短時發亮。比喻人死前精神突然興奮。也比喻事物滅亡前夕的短暫興旺。
出處：元·楊暹《劉行首》第三折：“陽臺霧鎖，楚岫雲遮，棄死歸生，迴光返照。”
迴光返照 指太陽剛落山時，由於光線反射而發生的天空中短時發亮的現象。比喻人死前精神突然興奮。也比喻事物滅亡前夕的表面興旺。
出處：宋·釋普濟《五燈會元·黃龍南禪師法嗣》：“諸禪德若能一念迴光返照，到自己腳跟下，褫剝究竟，將來可謂洞門豁開，樓閣重重，十分普視，海會齊彰。”
家散人亡 家庭破產，家人死散。同“家破人亡”。
出處：明·華陽散人《鴛鴦針》第四回：“謀為舉人急些也罷，若進士就遲一科也得，何必恁急急傾一家、補一家的？蕭掌科被他弄得家散人亡，我卻比他還便宜兩個人。”
借屍還魂 迷信者認為，人死後可將靈魂附於他人屍體而復活。比喻已經消滅或沒落的事物又以另一種形式出現。
出處：元·嶽伯川《鐵柺李·楔子》：“嶽壽，誰想你渾家將你屍骸燒化了，我如今著你借屍還魂，屍骸是小李屠，魂靈是嶽壽。”
久歸道山 早已去世。道山，傳說中的仙山。舊時稱人死為歸道山。
木壞山頹 木：梁木。山：指泰山。頹：倒下。梁木折壞，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
墓木拱矣 墳墓上的樹木已有兩手合抱那麼粗了。意思是你快要死了。這是罵人的話。後指人死了很久。
出處：《左傳·僖公三十二年》：“爾何知？中壽，爾墓之木拱亦。”
墓木已拱 墳墓上的樹木已有兩手合抱那麼粗了。意思是你快要死了。這是罵人的話。後指人死了很久。
出處：《左傳·僖公三十二年》：“爾何知？中壽，爾墓之木拱亦。”
窮泉朽壤 窮泉：泉下，地層深處；朽壤：腐爛的土壤。指人死後埋葬的地方。
出處：晉·潘岳《哀永逝文》：“委蘭房兮繁華，襲窮泉兮朽壤。”
人死留名 指人生前......
形容人死了的成語
一命嗚呼 - 壽終正寢 - 死不瞑目 - 含笑九泉 - 與世長辭 -
香消玉殞 - 蹈節死義 - 駕鶴西去 - 壽終正寢 - 無疾而終 -
羽化登仙 - 葬玉埋香 - 天妒英才 - 羽化飛天 - 馬革裹屍 -
英年早逝 - 泰山梁木 - 珠沉玉碎 - 身先朝露 - 駕鶴西遊 -
鞠躬盡瘁 - 死而後已
與死有關的成語。
與死有關的成語：
生生死死、
君辱臣死、
死而無怨、
矢死不二、
至死不悟、
半死半生、
一把死拿、
槁木死灰、
捨死忘生、
朽木死灰、
死樣活氣、
決一死戰、
生死不易、
死重泰山、
哀死事生、
生死長夜、
朝生暮死、
民不畏死、
輕死重氣、
破死忘生、
駢首就死、
死亡無日、
七死八活、
捉生替死、
死敗塗地、
色如死灰、
死聲淘氣、
死乞白賴、
鹿死誰手、
死氣沉沉
形容人都的死的成語
罪該萬死
zuì gāi wàn sǐ
[釋義] 罪孽深重；判一次死刑還不足以抵罪。（萬死：死一萬次）。
[語出] 《漢書·東方朔傳》：“糞土愚臣；忘生觸死；逆盛意犯隆指；罪當萬死。”
[近義] 罪大惡極 罪不容誅 罪惡如山 罪惡滔天 罪惡昭著 罪有應得 罪有攸歸
[反義] 勞苦功高 功德無量 攻垂竹帛
[用法] 用作貶義。現常用作反語或者謔語。一般作謂語、定語。
[結構] 主謂式。
[辨析] 見“死有餘辜”（915頁）。
有什麼成語是：救（ ）死（ ）
沒有救（ ）死（ ）的成語！成語：救死扶傷【解釋】：扶：扶助，照料。搶救生命垂危的人，照顧受傷的人。現形容醫務工作者全心全意為人民服務的精神。【出自】：漢·司馬遷《報任少卿書》：“與單于連戰，十有餘日，所殺過半當，虜救死扶傷不給。” 救死扶危【解釋】：救護生命垂危者，照顧危亡者。【出自】：唐·張鷟《龍筋鳳髓判·左右驍衛》：“重人賤畜，往哲之嘉猷；救死扶危，明王之盛事。”
死的什麼所什麼成語有哪些
死得其所 [sǐ dé qí suǒ]
生詞本
基本釋義 詳細釋義
所：處所，地方；得其所：得到合適的地方。指死得有價值，有意義。
出 處
《魏書·張普惠傳》:“人生有死，死得其所，夫復何恨。”
近反義詞
近義詞
雖死猶榮
帶有死字的成語
哀莫大於心死
愛之慾其生，惡之慾其死
百足之蟲，死而不僵
半死不活
豹死留皮
不到黃河心不死
不死不活
不知死活
不自由，毋寧死
長生不死
出生入死
垂死掙扎
大難不死
蹈節死義
抵死謾生
弔死問疾
餓死事小，失節事大
甘死如飴
槁木死灰
狐死首丘
狐死兔泣
雞犬之聲相聞，老死不相往來
見死不救
九死未悔
九死一生
救死扶傷
鞠躬盡瘁，死而後已
決一死戰
君辱臣死
客死他鄉
枯木死灰
老而不死
老死不相往來
鹿死不擇音
鹿礎誰手
你死我活
寧死不屈
七死八活
起死回生
起死人肉白骨
強死強活
慶父不死，魯難未已
人死留名
人為財死，鳥為食亡
人之將死，其言也善
色若死灰
捨生忘死
捨死忘生
生關死劫
生寄死歸
生老病死
生離死別
生榮死哀
生死存亡
生死肉骨
生死攸關
生死相依
生死與共
十生九死
十死一生
視死如歸
誓死不二
死不悔改
死不瞑目
死不足惜
死得其所
死而後已
死而無悔
死灰復燃
死裡逃生
死馬當活馬醫
死眉瞪眼
死皮賴臉
死氣沉沉
死求白賴
死去活來
死無對證
死無葬身之地
死心塌地
死有餘辜
死於非命
雖死猶生
雖死之日，猶生之年
貪生怕死
同生死，共存亡
兔死狗烹
兔死狐悲
萬死不辭
萬死一生
萬死猶輕
心如死灰
兄死弟及
朽木死灰
靴刀誓死
尋死覓活
養生送死
一把死拿
一棍子打死
一潭死水
有死無二
朝聞夕死
之死靡它
至死不變
至死不悟
至死靡它
置之死地
置之死地而後快
置之死地而後生
朱門酒肉臭，路有凍死骨
醉生夢死
罪該萬死