人為什麼不記得前世?

General 更新 2023年10月15日

人為什麼會忘記自己的前世？

《閻王經》中說陰曹地府裡具備條件再投生的鬼魂先讓他們喝一碗迷魂湯，即孟婆湯，使其忘卻前世，重新以一個嶄新的生命出現，這是一種極大的慈悲，同時也是使各類生命秩序井然以維護生命動態平衡的法則，如果不消除前世的記憶，那麼，人類社會將不堪設想，當一個人發現自己的兒女是前世的仇人，當一個人發現自己的媳婦是前前世的奶奶，當一個人看見某人正是自己前世的仇敵，當一個人發現自己養的寵物是自己前世的兒女，那將會形成一種什麼樣的局面？將亂成一鍋粥，思維會混亂。所以，越是低級的生命，越要清除他們對前世的記憶，否則，不僅天下會大亂，天上也會大亂。每一個生命前世前前世的信息是一個個，不能隨便揭破解說，這就是天機，天機一旦洩漏，必然會帶來麻煩和災難。絕大多數的人都是糊里糊塗不明不白地活著，不能讓人們明白天機，這也是為什麼耶穌說“神國的奧祕，只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻。”“叫他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白；恐怕他們迴轉過來，就得赦免。”

為什麼有的人記得前世，有的人卻不記得？

首先科學角度來講，人是沒有前世的，更不會有前世，所以請活在當下，把我今天的幸福才是最真實的。

為什麼人在轉世前，一定要忘記前世的事情？

如果轉世後沒有神通，必然會忘記前世的事情，為什麼呢？

這和投生的心路歷程有關：

首先，前世的事情和前世的眼耳鼻舌身意相關。

人的死亡是以死亡心的生起為標誌，死亡心生起後，下一個生起的心會在投生之處生起結生心，結生心的名色法一起生起，如果是人類就好比是受精卵受精的哪一剎那，這一剎那並沒有眼耳鼻色身相關的識及其它色法生起，這些色法和識是在後來的過程中慢慢長大生成的，而後來長大生成的眼耳鼻舌身沒有與前世相關，完全是後來生起，只會記得後來生起時的事情。

所以人如果沒有神通，不可能記得前世的事情。

具體的各種心路歷程，可以看《阿毗達摩精要》或者《阿毗達摩概要精解》

參考資料：瑪欣德尊者《阿毗達摩精要》

有的人為什麼知道自己的前世？大多數人為什麼不知道自己前世？

不要迷信了，沒有這樣的事情

每個人都是活在現在，人如果死了，就什麼都沒有了

所以不要迷信，也不要傳謠

人為什麼不記得自己的前世

我的理解是人的牽掛太多

恩恩怨怨如果帶到後世

會對當世有很大的影響

人人如此必將導致世界紛亂

這不是上天的本意

所以必須忘記所有才能開始新的一世

為什麼人不記得前世呢，我想知道前世的我是怎麼樣的，

因為本來就沒有所謂前世。

這些理論都是虛無的，

屬於人們臆想出來的東西。

人為什麼不記得自己的前世

其實你忘了，你就是從那個時代來的，我們每個人都是從那兒來的。上天給了每個人每一世每一次機會，我們每一次都把它丟了，每一次都沒有珍惜，就如同現世一樣，我們依然沒有珍惜。

不是沒有正法，正法一直都在，不是沒有祖師，祖師的心一直都是這樣在發光發亮，是你自己不願意，就是此時此刻，就有住世的仙人，你能去把工作，把一些東西丟掉，把一些恩愛情仇放下，去追尋嗎？你做不到，既然做不到，為何要埋怨呢？

不是祖師的問題，是你自身的問題。不是太陽的問題，不是月亮的問題，是自己眼睛的問題。是你自己讓自己不能認知自己。只有一種方式，就是你自己首先有了這個願力，願意回頭。當然，一回頭的時候，祖師的光就進來了，這個時候你的信仰就樹立起來，會得到祖師的加持，而且越修越堅定，感應越來越大。但是如果不行，它不是理論可以解決的問題，不是說道理可以解決的問題，不是在書本上談可以解決的問題，除非自己去行動，自己去做，才能感知這種慈悲，除此之外，沒有第二個方法。

佛教怎麼看出人的前世

催眠誘導法是一條途徑，但我們同樣可以通過觀察自己，從蛛絲馬跡中尋覓到前世的生命痕跡。宇宙是全息的，我們的生命也是全息的，我們的生命信息庫中包含著古往今來的所有信息，世世代代的生命旅程，其信息被遺傳了下來，這些信息雖然隱祕，但它們會時不時地顯露出來，捕捉這些瞬間的顯露線索，我們可以追溯自己的過去。

瞭解36維空間的生命特徵，有利於我們比較認識出前世的自己。

人性只有一種，但我們從身旁接觸到的人或從電視書籍等等渠道瞭解到的人中看到，人性紛呈，人與人之間的差異很大，有時候竟然有天壤之別，其原因在於人們的來源各異，有些是從天界來的，有些是從動物界來的，有些是人間轉世的，即使從天界來的，差異也很大，從極樂界來的與千年界來的絕對不一樣，同樣，即使從動物界轉世而來的，前世是虎豹的，與前世的小鹿的，天性截然不同。從這個意義上講，人類是烏合之眾，人間是個生命的大雜院。

找到前世痕跡的線索有千千萬萬條，但我們從以下線索中可以大致知道自己的前世。

如果你擁有了渾沌思維，祝賀你，你是從上帝身邊來的人，你前世是神中的一員。

如果你擁有無相思維，祝賀你，你是從極樂世界來到人間的，你前世是佛。

如果你生性喜歡自由自在無拘無束，總是尋求開心快樂，且“從心所欲不逾矩，”你前世是仙界一員，你就是仙。

如果你知道自己能幻化出一個世界，你前世是天仙。

如果你夢中經常自由自在地飛翔，身心經常處在一種莫名的喜悅狀態中，對死亡毫無恐懼，討厭人間生活，那麼，你前世在萬年界。

如果你夢中經常飛翔，卻依然留戀人間，那麼，你前世是鳥類中的一員。

如果你總在尋找回家的路，總覺得自己不屬於人間，且仁慈善良，喜歡娛樂，不願受國家、宗教、組織、家庭的束縛，經常處在美好的幻想和對未來美好生活的嚮往之中，那麼，你前世在千年界。

如果你非常熱愛自己的國家和民族，熱愛家庭和家庭生活，認為這一切都是天經地義的，那麼，你前世也是人。

如果你具備了太極思維，智慧超群，聰明絕頂，稟賦特異，那麼，你就是古往某一大師賢哲的轉世，或者說，你前世是人群中有威望的人。

如果你生性好鬥，且思維敏捷，善於法術，能從其他生命的痛苦中獲得樂趣，你前世就是魔界一員。

如果你氣度不凡，風采迷人，總有辦法惹人喜愛歡心，而本性極度自私，你前世是妖類一員。

如果你小聰明不斷，掌握了許多小法術，總在伺機奪人所愛或窺伺他人財物，那麼，你前世是魑魅魍魎中的一員。

如果你天性愛吃肉類，能從吃肉中獲得樂趣享受，從來沒感受到其肉生命生前被宰殺時的痛苦悽慘，你前世屬於食肉動物中的一員。

如果你天性喜歡素食，且生性膽小總怕受到傷害，喜歡依附群體，熱愛家庭和宗教，你前世就是食草動物中的一員。

如果你天性喜歡當警察，對社會中的偷盜犯罪現象敏感，總想把他們逮捕歸案，那麼，你前世就是貓。

如果你天性喜歡當戰士，願意保家衛國保護領地和家園，那麼，你前世就是狗類一員。

如果你天性喜歡偷盜，喜歡貪汙盜竊，你前世就是鼠類一員。

如果你天性任勞任怨，承受欺凌而不反抗，心生怨恨而不表露於言行，任人宰割而覺得無力反抗，完全聽天由命，那麼，你前世就是家畜界一員。

如此類推，根據其他生命的秉性來對照自己，就會發現自己前世的蹤跡。

說明：火煉層、冰凍層、陰間的生命一般不會直接進入人類社會，昆蟲類和許多植物類屬於另一生命循環體系，一般不會來到人類社會。

以上只是大概輪廓，要想徹底知曉自己的前世，必須不斷觀察，反覆驗證。

物以類聚，從自己經常結交打交道的周圍人群身上也會看到自己過......

人為什麼不知道有前世

前世，指今生之前的世界或之前一個場景。語出蘇軾《遊羅浮山一首示兒子過》：“東坡之師抱朴老，真契久已交前生。”

投胎，這是一個佛教用語。《楞嚴經》雲：“一切眾生，從無始來。生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想。此想不真，故有輪轉”。佛教認為，靈性是不滅的，故有前世，今世和來世。一切眾生因無明故，在六道四生中輪迴。我們的軀體不過就像我們居住的房屋一樣，生死不過是一個舍此取彼的過程。佛經中有許多關於前世今生的故事，但“投胎”這個詞恐怕是佛教傳入中國之後才有的。內地民間有“投胎轉世”的說法，藏傳佛教中還有“投胎奪舍”的說法。總的意思是說一切生靈死後或死後經過一段時間後，這些靈魂會找到一個新的載體（人或其他生靈），組成一個新的生命，就像我們脫掉一件舊衣裳穿上新衣上一樣。

人的一生是有限的，因此無論是邪惡的一生還是光輝的一生，都將走到盡頭，淨化自己，注入新的生命，因此前世為我帶來了一定後果，影響並不大，我們的命運還須掌握於今世。