一琴几上閒是什麼意思?

點點不離芭蕉外的意思

“一琴几上閒，數竹窗外碧，簾外寂無人，春風自吹入”這是一首明代的小詩，用來描繪：空間、留白！不會畫畫那就留白吧！夜深人靜漫漫梳理，些許不適任它飄蕩...無聊翻書看到了：曼生壺《秋菊茶壺圖》陳洪綬題“茶正熟，菊正開，賞秋人，來不來”這種心性的把玩器物，在古時文人蔘與社會活動中總會帶入自身的性情與審美！消遣生命，滋養心靈！讀書筆記：摘抄明清文人《小窗幽記》“道上紅塵，江中白浪，繞他南面百城；花間明月，松下涼風，輸我北窗一枕”：明月、朗照、古鬆、花間、這樣的清空並不是一種單調！而是巨大的飽滿，那一刻，生命經歷過的時空都會凝於一瞬，人於事匯於一刻輕嘆一聲，付與這風和月！澄懷是重要的內心會呈現安寧、靜謐、而又廣闊的空間，純淨的生命體驗卻是深刻與幽渺的！此時，風月松竹是實像又是心像，物與心的交融呈現出獨特的氣場...看到有錢人抑或某些領導在鑽營古董收藏鑑賞類，拋去附庸風雅與獲利，愛與不愛兩重天啊！有些時候“再美的音樂，對於非音樂的耳也等同於零”這如同畫畫的人渴盼相遇欣賞、懂得而又收藏的知音罷了！只是滾滾紅塵人們忙於賺錢消費不得閒，也許閒下來不知所措無可消遣罷了...“畫樹難畫柳”但又“點點不離楊柳外，聲聲只在芭蕉裡”不會畫畫那就都學會“留白”吧.....

幾時歸去,作個閒人。對一張琴、一壺酒、一溪雲。 ——蘇軾《行香子》什麼意思

意思很簡單，就是說，什麼時候能夠退休，當個平民，過悠閒的日子。只要對一張琴彈奏、對一壺酒飲酌、對一片溪雲觀賞就可以了。

句子中間的豁達，不言而喻。但是言表之下的懷才不遇，也呼之欲出。

作者其實就是在訴說自己的抱怨。

描寫蘇州園林的優美詞，小令

一琴几上閒

數竹窗外碧

簾戶寂無人

春風自吹入

山川俯繡戶，日月近雕樑。

軒楹高爽，窗戶鄰虛，納千頃之汪洋，收四時之爛漫。

形容蘇州園林都很到位吧。

怎麼描寫古代建築

一、飛動之美

中國古代工匠喜歡把生氣勃勃的動物形象用到藝術上去。這比起希臘來，就很不同。希臘建築上的雕刻，多半用植物葉子構成花紋圖案。中國古代雕刻卻用龍、虎、鳥、蛇這一類生動的動物形象，至於植物花紋，要到唐代以後才逐漸興盛起來。

在漢代，不但舞蹈、雜技等藝術十分發達，就是繪畫、雕刻，也無一不呈現一種飛舞的狀態。圖案畫常常用雲彩、雷紋和翻騰的龍構成，雕刻也常常是雄壯的動物，還要加上兩個能飛的翅膀。充分反映了漢民族在當時的前進的活力。

這種飛動之美，也成為中國古代建築藝術的一個重要特點。

《文選》中有一些描寫當時建築的文章，描寫當時城市宮殿建築的華麗，看來似乎只是誇張，只是幻想。其實不然。我們現在從地下墳墓中發掘出來實物材料，那些顏色華美的古代建築的點綴品，說明《文選》中的那些描寫，是有現實根據的，離開現實並不是那麼遠的。

現在我們看《文選》中一篇王文考作的《魯靈光殿賦》。這篇賦告訴我們，這座宮殿內部的裝飾，不但有碧綠的蓮蓬和水草等裝飾，尤其有許多飛動的動物形象：有飛騰的龍，有憤怒的奔獸，有紅顏色的鳥雀，有張著翅膀的鳳凰，有轉來轉去的蛇，有伸著頸子的白鹿，有伏在那裡的小兔子，有抓著椽在互相追逐的猿猴，還有一個黑顏色的熊，揹著一個東西，蹲在那裡，吐著舌頭。不但有動物，還有人：一群胡人，帶著愁苦的樣子，眼神憔悴，面對面跪在屋架的某一個危險的地方。上面則有神仙、玉女，“忽瞟眇以響象，若鬼神之彷彿。”在作了這樣的描寫之後，作者總結道：“圖畫天地，品類群生，雜物奇怪，山神海靈，寫載其狀，託之丹青，千變萬化，事各膠形，隨色象類，曲得其情。”這簡直可以說是謝赫六法的先聲了。

不但建築內部的裝飾，就是整個建築形象，也著重表現一種動態，中國建築特有的“飛檐”，就是起這種作用。根據《詩經》的記載，周宣王的建築已經像一隻野雞伸翅在飛(《斯干》)，可見中國的建築很早就趨向于飛動之美了。

二、空間的美感之一

建築和園林的藝術處理，是處理空間的藝術。老子就曾說：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。”室之用是由於室中之空間。而“無”在老子又即是“道”，即是生命的節奏。

中國的園林是很發達的。北京故宮三大殿的旁邊，就有三海，郊外還有圓明園、頤和園等等，這是皇帝的園林。民間的老式房子，也總有天井、院子，這也可以算作一種小小的園林。例如，鄭板橋這樣描寫一個院落：

“十笏茅齋，一方天井，修竹數竿，石筍數尺，其地無多，其費亦無多也。而風中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閒中悶中有伴，非唯我愛竹石，即竹石亦愛我也。彼千金萬金造園亭，或遊宦四方，終其身不能歸享。而吾輩欲遊名山大川，又一時不得即往，何如一室小景，有情有味，歷久彌新乎?對此畫，構此境，何難斂之則退藏於密，亦復放之可彌六合也。”(《板橋題畫竹石》)

我們可以看到，這個小天井，給了鄭板橋這位畫家多少豐富的感受!空間隨著心中意境可斂可放，是流動變化的，是虛靈的。

宋代的郭熙論山水畫，說“山水有可行者，有可望者，有可遊者，有可居者。”(《林泉高致》)可行、可望、可遊、可居，這也是園林藝術的基本思想。園林中也有建築，要能夠居人，使人獲得休息，但它不只是為了居人，它還必須可遊，可行，可望。“望”最重要。一切美術都是“望”，都是欣賞。不但“遊”可以發生“望“的作用(頤和園的長廊不但引導我們“遊”，而且引導我們“望”)，就是“住”，也同樣要“望”。窗子並不單為了透空氣，也是為了能夠望出去，望到一個新的境界，使我們獲得美的感受。

窗子在園林建築藝術中起著很重要的作......

XP會不會比98更加充分的發揮硬件的性能，從而使遊戲運行更順暢？

作為服役十餘年的系統，它已經迎來了自己的歸宿。現在，全世界的網友不禁為這一頑強存在於microsoft十餘載的系統肅然起敬。只有不斷地探索、嘗試、創新，才能使系統運行更人性化。這一點，是XP無法與7和8.1相媲美的。